Рафаэль Холиншед, он же Рафаил, или РальфCousin John William. Holinshed, Raphael // A Short Biographical Dictionary of English literature. — London; New York, 1910. — p. 195. Холинсхед ( /ˈhɒlɪnzhɛd/; род. между 1525Record #14033654n // общий каталог Национальной библиотеки ФранцииКалмыкова Е. В. Образы войны в исторических представлениях англичан позднего Средневековья. — М., 2010. — С. 503. и 1529 годами — около 1580Clegg Cyndia Susan. Holinshed, Raphael // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.CERL Thesaurus — Консорциум европейских научных библиотек.Raphael Holinshed // Encyclopaedia Britannica online.) — английский хронист и священникВайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — М.; Л.: Наука, 1964. — С. 435., главный редактор и один из составителей популярных «Хроник Англии, Шотландии и Ирландии» (), более известных как «Хроники Холиншеда» (1577).
Биография
Родился, вероятно, между 1525 и 1529 годами в семье Ральфа Холиншеда в Копхерсте близ Саттон-Даунса в ЧеширеLee Sidney. Holinshed, Raphael // Dictionary of National Biography. — Vol. 27. — London, 1891. — p. 130.. Его предполагаемый дядя, йомен Хью Холиншед из , владел землёй в Хейвуде, а его двоюродный брат Оттивел получил в 1541 году в Кембридже степень бакалавра, в 1544-м — магистра искусств, и с 1549 года служил каноником в ВиндзореStackhouse Asa Matlack. Some genealogical notes of the Hollinshead family. — Moorestown, N.J., 1911. — p. 6..
Сам Рафаэль, возможно, получил духовное образование в одном из колледжей Кембриджского университета, скорее всего, в колледже Христа, в списках студентов которого под 1544 годом числится его полный тёзка, или же в Тринити-колледже, сделавшись, по словам антиквария XVII века , «служителем слова Божьего»Holinshed, Raphael // Encyclopædia Britannica, 11’th ed.— Vol. 13. — Cambridge University Press, 1911. — p. 584..
Вместе с тем, большинство из вышеизложенных фактов ранней биографии хрониста убедительных документальных оснований на сегодняшний день так и не получили. Достоверно известно лишь, что Холиншед был превосходно образован и знал латынь, французский и итальянский языки, а также немного владел древнегреческимМереминский С. Г. Холиншед, Рафаэль // Большая российская энциклопедия. — Т. 34. — М., 2017. — С. 125.. Около 1555 года, в возрасте примерно 30 летДмитриева О. В. Холиншед, Рафаил // Культура Возрождения: Энциклопедия. — Т. 2. — Кн. 2. — М., 2011. — С. 533., он осел в Лондоне, где служил переводчиком у известного издателя-протестанта, уроженца Нидерландов и члена влиятельной Компании торговцев письменными принадлежностями и газетчиков , которому, по его собственным словам, «обязан был всем».
Предприимчивый Вулф, опираясь на рукописные заметки Джона Лидгейта (сер. XV в.) и выписки из труда Джона Лиланда «Collectanea» (1533—1536), с самого 1548 годаХолиншед, Рафаэл // Энциклопедия «Кругосвет». готовил к выпуску «универсальную космографию», по сути своей, всемирную историю с древнейших времен до царствования Елизаветы I. Этот амбициозный проект из-за смерти в 1573 году Вулфа так и не был завершен, но часть его в 1577 году была опубликована его другом под заглавием «Хроники Англии, Шотландии и Ирландии». Двухтомное издание содержало более 2 800 страниц, многие из которых украшены были гравюрами на дереве, содержавшими иллюстрации, портреты, карты и батальные фигуры. Стоимость его составляла более 20 фунтов стерлингов, в силу чего оно доступно было лишь зажиточным покупателямГорелов М. М. От средневекового осмысления истории к ренессансному. Хроники Холиншеда // Диалог со временем. — Вып. 67. — М., 2019. — С. 310.. Самому Холиншеду, помимо редакторской работы, принадлежали разделы по истории Англии (до 1575), Шотландии (до 1509) и Ирландии (до 1547).
Не установлено, когда и по какой причине Холиншед покинул Лондон, но, как видно из его завещания, в конце своей жизни он служил уже управляющим у сэра Томаса Бердетта (ум. 1591) из в Уорикшире, где около 1580 года и умер.
После его смерти коллеги продолжили работу над хрониками и выпустили в 1586—1588 годах три тома нового их издания, указав в качестве автора покойного Холиншеда, хотя в реальности он являлся лишь их редактором.
Соавторы
В работе над «Хрониками» также участвовали англиканский священник (, 1534—1593), священник-иезуит Эдмунд Кампион (, 1540—1581), католик-ирландец, поэт и переводчик (, 1547—1618), а также издатели (, ум. 1589), Ральф Ньюбери () и Томас Вудкок (). В качестве редактора после смерти Холиншеда они наняли историка и адвоката (, 1525—1601), который, в свою очередь использовал юриста для освещения шотландских дел, а книгоиздателя , чиновника казначейства Уильяма Пэттена (ум. 1598) и хрониста Джона Стоу — для дополнения дел английскихLee Sidney. Holinshed, Raphael // Dictionary of National Biography. — p. 131.. Практически все соавторы являлись интеллектуалами, состояли в обществе антиквариев, имели университетское образование и весьма широкий круг интересов; так, Р. Стэнихерст и Ф. Тинн, например, занимались ещё и алхимией. Характерно, что в эпоху обострения в тогдашней Англии религиозных противоречий среди авторов-составителей «Хроник Холиншеда» присутствовали как протестанты, так и католики, что демонстрировало принципиальную возможность консенсуса мировоззренийГорелов М. М. От средневекового осмысления истории к ренессансному… — С. 313..
«Хроники» «Хроники Холиншеда» насыщены обильным фактическим материалом, в том числе справочным (таблицы, тексты официальных документов, списки источников и др.). Вместе с тем, их нельзя ещё считать историческим трудом, так как их составители, подобно хронистам Средневековья, редко пользовались первоисточниками, предпочитая им или печатные издания вроде «Всемирной хроники» Ранульфа Хигдена в английском переводе Джона Тревизы (1387), дополненную его первым издателем Уильямом Кэкстоном (1482), адаптированные переводы вроде английской версии «Истории Шотландии» Гектора Бойса (1527), или же ссылки в трудах авторитетных предшественников, включая Роберта Фабиана, Эдварда Холла, Полидора Вергилия и др. Среди других использованных ими сочинений можно отметить «Топографию Ирландии» Гиральда Камбрийского (1188), хроники Джона Хардинга, Роберта Бейла и Ричарда Графтона, а также «Шотландские деяния» Джона Мейджора (1521). Сведения о событиях на континенте заимствовались ими, в частности, из «Хроник Фруассара» и «Истории Италии» Франческо ГвиччардиниГорелов М. М. От средневекового осмысления истории к ренессансному… — С. 311..
Первый том хроник открывает «Историческое описание острова Британия» Уильяма Харрисона, после которого следует изложение английской истории самим Холиншедом начиная с ветхозаветных времён до 1575 года. В разделах, посвящённых Шотландии, Ирландии, Уэльсу и континентальным странам, он в основном пересказывает чужие труды.
Невзирая на то, что историко-мифологические концепции английской истории в елизаветинские времена уходили в прошлое, Холиншед не удержался от некоторых из них, пытаясь объединить их с историей библейской. Так, объясняя происхождение названия Альбион и кратко упомянув расхожую теорию о белых скалах Дувра, он сообщает, что Британия была заселена за 200 лет до Всемирного потопа прибывшим из Келтики () Сатурном, сыном Иафета, получив в честь него название Самотии (). Спустя полтораста лет на остров прибыли гиганты во главе с Альбионом, сыном «царя» Нептуна, которого он, в свою очередь, выводит от сына Ноя — Хама. Нептун, по его словам, помог своему отпрыску покорить кельтское население Самотии, став девятым королём страны. Спустя семь лет Альбион вместе со своим братом Бергионом был убит, по его словам, Геркулесом, сыном «царя» Озириса, и власть в стране захватил кельтский тиран ЛукусКалмыкова Е. В. Образы войны в исторических представлениях англичан… — С. 403..
Ссылаясь на хроники Джона Хардинга, Джона Роуза, Дэвида Пенкера и др., составитель хроники решительно отвергает популярную в его время теорию происхождения названия страны от имени старшей дочери царя Даная, которую на самом деле звали, по его словам, Идой, старательно перечислив имена всех её сестёр и безапелляционно заявив, что старинные летописцы путали Даная с императором Диоклетианом. Причудливое переплетение ветхозаветных, египетских, античных и кельтских преданий, далёкое от всякой научной критики, вполне удовлетворяло вкусам тогдашней публики, не противореча официальным историко-генеалогическим легендам, а личный авторитет Холиншеда и его коллег способствовал росту популярности их такой же, по сути, мифической версии заселения БританииКалмыкова Е. В. Образы войны в исторических представлениях англичан… — С. 404..
Подобный подход был характерен для тогдашних историков школы антиквариев, которые унаследовали, с одной стороны, от учёных Ренессанса повышенный интерес к хроникам и письменным документам, а с другой, от средневековых хронистов — пристальное внимание к фольклору и мифологии, а также стремление придать своим произведениям подлинно энциклопедический характер. Профессиональный уровень их, как правило, ограничивался тем, что они тщательно коллекционировали и описывали документы, артефакты и устные предания о прошлом, по возможности делая их достоянием общественности, но на разработку каких-либо научных теорий не претендовалиГорелов М. М. От средневекового осмысления истории к ренессансному… — С. 312..
Вместе с тем, некоторые выводы Холиншеда свидетельствуют о его скрупулёзной работе с источниками. Так, уделяя, подобно большинству историков времён Реформации, повышенное внимание к римским завоеваниям, он справедливо отмечает, что Юлию Цезарю покорились далеко не все кельты, а лишь население южного побережья страны, датируя его поход 53 годом до н. э., спустя 1060 лет после высадки на острове легендарного Брута ТроянскогоКалмыкова Е. В. Образы войны в исторических представлениях англичан… — С. 405.. Характеризуя отношение «гордых и свободолюбивых бриттов» к захватчикам, хронист восторженно пишет, что «предки англичан неоднократно пытались отказаться выплачивать дань и постоянно воевали с римскими войсками», вложив в уста легендарной королевы Боудикки (30—61 гг. н. э.) пламенные слова: «Я полагаю, что среди вас не найдется человека, который бы прекрасно не понимал, насколько свобода и независимость предпочтительнее неволи и рабства… некоторые из вас безрассудно предпочитают чужеземное господство обычаю и законам вашей собственной земли, сейчас вы должны понять, насколько свободная бедность предпочтительнее перед огромным богатством в рабстве»Калмыкова Е. В. Образы войны в исторических представлениях англичан… — С. 408..
Оригинально разрешив вопрос о мифическом , которого он называет «капитаном Парижа», якобы обратившим страну в христианство ещё в 169 году н. эКалмыкова Е. В. Образы войны в исторических представлениях англичан… — С. 438., дотошный составитель хроники излагает историю короля Артура, не ограничиваясь изложением популярных мифов, но дополняя рассказы хронистов заимствованиями из рыцарских романов. Допуская недостоверность многих преданий о легендарном полководце, он решительно критикует тех из своих предшественников, которые, подобно Уильяму Ньюбургскому и Полидору Вергилию, отвергали в принципе его существованиеКалмыкова Е. В. Образы войны в исторических представлениях англичан… — С. 456.. Относительно отсутствия имени Артура в списках римских правителей он глубокомысленно замечает, что легендарных предводитель бриттов и не собирался править в Вечном городе, предусмотрительно оставив там своего ставленника и вернувшись на родинуКалмыкова Е. В. Образы войны в исторических представлениях англичан… — С. 435-436..