Женщина в исламе — положение женщины в мусульманском обществе, а также система правил и норм, регулирующих взаимодействие женщины с социальными институтами.
Исторический фон
Для оценки влияния ислама на положение женщин необходимо рассмотреть статус женщины в доисламской Аравии. Положение женщин в то время оставляло желать лучшего. Есть данные об умерщвлении родителями новорождённых девочек по причине бедностиПанова В. Ф., Вахтин Ю. Б. Жизнь Мухаммеда.
Ислам изменил структуру арабского общества, реформировал гендерные роли. Согласно исследованиям профессора Уильяма Монтгомери, ислам улучшил положение женщин, дал им праваMaan, Bashir and Alastair McIntosh. "The whole house of Islam, and we Christians with them'. Некоторые исследователи утверждают, что женщины, согласно исламу, имели больше прав, чем в некоторых западных странах до XX века. Например, ограничение правоспособности женщин в соответствии с французским правом было устранено только в 1965 годуBadr, Gamal M. (Winter 1984), «Islamic Criminal Justice» // The American Journal of Comparative Law 32 (1): 167—169 [167-8]. Ной Фильдман, профессор права Гарвардского университета, отмечаетNoah Feldman (March 16, 2008). «Why Shariah?». New York Times.:
Оксфордский словарь указывает на общее улучшение положения женщин после появления ислама, отмечая признание полноценности личности женщины.
По исламу брак рассматривается как «договор», в котором согласие женщины являлось обязательным. Женщины получили право наследования, которое раньше, до распространения ислама, давалось только родственникам мужского пола. Аннемари Шиммель говорит, что, «по сравнению с доисламским периодом, изменение положения женщины, согласно исламскому законодательству, означало огромный прогресс; женщина имела право в соответствии с законом управлять своим богатством»Schimmel (1992) p.65.
Уильям Монтгомери говорит, что Мухаммада в историческом контексте своего времени можно рассматривать как фигуру, которая действовала в интересах прав женщин и значительно улучшила их положение предоставлением основных правовых гарантий.
Джон Эспозито отмечает, что «Мухаммад предоставил женщинам права и привилегии в сфере семейной жизни, брака, образования и экономических связей. Права, которые помогли повысить статус женщины в обществе».
Но тем не менее, положение женщин в исламских странах во многом продолжало соответствовать преобладающим местным патриархальным культурным нормам, а не идеалам Корана.
Священные тексты про различные стороны жизни исламской женщины Исламская доктрина относится к женщинам двойственным образом. Есть строфы, восхваляющие матерей выше всех мужчин, а также строфы, в которых говорится, что в Судный день женщин и мужчин будут судить равным образом. В то же время бывший профессор физики, ставший жёстким критиком ислама Билл Уорнер утверждает, что 71 % Корана говорит, что у женщины низшее положение по сравнению с мужчиной, а в исследованных им хадисах 91 % текста говорит, что у женщины низшее положение по сравнению с мужчиной.
Образование Женщины сыграли важную роль в основании многих исламских учебных заведений, как например Фатима аль-Фихри в основании университета Аль-Карауин в 859 году. По свидетельству Ибн Асакира, жившего в XII веке, существовали большие возможности для образования женщин в исламском мире. Он писал, что женщины могли учиться, достигать академических степеней, а также квалифицироваться как учёные и преподаватели. Женщины в исламском мире были вдохновлены примерами жён пророка Мухаммеда — Хадиджи, которая была успешным предпринимателем, и Айши, известной учёной в области хадисов. Приводится история о том, как Мухаммед похвалил женщин Медины за их стремление к религиозным знаниямLindsay, James E. (2005), Daily Life in the Medieval Islamic World, Greenwood Publishing Group, p. 197, которым «скромность не помешала узнать о своей вере». Хотя не было никаких правовых ограничений на женское образование, некоторые мужчины не одобряли эту практику, как например Мухаммад ибн аль-Хадж (ум. 1336 году), который был недоволен поведением некоторых женщин во время своих лекций. В XV веке аль-Шакхави посвящает весь свой двенадцатитомный биографический словарь женщинам-учёным; словарь содержит информацию о 1075 из них.
Финансовые вопросы Ислам даёт женщинам право на личное имущество. По причине отсутствия у женщин финансовых обязательств (по содержанию семьи, например), некоторых финансовых прав у мужчины больше. Однако мусульманские женщины исторически имели право собственности. Ислам разрешает женщинам работать при соблюдении определённых условий, например, женщина не может оставаться наедине с мужчинами. Её работа не должна мешать более важным вещам, например заботе о детях. Предпочтительно, чтобы в женских учебных заведениях, спортивных центрах работали женщины, нежели мужчины. Некоторые исламские школы не дают женщине право занять должность судьи. Другие (ханафитский мазхаб) говорят о запрете только на уголовный суд и разрешают вести гражданские дела. Эти ограничения в правах связывают с желанием оградить женщину от бремени рассмотрения жестоких криминальных дел.
На современном этапе в некоторых мусульманских странах, например, Египте и Марокко, остаётся дискриминация в области образования и работы. Структура занятости в мусульманском мире различна: 16 % пакистанских женщин экономически активны. В Индонезии этот показатель — 52 %. Заработанные женщиной средства должны считаться её личной собственностью, которой она может распоряжаться по своему усмотрению, в то время как мужчинам предписано тратить заработанное на семью.
Женская занятость В исламском халифате женщины активно участвовали в экономической деятельностиMaya Shatzmiller (1994), Labour in the Medieval Islamic World, Brill Publishers. Женщины работали в широком диапазоне различных профессий, во всех секторах экономики. Уникальной особенностью больниц была огромная роль сотрудниц-женщин. В XII веке Ибн Рушд утверждал, что женщины равны с мужчинами во всех отношениях и обладают равными возможностями. Тем не менее, в большинстве стран мусульманского мира имеет место так называемая половая сегрегация в общественно-производственной сфере, которая проявляется в разделении профессий на «мужские» и «женские», при более низком уровне занятости и образования женщин по сравнению с мужчинами. Причина этого явления косвенно обусловлена поведенческими моделями, продиктованными некоторыми предписаниями исламской религии. Например, характерная для мусульманских семей многодетность, которая имеет непосредственное отношение к запрету прерывания беременности, является объективным препятствием для продвижения женщин по карьерной лестнице. Многодетная семья, выступающая в исламской традиции как некий эталон, служит для многих мусульманских женщин ориентиром, в соответствии с которым они строят свою жизнь и выбирают профессииГоршунова О. В. Работа и досуг в жизни современной узбекской женщины // Расы и народы. / Под ред. Г. П. Васильева. М.: Наука, 2001. Сс. 209—223..
Убийства чести
По словам профессора права Фельдмана, «Ислам осуждает убийства чести, которые все ещё встречаются в некоторых странах Ближнего Востока»Feldman, Noah (2008-03-16). «Why Shariah?». New York Times. Убийствами чести называют убийства, почти исключительно женщин, которые «позорят» членов своей семьи (рода). Такие убийства, хотя и распространены в некоторых мусульманских странах, встречаются и в других странах. Некоторые мусульманские учёные утверждают, что эти убийства являются лишь частью традиции, которая не имеет с исламом ничего общего.
Организация защиты прав иранских и курдских женщин опубликовала отчёт, согласно которому в 2010 году 2829 молодых британских мусульманок были избиты, изувечены, облиты кислотой, похищены или убиты. В основном, это женщины родом из Пакистана, Индии и Бангладеш. Речь идёт о сопротивлении насильственным бракам, заключённым семьями. Нападают и на женщин, у которых появился интимный друг, на изнасилованных женщин, а также на тех, кто просто осмеливается первой заговорить с мужчиной или проявляет склонность к однополой любви. В Британии создано специальное подразделение по борьбе с «защитниками семейной чести».
Насилие в семье Ислам разрешает бить жену в том случае, когда она ослушивается мужа и не повинуется ему без уважительной причины.
«Не следует спрашивать мужчину о том, за что он побил свою жену». «Худшие из вас бьют своих жён»Аль-Мустадрак, ч. 2, стр. 208, № 2775. «Придерживайтесь богобоязненности по отношению к женщинам. Поистине, Аллах доверил их вам, разрешил иметь с ними близость. Они не должны позволять садиться на ваши ложи тем, кто вам не нравится. Если они сделают это, то бейте их, но не жестоко. Вы обязаны хорошо кормить и одевать их»Ибн Хузайма «Сахих» ч.4, стр. 251, № 2809. «Никто из вас не должен побивать свою жену, как побивают раба, а потом, в конце дня, иметь с ней половое сношение»Аль-Бухари «Сахих аль-джами» ч. 5, стр. 1997, № 4908.
Брак и семья
В соответствии с исламом брак не может быть принудительнымJamal Badawi The status of women in Islam.
Мусульманка может выйти замуж только за мусульманина. По мнению Шамиля Аляутдинова, «по природе взаимоотношений главным в семье является муж. Жена следует или старается следовать ему во всем. Если муж немусульманин, то жене-мусульманке постепенно придется отказываться от своих религиозных устоев, ценностей».
Коран позволяет мужчинам-мусульманам брать в жены женщин из числа «людей Писания» (христианок и иудеек).
Мужчинам разрешено иметь до четырёх жён. По мнению некоторых исламских богословов, женщина имеет право прописать в контракте условие, по которому мужу запрещается брать вторую и последующую жену без её согласия.
«На женщине женятся из-за четырёх причин: её богатства, её происхождения, её красоты и её набожности; руководствуясь последним, ты преуспеешь»Аль-Бухари «Сахих аль-джами», Муслим «Сахих аль-джами».
Брачный контракт Брачный контракт представляет собой договор, по которому каждый из супругов с момента вступления в брак возлагает на себя определённые обязательства, за которые он несёт ответственность.
Наиболее важными нормами брачного контракта являются:
1. устойчивость супружества и выполнение каждым из супругов условий контракта. Установление наследства между двумя сторонами. Каждому супругу разрешается наслаждаться друг с другом.2. мужчина обязан, несмотря на контракт: выплатить свадебный подарок (махр). возложить на себя содержание жены во всех его формах (пища, одежда, жилье и другое). 3. на жену возлагается: утвердить за мужем право на её воспитание, поскольку муж является главой семьи. подчинение мужу во всём. Жена должна быть привязанной к его дому. Поэтому, если нет необходимости, она не должна выходить из дому без разрешения мужа. ей нельзя запрещать мужу наслаждаться ею, если нет весомой причины, например, месячные кровотечения.
Семейная жизнь Коран считает любовь между мужчиной и женщиной знамением БогаКоран, 30:21. Ислам выступает за гармоничные отношения между мужем и женой. Оба должны стремиться удовлетворить сексуальные и другие потребности друг друга. Ислам призывает мужей проявлять доброту к женам, а жен — быть послушными своим мужьям. В Коране поощряется стремление к взаимному соглашению в семейных спорах.
Женщины в религиозной жизни В исламе не существует разницы между мужчинами и женщинами в отношении к Богу. Они получают одинаковую награду или наказание за свои поступкиКоран, 4:124.
В некоторых мусульманских странах женщины имеют свободный доступ в мечеть, в других — нет. Согласно хадисам, наилучшим местом молитвы для женщины, в отличие от мужчин, является ее дом, а не мечетьМолитва женщины в мечетиhttps://muslimclub.ru/islam/voprosi/19.html MuslimClub.ru © [Может ли женщина посещать мечеть?]. Женщины в мечети обычно молятся отдельно от мужчин (на балконе или, по крайней мере, в другой части помещения ).