Игна́тий Богоно́сец (, Игнатий Антиохийский, ; 20 декабря 107/112, Рим) — муж апостольский, священномученик древней Церкви, третий епископ Антиохийский после апостола Петра и Евода, ученик Иоанна Богослова. На Антиохийской кафедре предположительно с 68 года. Святой Православной и Католической церквей. Память в Православной церкви — 20 декабря по юлианскому календарю, в Католической — 17 октября.

Сведения о жизни Родился, вероятно, в Антиохии. Блаженный Иероним Стридонский называет Игнатия Богоносца учеником Иоанна БогословаHieron. Chron. Col. 604).

Сведения об Игнатии содержатся в Церковной истории Евсевия Кесарийского (III, 36). Согласно Евсевию, Игнатий был сослан в Рим, где пострадал за Христа 20 декабря 107 года в период правления императора Траяна, будучи брошен львам на арене.

Прозвище «Богоносец», по одной из версий предания, получил от того, что Иисус брал Игнатия-ребёнка на руки, о чём повествует Евангелие от Матфея (). По другой, значит «носитель божественного духа».

Известен как предполагаемый автор семи дошедших до нас посланий, которые он написал во время своего путешествия под стражей в Рим. Пять из них были направлены христианским общинам Эфеса, Магнезии, Траллии, Филадельфии и Смирны, пославших своих представителей приветствовать исповедника, проезжавшего по их территории, и получить его благословение. Одно из посланий обращено к Поликарпу, епископу СмирнскомуИгнатий Богоносец, свщмч. Послание к Поликарпу. , а седьмое — к христианской общине Рима.

О жизни и деятельности Игнатия нам известно немногое. Игнатий был первым крупным христианским писателем нееврейского происхождения и из нееврейской среды. Предполагают, что он был сирийцем, на том основании, что греческий язык его посланий несовершенен. Исходя из содержания посланий, можно считать его первым послеапостольским автором, не укоренённым в ветхозаветной традиции. Евсевий Кесарийский сообщаетЦерковная история III.22, что Игнатий был вторым епископом Антиохии после апостола Петра и преемником Еводия. Феодорит же утверждает, что он был преемником самого апостола Петра. Некоторые авторы высказывают предположение, что Еводий и Игнатий были одновременно епископами в Антиохии: Еводий был поставлен для иудеев, а Игнатий — для христиан из язычников. Святой Иоанн Златоуст называет Игнатия «образцом добродетелей, явившим в лице своем все достоинства епископа».

Мученические акты (протоколы допроса и приговор) святого Игнатия — позднего происхождения (IV и V век). Они были изданы Руинаром в 1689 году () и Дресселем в 1857 году (). В них сообщается дата смерти Игнатия — 20 декабря (год не указан). Поэтому и  — перенесение его мощейПренесение мощей священномученика Игнатия Богоносца: Календарь 2007. . — совершается его память в Восточной церкви оба раза шестеричным богослужением. Западная церковь с 1969 года совершает память его мученической кончины 17 октября, по указаниям восточного мартиролога (IV век) в его сирийской версии.

Мощи Игнатия были перенесены из Рима в Антиохию в 107 или 108 году. Сначала мощи пребывали в предградии, а в 438 году перенесены в саму Антиохию. После взятия Антиохии персами перенесены в Рим в 540 или 637 году в базилику Святого Климента.

Послания Игнатия Существует три редакции посланий Игнатия: Краткая редакция, состоящая из четырёх посланий. Существовала на средневековом Западе. Получила признание после публикации сирологом У. Кьюртоном древнего (IV век) перевода на сирийский трёх посланий (к Ефесянам, Римлянам и Поликарпу); Средняя редакция, или , состоящая из семи посланий («Послание к ефесянам»Перевод протоиерея Г. Павского. , Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). , Перевод протоиерея П. Преображенского. , Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). , «Послание к магнезийцам»Перевод протоиерея Г. Павского. , Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). , Перевод протоиерея П. Преображенского. , Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). , «Послание к траллийцам»Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). , Перевод протоиерея П. Преображенского. , «Послание к филадельфийцам»Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). , Перевод протоиерея П. Преображенского. , «Послание к римлянам»Πρός Ρωμαίους Επιστολή (Migne. PG. Tom. V. Parisiis, 1857). , Перевод протоиерея Г. Павского. , Перевод Казанской духовной академии. , Перевод протоиерея П. Преображенского. , Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). , «Послание к смирнянам», «Послание к Поликарпу»Перевод протоиерея Г. Павского. , Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). , Перевод протоиерея П. Преображенского. , Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). ). Эта редакция была известна Евсевию Кесарийскому и в современной науке считается нормативной; Чуть позднее краткой редакции на Западе стала известна пространная редакция из 12 посланий, которая впоследствии расширилась до 15 посланий.

К подложным посланиям относятся: «Послание к тарсийцам», «Послание к антиохийцам», «Послание к Ирону, антиохийскому диакону», «Послание к филиппийцам», переписка с Марией Кассобольской, «Первое послание апостолу Иоанну Богослову», «Второе послание апостолу Иоанну Богослову», «Переписка с Богородицей»Ante-Nicene Fathers / ed. Philip Schaff — Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, 2001. — Vol. I (The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus). — P. 169—207..

Богословское учение святого Игнатия Христология посланий Игнатия обусловлена его полемикой с докетами, отрицавшими материальный аспект Боговоплощения, с одной стороны, и с иудействующими христианами с другой.

В тесной связи с христологией Игнатия стоит его экклезиология: коль скоро для нашего спасения потребен плотский, реально исторический Христос, то и спасение может совершаться только в реальной, видимой Церкви. В его «Послании к смирнянам» впервые употребляется понятие, ставшее впоследствии одним из центральных в христианском богословии — «кафоличность церкви». Особо настаивает Игнатий на подчинении церковных общин епископам: «На епископа должно смотреть, как на самого Господа». По мысли Игнатия, без епископа не должно совершаться ни крещения, ни евхаристии.

Ключевая фраза в экклезиологии Игнатия — «ἐπὶ τὸ αὐτό» — выражение, которое он использует как технический термин для обозначения евхаристического собрания, то есть Церкви.

Говоря о местных церквях, он прилагает к ним причастие от глагола «παροικεω», что обозначает «временное пребывание на чужбине».

Тропарь священномученику Игнатию, глас 4 Апостольских нравов подражателю/ и престола их снаследниче,/ архиереев удобрение/ и мучеников славо, Богодухновенне,/ на огнь, и меч, и звери дерзнул еси веры ради/ и, слово истины исправляя,/ до крове пострадал еси, священномучениче Игнатие,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

См. также Кафоличность церкви

Примечания

Литература Послания Игнатия Богоносца / Памятники древней христианской письменности, т. II. Писания мужей Апостольских. — М., 1860. — С. 373—430. К Ефесянам К Магнезийцам К Траллийцам К Римлянам К Филадельфийцам К Смирнянам К Поликарпу

Евсевий, еп. Кесарийский. гл. 36. Об Игнатие и его посланиях // Церковная история. — Кн. III. — СПб., 1848. Игнатий Богоносец // Православная богословская энциклопедия. — Т. 5. — Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1904 год. Свт. Иоанн Златоуст. Похвала святому священномученику Игнатию Богоносцу, бывшему архиепископу Антиохии Великой, который был отведен в Рим и там потерпел мученичество, а оттуда опять перенесен в Антиохию («Игнатий не видел Христа и не наслаждался общением с Ним»). — СПб., 1896. Краткие сведения о святом Игнатии Богоносце и его посланиях // Православный собеседник. — Казань, 1855. Мученичество святого Игнатия Богоносца (Антиохийские акты) // Христианское чтение. — СПб., 1822. Прот. Петр Преображенский. О святом Игнатие Антиохийском и его посланиях. — СПб., 1895. Скворцов К. И. О посланиях св. Игнатия Богоносца // Труды Киевской Духовной Академии. — Киев, 1872.

Прот. Петр Преображенский. О святом Игнатие Антиохийском и его посланиях. — СПб., 1895.

Ссылки

Св. Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский. Подлинные послания. Скурат К. Е. Святой Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский Священномученик Игнатий Богоносец. Православный календарь.

Категория:Священномученики Категория:Апостольские мужи Категория:Христианские святые II века Категория:Казнённые в Римской империи во II веке Категория:Античные писатели, чьи труды дошли до нашего времени Категория:Жертвы животных