Воронья Стопа (блэкфут Issapóómahksika, ; ок. 1830 — 25 апреля 1890) — вождь индейского племени сиксиков, известный среди своих соплеменников как Отец Своего Народа. Он сыграл большую роль в истории Западной Канады и пользовался величайшим уважением как среди индейцев, так и среди потомков переселенцев из Европы. Вождь сиксиков смог в тяжёлое для индейцев Великих равнин время успешно и без кровопролития привести свой народ от кочевой жизни к жизни в резервации.
Воронья Стопа родился в племени кайна. После гибели отца его мать вторично вышла замуж за воина из племени сиксиков, среди которого он вырос. К двадцати годам участвовал в 19 сражениях и был 6 раз ранен. К 1869 году стал одним из трёх наиболее влиятельных лидеров сиксиков. Был единственным вождём племени, который имел дополнительную палатку и нанятых воинов, которые охотились для него и охраняли его лошадей. Приветствовал появление на землях племени Северо-Западной конной полиции, надеясь, что она сможет остановить нелегальную продажу алкоголя, от которого погибало много сиксиков. Во время пребывания в Канаде воинов Сидящего Быка Воронья Стопа отверг идею вождя сиу войны с «белыми людьми». Был среди подписантов , считая, что канадское правительство окажет его племени помощь, которая понадобится в будущем. Когда началось Северо-Западное восстание, Воронья Стопа удержал своих воинов от присоединения к силам Луи Риэля, за что получил благодарственное послание от премьер-министра Канады Джона Александра Макдональда. В последние годы жизни имел проблемы со здоровьем, но, несмотря на это, совершил путешествие на восток страны, где встретился со многими чиновниками Канады. Воронья Стопа скончался 25 апреля 1890 года и был похоронен на территории резервации сиксиков.
Биография Ранние годы
Воронья Стопа родился около 1830 года в долине реки Белли, недалеко от современного города Летбридж. Его отца звали Пакует Нож (блэкфут Istowun-ehʼpata), а мать — Атакованная В Направлении Дома (блэкфут Axkahp-say-pi). Они принадлежали к племени кайна, которое входило в Конфедерацию черноногих. Альянс черноногих состоял из трёх лингвистически родственных племён: пикани, кайна и сиксиков. Союзными им, но говорящими на других языках, были гровантры и сарси. Черноногие кочевали по огромным просторам Великих равнин — от реки Йеллоустон на юге до Норт-Саскачевана на севере, и от Скалистых гор на западе до на востоке. Родители назвали своего ребёнка Стреляет Близко (блэкфут Astoxkomi). Детское имя оставалось у мальчиков черноногих до тех пор, пока они не получали мужское. Имена являлись не просто средством идентификации — они были собственностью семьи и оставались в ней, передаваясь другому родичу после того, как тот совершал какое-либо героическое деяние.
Когда Стреляет Близко исполнилось два года, в семье родился ещё один мальчик, который позднее будет известен как Вождь Бык (блэкфут Ninastumik). Через несколько месяцев после рождения второго сына Пакует Нож отправился в рейд против племени кроу, угодил в засаду и погиб. После смерти своего мужа Атакованная В Направлении Дома переселилась в типи своего отца и несколько месяцев провела в трауре, обрезав волосы и исполосовав ножом руки и ноги. Через год Атакованная В Направлении Дома вышла замуж за воина сиксиков Много Имён (блэкфут Akay-nehka-simi). Они решили жить в племени мужа, а старшего сына оставить на попечении деда среди кайна. Но Стреляет Близко не согласился оставаться и пешком, пройдя несколько километров, догнал их. Семья была вынуждена вернуться обратно в лагерь кайна. Мальчик не хотел расставаться с матерью, а его дед не желал терять внука, в конце концов Много Имён уговорил их отправиться к сиксикам вместе.
Через некоторое время после того, как его семья стала жить в лагере сиксиков, Стреляет Близко получил второе имя. Оно не было мужским, данным за какой-либо подвиг, а лишь другим мальчишеским именем, которым его нарёк новый отец. Сиксики теперь его звали Медвежий Дух (блэкфут Kyiah-sta-ah). Лишь мать по-прежнему звала его Стреляет Близко. Даже когда он стал вождём, она называла его младенческим именем.
Первые годы среди сиксиков для семьи выдались трудными. В 1836 году среди черноногих распространилась дифтерия, убившая много детей. Следующий год оказался ещё хуже — на севере Великих равнин началась эпидемия оспы. Болезнь практически полностью уничтожила некоторые племена, а среди черноногих от неё пало 6 тысяч человек, что составляло две трети всей нации. Медвежьему Духу и членам его семьи удалось избежать смертоносной болезни, но они были одними из немногих, кто не потерял близких. Когда эпидемия закончилась, ему исполнилось 8 лет. В 1972 году канадский историк писал, что ещё будучи мальчишкой, Медвежий Дух уже стал проявлять лидерские способности.
Лидер и вождь Ещё будучи подростком Медвежий Дух отправился на войну с врагами. Он был ранен, но смог отличиться, в результате чего получил имя Большая Стопа Индейца Кроу, впоследствии сокращаемое европейскими переводчиками до Вороньей Стопы. Это имя высоко почиталось в племени и сиксики считали, что его достоин лишь тот, кто сможет стать великим вождём, поэтому на протяжении многих лет оно оставалось неиспользуемым. Когда для рейда против кроу был собран военный отряд, включавший воинов из трёх племён черноногих, он, вместе со своим братом, отправился с ним. Добравшись до земель кроу, черноногие обнаружили большой лагерь врага. Предводитель отряда, увидев огромное и разрисованное типи, сказал, что кто сможет дотронуться до него, в будущем станет великим лидером. Когда черноногие атаковали лагерь, Воронья Стопа кинулся к раскрашенной палатке. Кроу стреляли по нему и сумели ранить, но ему удалось добраться и ударить хлыстом по типи. После совершения смелого деяния он стал носить имя Воронья Стопа.
В юности Воронья Стопа участвовал во многих военных походах. К своим 20 годам он принял участие в 19 сражениях, был 6 раз ранен и заслужил славу храброго и беспощадного воина. Все его битвы с врагами произошли в конце первой половины XIX века, когда он был юн — в те годы черноногие контролировали большую часть Южной Альберты и Северной Монтаны, а также воевали против всех иных племён, не входивших в конфедерацию черноногих.
В 1865 году умер лидер одной из общин сиксиков Три Солнца. После его смерти община разделилась на две части: 27 типи выбрали вождём его младшего сына, так же известного как Три Солнца, а 21 типи — Воронью Стопу. К тому времени последний уже завоевал репутацию лидера в принявшем его племени, несмотря на то, что по происхождению был кайна. Его приёмный отец принадлежал к влиятельной семье, а сам Воронья Стопа заслужил славу грозного воина и оратора. Он также снискал уважение среди белых торговцев, которые ценили его за интеллект и дружелюбие.
В том же году Воронья Стопа познакомился с Альбером Лакомбом, католическим священником и миссионером, благодаря которому слава о вожде сиксиков распространилась по всей Северной Америке. Весной 1866 года вооружённый одним копьём Воронья Стопа одолел огромного медведя гризли, после чего все сиксики признали его выдающимся вождём. В сентябре 1869 года среди черноногих вновь разразилась эпидемия оспы: среди умерших оказался Три Солнца-младший. Его община решила не избирать нового вождя, а присоединиться к людям Вороньей Стопы, признав того своим лидером. В результате этого Воронья Стопа стал одним из трёх наиболее влиятельных вождей сиксиков.
Разбогатев, Воронья Стопа старался помогать нуждающимся сиксикам. Он делился охотничьей добычей и давал лошадей бедным семьям для транспортировки и других нужд, раздавал в дар мясо и табак, никому никогда не отказывал в пище и крове. Сиксики называли его Манистокос (блэкфут Manistokos) — Отец Своего Народа, потому что он присматривал за страждущими и заботился о соплеменниках, как отец заботится о собственных детях. К концу 1860-х годов он стал самым влиятельным вождём сиксиков.
В 1874 году на земли черноногих прибыла канадская конная полиция, которая построила на реке Олдмен. В ноябре того же года полковник Джеймс Маклауд, именем которого позже и был назван форт, через переводчика Джерри Поттса передал индейским вождям послание о необходимости встретиться с ними. 1 декабря 1874 года Воронья Стопа со своими людьми посетил полицейский пост и встретился с Маклаудом, который объяснил необходимость своего присутствия. Офицер также пообещал добиться того, чтобы закон был единым и для поселенцев, и для индейцев. Полицейские помогли Вороньей Стопе в борьбе с американскими торговцами спиртным, уничтожив алкоголь и приговорив некоторых из них к тюремному заключению. Убедившись, что конная полиция пришла не для того, чтобы отобрать землю у черноногих, а для защиты людей живущих на ней, вождь сиксиков одобрил её прибытие.
Позднее Воронья Стопа показал свою готовность работать совместно с конной полицией. Весной 1875 года он присутствовал в форте Маклауд на суде и был впечатлён честностью и беспристрастностью судей. Вождь одобрил план прекращения межплеменных войн и предпринял большие усилия, чтобы жить в мире со своими прежними врагами. Он выступал за мир и до прибытия конной полиции, но редко достигал успеха. Изменение прежнего уклада жизни сделало вождя миротворцем: он предполагал, что сиксики не смогут удерживать свои охотничьи угодья от продвижения цивилизации «белых людей», но беспокоился, что оно останется не отрегулированным. Летом того же года Воронья Стопа встретился с миссионером , с которым был знаком ранее. Макдугалл рассказал вождю о событиях в других частях Канады и о договорах, которые заключались с индейскими племенами.
Осенью 1875 года Воронья Стопа созвал на совет всех влиятельных вождей сиксиков, кайна и пиеганов, чтобы обсудить с ними будущий договор с канадскими чиновниками и составить петицию с протестом против нашествия европейских мигрантов на территорию конфедерации черноногих. Лидеры племён обсудили нарастающие проблемы, после чего, с помощью жившего много лет в лагере Вороньей Стопы франкоканадца, подготовили обращение к правительству Канады. Петиция была вручена командующему , чтобы тот передал её лейтенант-губернатору .
На следующий год черноногие узнали, что канадское правительство ведёт переговоры с кри. Эти действия чиновников вызвали недовольство среди многих вождей черноногих, которые посчитали, что кри пользуются большим предпочтением. Узнав о возмущении лидеров черноногих Джон Чантлер Макдугалл посоветовал Вороньей Стопе направить делегацию к комиссарам, пока те обсуждают договор с кри. В октябре 1876 года вождь сиксиков послал двух человек для встречи с комиссарами в . Путешествие выдалось тяжёлым и делегаты были вынуждены вернуться в индейский лагерь, так и не достигнув форта. Но Макдугаллу удалось встретиться с комиссарами и он сообщил о настроениях черноногих. Лейтенант-губернатор Моррис решил, что откладывать подписание договора с тремя племенами опасно, и его необходимо заключить в следующем году.
Встреча с Сидящим Быком После окончания Бигхорнской экспедиции вождь хункпапа-сиу Сидящий Бык решил объединить индейские племена в борьбе с «белыми людьми». Он послал гонцов во многие лагеря равнинных индейцев. В конце мая 1876 года посланник вождя хункпапа прибыл в стойбище Вороньей Стопы. Он преподнёс табак в качестве символа мира и призвал вождя сиксиков присоединиться к войне против американцев. Воронья Стопа отверг приглашение Сидящего Быка и отправил посла к нему с сообщением, что сиксики не будут участвовать в его войне. Гонец вернулся через несколько недель и рассказал, что многие сиу недовольны отказом черноногих.