«Родословная туркмен» (, Shajara-i Tarākima) — исторический труд хивинского хана и историка XVII века Абу-ль-Гази. В книге описывается легендарная история туркмен (огузов) начиная с эпохи ранних пророков, приводятся сведения о рождении и жизнедеятельности древнего родоначальника огузов и героя-прародителя всех тюркских народов Огуз-хана, о его походах по завоеванию стран и регионов Евразии, о древних и средневековых огузских племенах и родах, а также о правлении огузских (туркменских) ханов в средние века.

«Родословная туркмен» написана на чагатайском языке и считается исламской версией тюркского эпоса «Огуз-наме».

История создания Во время десятилетнего пребывания своего в Государстве Сефевидов, Абу-ль-гази познакомился с работами персидских историков о монголах и тюрках. При написании «Родословной туркмен», Абу-ль-гази использовал в качестве источников, среди прочих, исторический труд «Джами' ат-таварих» историка Государства Хулагуидов Фазлуллаха Рашид ад-Дина, сочинение Шараф-эд-дина Али Йазди «Зафар-наме», а также 18 исторических сочинений о Чингизидах.Родословное древо тюрков. Сочинение Абуль-Гази, Хивинского хана // Известия общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете, Том XXI, Вып. 5-6. Казань. 1906

«Родословная туркмен», была написана, по словам Абу-ль-Гази, по просьбе мулл, шейхов и беков хивинских туркмен, которые считали, что распространённые в народе Огуз-наме полны «ошибок и друг с другом не сходятся». Необходимо было написать официальную версию предания о происхождении туркмен, их развития и размещения, при этом каждое племя знало свои родословные, но сводной родословной различных туркменских племен не былоКононов А.Н. Родословная туркмен. Сочинение Абу-л-Гази, хана хивинского / Отв. ред. С.Е. Малов. М., Л.: Издательство Академии наук СССР, 1958., что и было выполнено Абу-ль-гази . Содержание

Общие сведения Согласно крупному советскому учёному-тюркологу А. Н. Кононову, «Родословная туркмен» является не только важным историческим источником, но и значительным литературным памятником, в котором мастерски излагаются многие народные предания, легенды, народные этимологии этнонимов, пословицы и поговорки. А. Н. Кононов также отмечает, что:«В отношении достоверности фактов, "Родословная туркмен"... может быть разделена на три части: сведения о ранних пророках (сказание об Адаме); сведения, основанные на огузо-туркменском эпосе, в основе которого лежит сказание об Огуз-хане и его потомках; сведения, дошедшие в легендарной форме, но имеющие реальную подоснову: сведения о происхождении, разделении и размещении огузских племен (в частности, сказание о салырах), сведения о тамгах, онгонах, местничестве на пирах, сказание о смуте в огузовом иле, сказания об илях, проединившихся к туркменам, рассказ о девушках, которые были беками в огузском иле, и т. п.

Родоплеменное устройство Согласно «Родословной туркмен», у Огуз-Хана всего было шестеро сыновей, а у каждого из них, в свою очередь, было по четыре сына от старших жён и ещё по несколько сыновей от их других жён. Двадцать четыре внука от старших жен сыновей Огуз-Хана являются родоначальниками 24 древнейших и главных огузских племён и главами так называемых «Аймаков». К каждому их главных 24 племён были присоединены другие племена, чьими родоначальниками являлись внуки Огуз-хана от младших жен его сыновей, а также вожди, отличавшиеся в той или иной обстановке во времена военных походов Огуз-хана: такое основное объединение нескольких родов и составлял собою один «Аймак».

Два объединённых аймака составляли один «Юзлык», следовательно юзлыков было двенадцать. Юзлыкы, в свою очередь, были сведены в две главные группы: «Бозок» (старшее колено) и «Учок» (младшее колено). Таким образом, весь древний огузский народ был разделён на две части (Бозок и Учок): каждая из этих частей делилась на 12 юзлыков, а каждый из юзлыков делился на два аймака.

Племена и тамги

Список древних двадцати четырёх туркменских племён — прямых потомков Огуз-хана от старших жён его сыновей, значения их названий и их тамги:

Сыновья Гюн-хана: Кайы (крепкий) ― Баят (богатый) Алка-ойли (соответствующий) ― Кара-ойли (где бы ни остановился, [всюду] в палатке живёт)

Сыновья Ай-хана: Языр (старший в иле) ― Йасыр («ябир» согласно другому переводу «Родословной туркмен») (всё, что ни окажется перед ним, он опрокидывает) Додурга (тот, кто умеет завоёвывать страны и удерживать их за собой) Дугер (круг) ―

Сыновья Йылдыз-хана: Авшар (проворный в работе) ― Кызык (герой) Бекдили (его речь уважаема) - Каркын (хлебосольный) —

Сыновья Гёк-хана: Баяндыр (обладающий мирскими благами) Бечене (делающий) ― Човдур (честный) Чепни (богатырь) ―

Сыновья Даг-хана: Салыр (вооружённый саблей) ― Эймир (богатейший) ― Алайонтли (имеющий пегую лошадь) ― Урегир (добродетельный)

Сыновья Денгиз-хана: Игдир (великий) Бюгдуз (услужливый) Ыва (высокостепенный) Кынык (почтенный) ―

Список древних туркменских племён, происходивших от младших сыновей Огуз-хана:

Кене — Гуне — Турбатлы — Гирейли — Солтанлы — Оклы — Геклы — Кыргыз — Сучли — Хорасанлы — Юртчы — Джамчи — Турумчи — Кумы — Соркы — Курджык — Сараджик — Караджык — Текин — Казыкурт — Лала — Мердешуй — Саир.

Согласно «Родословной туркмен», канглы, кыпчак, карлык, халач являются племенами, родоначальники которых были вождями в войске и близкими сподвижниками Огуз-хана, а также входили в состав огузов (туркмен) в древности и средневековье.

Мнения историков

Крупный советский востоковед В. В. Бартольд (1869—1930), использовавший «Родословную туркмен», отметает, что это «специальное историческое сочинение о туркменах, какого ни об одном из других тюркских народов нет».

Академик А. Ю. Якубовский (1886—1953), крупный знаток истории туркмен, утверждает, что «единственным источником, который до некоторой степени анализирует процесс сложения племенных организаций и объединения туркмен, являются работы Абулгази „Шеджере-и турк“ и „Шеджере-и таракимэ“.

Редакция двухтомного труда «Материалы по истории туркмен и Туркмении» в предисловии ко второму тому отмечает: «Независимо от своего полулегендарного характера, сочинение это весьма важно для выяснения ряда вопросов происхождения и ранней истории туркмен».

Туркменский советский историк Г. И. Карпов, внесший значительный вклад в изучение истории Туркменистана и туркмен считает, что «Родословная туркмен» даёт ценные сведения для изучения истории туркменских племён»Г.И.Карпов. Этнографическая работа в Туркмении // Советская этнография. — 1946 г., № 1.

Первооткрыватель древнехорезмийской цивилизации, академик С. П. Толстов пишет о том, что «Родословная туркмен», при критическом расчленении на ее составные компоненты и соответствующем их историческом анализе, может стать документом чрезвычайной важности не только для поздней, но и для ранней истории туркмен»С.П.Толстов. Города гузов (Историко-этнографические этюды). // СЭ. 1947. №3..

Примечания

Категория:История туркмен * Категория:История Туркменистана Категория:Историко-культурное наследие Туркменистана