Христиа́нство в Ли́вии — религия-меньшинство распространённая в Ливии. С римских времён она всегда присутствовала в Триполитании и Киренаике.
Характеристика Крупнейшей христианской общиной в Ливии являются представители Коптской древневосточной православной церкви. Известно, что Коптская церковь имеет исторические корни в Ливии задолго до того, как арабы продвинулись на запад из Египта в Ливию. Тем не менее, количество католиков также велико и занимает второе место после коптов. Православные общины, отличные от коптов, включают Русскую православную церковь, Сербскую православную церковь и Греческую православную церковь. В Триполи есть одна англиканская конгрегация, состоящая в основном из африканских рабочих-иммигрантов, которая принадлежит египетской англиканской епархии. Англиканский епископ Ливии находится в Каире. В Сабхе также есть священник.
В Ливии существуют относительно мирные отношения между христианами и мусульманами. Однако существуют ограничения для христианской религиозной деятельности. Запрещено обращать мусульман в свою веру, даже если немусульманин хочет жениться на мусульманке, то он должен принять ислам. Кроме того, религиозная литература ограничена.
Несмотря на оппозицию христианству, в 2015 году, по разным оценкам, насчитывалось около 1500 верующих христиан перешедших из ислама и проживающих в стране.
История Христианство появилось на территории сегодняшней Ливии в I веке. Во времена античности территория современной Ливии была разделена на два региона: Киренаику и Триполитонаю. Данный факт сыграл свою роль при формировании границ «пентарихией», так Триполитания оказалась в составе Карфагенской церкви, а в 325 году Никейский собор сделал Киренаику церковной провинцией Александрийского патриархата. Патриарх Александрийский по сей день включает Пентаполис в свой титул как область в пределах своей юрисдикции.
Столица римской провинции Киренаика был известный культурный и экономический центр региона город Кирена, в котором уже в I веке стали селиться христиане. В становлении христианства в Киренаике значимую роль сыграла епархия Кирены, первым епископом которой был святой Луций, которого, как считает христианское предание, рукоположил святой апостол Марк. Во время гонений христиан при императоре Диоклетиане в Кирене погибли мученической смертью епископ Феодор, дьякон Ириней, чтец Лектор и дева Кирилла. В V веке в Кирене проживал христианский богослов-неоплатоник Синезий Киренский (370–414 годы), епископ Птолемаидский, который получил образование как в Александрийской богословской школе, так и в знаменитом александрийском мусейоне, где ему преподавала Гипатия, одна из известных ныне женщин неоплатоников, занятия которой он посещал. Синезий был возведён в сан епископа патриархом Феофилом в 410 году.
В 439 году западная часть Ливии, Триполитания, была завоёвана вандалами, которые исповедовали арианство, после чего никейское христианство подвергалось гонениям со стороны новых хозяев региона. Данное положение дел попеременно продолжалось до 533 года, когда в ходе Вандальской войны регион не был отвоёван римской армией во главе с полководцем Вилизарием, после чего уже ариане, составлявшие абсолютное меньшинство населения, лишились своего привилегированного положения, а никейское христианство получило новый импульс развития.
Кроме арианской ереси Триполитания страдала от разгула ереси донатизма появившейся в 313 году. У донатистов сложилась собственная экклезиология: они учили, что главным признаком истинной церкви является святость, и что действительны только те таинства, которые совершаются праведным епископом (епископом, находящимся в Церкви). Наиболее красноречивым североафриканским критиком донатистской позиции, которую стали называть ересью, был Аврелий Августин, епископ Гиппона. Августин утверждал, что недостойность служителя не влияет на действительность таинств, потому что их истинным служителем был Христос. Хотя спор был разрешён решением имперской комиссии на Карфагенском соборе в 411 году, донатистские общины продолжали существовать и после VI века.
В VII веке территория современной Ливии была захвачена мусульманами; государственной религией стал ислам и число христиан стало сокращаться, однако община продолжала существовать состоя преимущественно из афро-римлян, остатков пунийцев и православных христиан (берберов и греков) и коптов. Оставшееся, после захвата региона, местное население, в массе своей, продолжало хранить верность христианству как минимум до XI века, что подтверждается существованием епархии Западного Пентаполя (территория Киренаики), и это несмотря на тяжёлые налоги, налагавшиеся на иноверцев, и процессы насильственной исламизации. Всё изменилось после нашествия арабских племён Бану Хиляль в 1050 году, тогда территория Ливии подверглась страшному разорению, а опустевшую территорию заняли арабы бедуины. Вторжение способствовало упадку портовых городов и морской торговли. Число хилалийцев, переселившихся на запад из Египта, оценивается в 200 000 семей. В результате миграции арабских племён и изгнания, а также уничтожения местных жителей, регион Киренаика лишилась большей части своего предыдущего населения, оставшегося после арабо-мусульманского завоевания, и была фактически заселена заново, но арабскими племенами, ввиду чего Киренаика это самый арабизированный регион в арабском мире, за исключением внутренних районов Аравии. Триполитания также серьезно пострадала от нашествия, так после него окончательно исчезает народ пунийцев. Сравнимый урон Ливия получила только во время арабского завоевания Северной Африки в VII веке, но даже тогда значительная часть местного населения уцелела, если сравнивать с нашествием хилалийцев, когда Киренаика фактически обезлюдела. Новый удар по христианству в Триполитании произошёл после правления Альморавидов и Альмохадов, которые устраивали самые жестокие гонения на христиан за всю историю Магриба, так из-за действий Альмохадов в XI веке была полностью уничтожена церковная организация, которая уже не смогла восстановиться после падения этих династий.
В Киренаике, после присоединения к Мамлюкскому султанату в XIII веке, прекращает своё существование древняя православная епархия Западного Пентаполиса, которая становится титулярной, это произошло поскольку оставшиеся местные христианские общины были либо окончательно исламизированы либо уничтожены физически.
Середина XVII века отмечается началом повторной миссионерской деятельности Католической церкви в Ливии, когда в Киренаику прибыли миссионеры из монашеского ордена францисканцев, которые занимались выкупом христиан-рабов. В 1630 году Святой Престол учредил первую католическую структуру Апостольская префектура Триполи, которая в 1894 году была преобразована в Апостольский викариат Триполи действующий и поныне. В юрисдикции апостольского викариата Триполи входила вся территория сегодняшней Ливии.
В 1913 году, когда Ливия стала колонией Италии здесь проживало незначительное христианское население, которое в основном было представлено православными христианами принадлежащих Александрийской православной церкви и Коптской православной церкви.
В начале XX века в Ливии проживало несколько тысяч итальянцев. В 1913 году после итало-турецкой войны началась итальянская колонизация Ливии. В 1927 году был образованы апостольские викариаты Триполитании и Киренаики. В 1938 году в Ливию были переселены около 28 тысяч итальянцев, которые основали здесь 38 новых поселений на побережье Киренаики. В 1939 году Бенито Муссолини объявил о планах создания Великой Италии, в которую входила бы северная часть современной Ливии и Тунис. С этого времени на побережье Кирениаки началось обширное строительство итальянских поселений. Для колонистов в Ливии строились многочисленные католические храмы. В это время были построены кафедральные соборы в Триполи и Бенгази. В 1939 году Святой Престол учредил в Ливии новый апостольский викариат Дерны и апостольскую префектуру Мисураты. До начала II мировой войны в Ливии проживало около 120 тысяч итальянцев. В послевоенное время численность католиков, проживавших в Ливии, стала снижаться.
После революции 1969 года большинство католических храмов в Ливии были закрыты. Кафедральные соборы в Триполи и Бенгази были переоборудованы, национализированы или использовались не по назначению. В настоящее время католические священнослужители занимаются пастырской деятельностью в основном на побережье страны. Верующими являются немногочисленные италоливийцы, африканские эмигранты и промышленные рабочие из различных стран.
С 1965 года в Ливии действовала апостольская делегатура, в которую также входил Алжир. В 1997 году между Ватиканом и Ливией были установлены дипломатические отношения. 10 мая 1997 года Римский папа Иоанн Павел II издал бреве Ad firmiores reddendas, которым назначил апостольского нунция в Ливию. C 1995 года резиденция нунция находится на Мальте.
Православие Самой большой христианской группой в Ливии является Коптская православная церковь, численностью 60 000 человек.
Коптская православная церковь является древнейшей христианской общиной, которая появилась в Ливии; в нескольких странах коптские общины находились под властью древней епархии Западного Пентаполиса, которая была частью коптской православной церкви на протяжении веков до XIII векаHistory of the Coptic Church, by Father Menassa Youhanna.
В 1971 году Папа Шенуда III восстановил епархию во главе с митрополитом Пахомием, митрополита Бехейра (Тмуит и Гермополис Парва), (Буто), Марьют (Мареотида), Мерса-Матрух (Параэтониум), (Апис), патриаршего экзарха древней метрополии Ливия: (Ливис, Мармарика, Дарнис и Триполитания) и титульного митрополита архиепископа великой и древней метрополии Пентаполиса: (Кирена), (Аполлония Киренская), Птолемаида, (Береника) и (Арсиноя).
Это была одна из многих цепочек реструктуризации нескольких епархий папой Шенудой III, в то время как некоторые из них были включены в юрисдикцию других, особенно тех, что находились в предела региона или которые были частью метрополии, вымершая, или путём разделения больших епархий на меньшие более управляемые епархии. Это также было частью перестройки церкви в целом.
В настоящее время имеется 3 коптских храма в Ливии: один в Триполи (церковь Святого Марка), второй в Бенгази (церковь святой Антонии — два священника) и одна в Мисрате (церковь Святой Марии и Святого Георгия)Coptic Orthodox Church Listings for Libya (P. 136) .
Католицизм
У католической церкви есть около 50 000 прихожан, в основном итальянцев (итальянцев ливийцев) и ливийцев мальтийцев.
Церковь Санта-Мария-дельи-Анджели (Богоматерь ангелов) в старом городе – Медина Триполи была основана в 1645 году и, с разрешения турецкого султана, церковь Непорочного Зачатия была основана в Бенгази в 1858 году. Перед Второй мировой войной число католиков в Ливии увеличилось из-за итальянского колониализма. Католический собор Триполи (построенный в 1930-х годах) был преобразован в мечетьPhotos of Libyan catholic churches (in Italian) .
Римско-католические апостольские викариаты существуют в Бенгази, Дерне и Триполи. Есть апостольская префектура в Мисурате.
Есть два епископа, один в Триполи (епископ Джованни Инноченцо Мартинелли - служащий итальянской общины в церкви Сан-Франциско в Дахре)Islam and Christianity. The Unknown Side of Libya-Interview with Msgr. Giovanni Martinelli, Bishop of Tripoli Diocese . И один в Бенгази (епископ Сильвестр Кармель Магро - служение мальтийской общине в церкви Непорочного Зачатия).
Апостольский викариат Бенгази Апостольский викариат Дерны Апостольский викариат Триполи Апостольская префектура Мисураты
Протестантизм В Ливии существуют группы пятидесятников в таких местах, как Триполи и Бенгази. Эти церкви это прежде всего группы поклонения, которые собираются каждую пятницу во главе с пасторами. Хотя эти группы официально не одобрены правительством Ливии, они исповедуют свою веру без какого-либо вмешательства со стороны правительства. Ниже приведены два известных места поклонения пятидесятников: