Гьяльп () и Грейп () — в скандинавской мифологии великанши-ётуны, дочери Гейррёда.
Этимология Существует несколько вариантов толкования имён дочерей Гейррёда: Gjálp — «шумящая», «бушующая» (), «плакальщица» ()Kathleen N. Daly Norse Mythology A to Z, Third Edition. — Chelsea House, 2010. — С. 37 — ISBN 978-1-4381-2801-6., «крикунья» ()John Lindow Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. — Oxford University Press, 2001. — С. 137, 144 — ISBN 0-19-515382-0., Greip — «хватающая»Викернес В. Скандинавская мифология и мировоззрение. 2–е издание. — Тамбов, 2010. — С. 53, 97—98 — ISBN 978-5-88934-440-7., «цепляющаяся когтями» (), «хищная» ()Paul Herrmann Nordische Mythologie in gemeinverständlicher Darstellung. — Leipzig : Wilhelm Engelmann, 1903. — С. 368—370..
Гьяльп и Грейп в Младшей Эдде
Гьяльп и Грейп упоминаются в части 18 «Языка поэзии»Anthony Faulkes Skáldskaparmál 1. — Short Run Press Limited, Exeter, 2007 — С. 25 — ISBN 978-0-903521-36-9, повествующей о том, как бог грома Тор отправился к великану Гейррёду, к тому же — как и было обещано — без своего молота Мьёллнир. Когда Тор переходил вброд через Вимур, «величайшую из рек», вода внезапно поднялась так высоко, что стала перекатываться через его плечи. Причиною тому была Гьяльп, упиравшаяся ногами в оба берега выше по течению (согласно большинству комментариев подъём воды был вызван её телесными жидкостями: мочой или менструальной кровьюПетрухин В. Я. Мифы древней Скандинавии. — М.: АСТ, 2010. — С. 205 — ISBN 978-5-17-061013-6Ларрингтон, Кэролин Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов» — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2019. — 240 с.). «Тут Тор взял со дна большой камень и бросил в неё со словами: «Будет в устье запруда!» И попал он прямо в цель.» Преодолев переправу лишь при помощи волшебных пояса и посоха, данных ему великаншей Грид, Тор и его спутники пришли, наконец, к Гейррёду и были отправлены на ночлег в козий хлев. «Там стояла скамья, и Тор сел на нее. Тут он чувствует: поднимается под ним скамья к самой крыше. Он уперся посохом Грид в стропила и покрепче прижался к скамье. Тут раздался громкий хруст, а затем и громкий крик: под скамьей той были дочери Гейррёда — Гьяльп и Грейп, и он переломил спины им обеим.» В заключение своего повествования автор приводит 19 строф написанной в X веке «Хвалебной песни Тору» (), в которой, в частности, говорится, что подъём воды в реке дочери Гейррёда устроили с помощью обитого железом посохаArnulf Krause Die Edda des Snorri Sturluson. — Reclam Universal-Bibliothek, Band 782, 2017. — С. 119, 217 — ISBN 978-3-15-000782-2.. В уста Тора также вложены слова о том, что ему пришлось использовать всю свою силу, когда Гьяльп и Грейп пытались поднять его в небоAnthony Faulkes The Uppsala Edda. — Short Run Press Limited, Exeter, 2012 — С. 96, 97 — ISBN 978-0-903521-85-7.
Гьяльп и Грейп в других источниках Саксон Грамматик, умерший ещё до создания Младшей Эдды и следовательно при написании «Деяний данов» опиравший на другие источники, рассказывает легенду о победе Тора над высокомерным великаном Герудом (, соответствующем Гейррёду), тело которого с тех пор можно видеть в его дворце. «Кроме того, места за столом рядом с ним занимали три женщины, их тела были покрыты волдырями, а спины, казалось, были лишены всякой опоры.»Саксон Грамматик Деяния данов. Том I. — М.: Русская панорама, 2017. — С. 312 Из объяснения, данного автором, становится понятно, что эти мёртвые женщины — в которых можно узнать дочерей Гейррёда — также не избежали гнева Тора и«были поражены ударами его молний, искупив своими переломленными телами вину за покушение на его божественное величие.»
В «Песне о Хюндле», включаемой в «Старшую Эдду», говорится, что Гьяльп и Грейп относятся к Девяти матерям Хеймдалля, одного из богов Асгарда.
Скальд Эгиль Скаллагримссон в своём «Выкупе головы», говоря о волке, употребляет кеннинг «Гьяльпин конь»Корни Иггдрасиля. — М.: ТЕРРА, 1997. — С. 609. — ISBN 5-300-00913-X.
Любопытно, что автор «Списка имён», перечисляя известных ему великанов, упоминает только Гьяльп.
Интерпретации и значение Описание поединка Тора и Гейррёда в скандинавской мифологии имеет давнюю традицию, но детали, касающиеся его дочерей, были добавлены, по-видимому, позднееRudolf Simek Religion und Mythologie der Germanen. 2. Auflage. — Konrad Theiss Verlag, 2014. — С. 171 — ISBN 978-3-8062-2938-7.. Однако, эти подробности были известны уже ко времени написания Младшей Эдды, автор которой приводит соответствующую полустрофу скальда Ветрлиди.
Основываясь на эпизоде с пересечением Тором реки Вимур, немецкиe исследователи мифологии и средневековья Вильгельм Маннхардт () и Пауль Херрманн () считали дочерей Гейррёда олицетворением переполненных горных потоков или проливных дождей, затопляющих долины. Сходное мнение высказывает и Варг Викернес, для которого Гьяльп и Грейп — исходя из этимологии их имён — шум волн и хватка расселины, а сюжет самой легенды является аллегорией сложностей горного промысла (к примеру, опасности затопления шахт).
В цитируемой Снорри Стурлусоном поэме «Хаустлёнг» упоминается некий сын жениха Грейп, который, судя по всему, должен быть ТьяцциArnulf Krause Die Edda des Snorri Sturluson. — Reclam Universal-Bibliothek, Band 782, 2017. — С. 127, 220 — ISBN 978-3-15-000782-2.. Таким образом Грейп как-то могла быть связана с отцом последнего — «очень богатым золотом» великаном Эльвальди.
Имя Грейп присвоено одному из спутников Сатурна, а название Гьяльп носит .
Литература Младшая Эдда. — Л.: Наука, 1970. — С. 119–120. Саксон Грамматик Деяния данов. Том I. — М.: Русская панорама, 2017. — С. 312.
Примечания
Категория:Германо-скандинавская мифология Категория:Турсы