Ве́тте или Вэттэ (, ) — в германо-скандинавской мифологии дух природыPeter Andreas Munch Norse Mythology. Legends of Gods and Heroes. — New York: The American-Scandinavian Foundation, 1926. — С. 309.. В широком смысле к ве́ттирам ( — множественное число от ветте) относятся все сверхъестественные существа: асы, ваны, альвы и турсыTheresa Bane Encyclopedia of Giants and Humanoids in Myth, Legend and Folklore. — McFarland & Company, 2016 — С. 155—156. — ISBN 978-1-4766-2338-2. Одной из разновидностей вэттэ (веттиров, ) являются ландветтиры — духи-хранители местности или целой страныPeter Andreas Munch Norse Mythology. Legends of Gods and Heroes. — New York: The American-Scandinavian Foundation, 1926. — С. 42, 309..
Этимология Vættr означает «существо, сверхъестественное существо, дух». Аналогичные переводы встречаются и в других современных языках (Peter Andreas Munch Norse Mythology. Legends of Gods and Heroes. — New York: The American-Scandinavian Foundation, 1926. — С. 42—47. или Arnulf Krause Die Götter und Mythen der Germanen. — marixverlag, 2015. — С. 114 — ISBN 978-3-8438-0518-6.).
Сходное значение имеет и название германских вихтов: «существо», «создание». Ветте в письменных источниках В «Старшей Эдде» выражения ветте, веттир употребляются, скорее, в общем смысле «существо»John Arnott MacCulloch Eddic Mythology. The Mythology of All Races: Volume II. — Archaeological Institute of America, 1930. — С. 231.: так в «Речах Сигрдривы» говорится о конунге Агнаре, которого никакое существо (vætr) не хотело взять под свою защиту; в «Плаче Оддрун» богини Фригг и Фрейя именуются добрыми существами (hollar véttir); а в «Перебранке Локи» Тор называет Локи мерзким существом (rög vættr). В «Вороновом Заклинании Одина» говорится о неких «Сущих» (vættar), бросавшихся рунами.
Духи-хранители ландветтиры (особая подкатегория веттиров) упоминаются в «Книге о заселении Исландии», «Саге об Олаве сыне Трюггви» и других произведениях средневековых скальдов.
Ветте и вихты в народных верованиях Веттиры описывались как невидимые для людей, но очень красивые существа, носящие серые одежды и способные превращаться в животных (предпочтительно в лягушек) и насылать несчастные случаи и болезни или вызывать падёж скота. После принятия христианства среди населения стали распространяться легенды, что уменьшившиеся в размерах веттиры начали похищать некрещённых младенцев и оставлять в колыбелях подменышей (или сами ложились на место ребёнка). Католическая церковь признала всех веттиров злыми демоническими существами, которых изгоняли посредством песнопений, молитв или святой воды. Однако, вера в ветте по-прежнему распространена на территории нынешних Норвегии, Швеции, Дании, а также на Фарерских островах, а поздний скандинавский фольклор объединил их со «скрытыми людьми» и никсами.
Аналогичная вера в духов существовала у германских народов, по представлениям которых вихты обитали повсеместно: в домах, во дворах, но особенно под землёй, камнями и скаламиPaul Herrmann Nordische Mythologie in gemeinverständlicher Darstellung. — Leipzig : Wilhelm Engelmann, 1903. — С. 119, 578.. Интерпретации и мнения Vættr первоначально значило лишь «нечто» и, вероятно, употреблялось для обозначения сверхъестественных существ (в том числе духов-покровителей, которыми становились умершие), на произношение имён которых было наложено табу. Веттиры близки альвам (особенно в скандинавской устной традиции) и ассоциируются с курганами, жертвоприношениями, подземным существованием.
Кроме уже упомянутых ландветтиров в скандинавской мифологии различали и других духов природы, связанных с морем (Sjóvættir), домом (Húsvættir), водой (Vatnavættir) и другими объектами, а также духов-хранителей: фюльгья и хамингья.
См. также Дух Никсы Скрытые жители Фюльгья Хамингья
Примечания
Категория:Мифические существа в скандинавской мифологии Категория:Духи