Оронары

Оронары () — одно из племён нирунской ветви монголов. Представляют собой одно из ответвлений рода борджигин.

Этноним В «Сокровенном сказании монголов» этноним отражён форме оронарСокровенное сказание монголов. § 47 . Перевод С. А. Козина.. В «Сборнике летописей» отражён в формах уряут и ортаут. Другие формы — оронаут, орнаут, урнаут, уряд.

Этноним «оронар», возможно, этимологизируется из тунгусо-маньчжурских языков как «оленевод»Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 153..

Родословная

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», родословная оронаров восходит к легендарному предку монголов Бортэ-Чино, который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон, на горе Бурхан-ХалдунСокровенное сказание монголов . Перевод С. А. Козина.. Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал.

Родословная оронаров выглядит следующим образом:

Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал, потомком их был Бата-Чиган. Сын Бата-Чигана — Тамача. Сын Тамачи — Хоричар-Мерген. Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул. Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау. Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун. Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи. Сын Сим-Сочи — Харчу. Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа. Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа. Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерган. Добун-Мерган женился на Алан-гоа, дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана. Матерью Алан-гоа была Баргучжин-гоа, дочь правителя баргутов Бархудай-Мергана. Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай. После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар-простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец. Бодончар стал родоначальником поколения Борчжигин. Потомок Бодончара, который родился от первой, старшей жены, носил имя Барин-Ширату-Хабичи. Сын Хабичи-Баатура был Менен-Тудун. У Менен-Тудуна было семеро сыновей: Хачи-Кулюк, Хачин, Хачиу, Хачула, Хачиун, Харандай и Начин-Баатур. Сын Хачи-Кулюка, Хайду, по матери происходил от Намолуны. У Хайду было три сына: Байшингор-Докшин, Чарахай-Линху и Чаочжин-Ортегай. От сыновей Чаочжин-Ортегая пошли племена: Оронар, Хонхотан, Арулад, Сонид, Хабтурхас, Генигес и Кэит.

История Оронары во главе с Харачаром были в числе первых монголов, присоединившихся к Тэмуджину, когда он решил основать собственный улус отдельно от своего побратима ДжамухиСокровенное сказание монголов. § 122 . Перевод С. А. Козина.. На курултае 1206 года Харачар был пожалован Чингисханом в нойоны-тысячникиСокровенное сказание монголов. § 202 . Перевод С.А. Козина.. Позже, проводя развёрстку войск, Чингисхан отдал войска под командованием Харачара, Мунке и Идохудая своему второму сыну ЧагатаюСокровенное сказание монголов. § 243 . Перевод С. А. Козина..

Этноним оронар в «Сборнике летописей» отражён в формах уряут, ортаут, урнаут (орнаут, оронаут).

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», оронары являются потомками Алан-гоа, которых принято относить к нирун-монголам. При этом Рашид ад-Дином ортауты включены в состав дарлекин-монголов, также как и родственные им племена хонхотанов, арулатов и кингитов.

По Рашид ад-Дину, урнауты имеют общее происхождение со следующими племенами: конкотан, сунит, каркас, барулас, барин-илингут, илджит, кекуман, урут, мангут, арулат и йисут.

В «Сборнике летописей» упоминаются три ветви племени уряут: конкотан, арулат и уряут-килинкут. «Эти названия сначала были именами трех братьев; от каждого [из них] пошла одна ветвь, и род [уруг] их стал многочисленным, образовав отдельные племена, из коих каждое получило прозвание и имя по имени того человека, от которого оно вело свое происхождение».

Первый сын Конкотан. Значение этого слова — «большеносый». Второй сын — Арулат. «Это слово значит, что этот человек был нежен к отцу и к матери». Третий сын — Уряут-Килингут. «Так как он был кос, то стал называться этим именем».

Килингуты По сведениям Рашид ад-Дина, все племена и ветви килингутов происходили от рода Уряут-Килингута. Килингуты были многочисленны. В составе килингутов упоминаются две ветви: килингут-тархан и курчин.

Основателями рода килингут-тархан названы Бадай и Кышлык. Чингисхан даровал им титул тархана. Дети Бадая также были удостоены титула тархан: Тархан-Хорезми и Садак-тархан. Потомок Кышлыка Акутай был удостоен звания «эмира-тысяцкого».

Из племени курчин происходил Кипчактай, один из двоюродных братьев Конкотана. Кипчактай был в числе монголов, служивших в Хорасане.

Бадай и Кишлих Бадай и КишлихСокровенное сказание монголов. § 51 . Перевод С. А. Козина. были «главами конюших» Экэ-Чэрэна (Еке-Церена), служившему Ван-хану (Тоорилу).

После разгрома найманов в 1202 году Чингисхан, желая скрепить союз с кереитским ханом Тоорилом, предложил межсемейный брак, но получил отказ от сына Тоорила Нилха-СангумаСокровенное сказание монголов. §§ 164—165 . Перевод С. А. Козина.. Однако позже, когда отношения между монголами и кереитами обострились, Сангум вспомнил про предложение Чингисхана, и, надеясь заманить и убить того, согласился на брак. Ничего не подозревая, Чингисхан отправился к кереитам, но по пути остановился у Мунлика. Тот высказал свои опасения насчёт Сангума, и Чингисхан, выслушав его, повернул назад, отправив к кереитам двух своих нукеровСокровенное сказание монголов. § 168 . Перевод С. А. Козина..

После провала своего плана предводители кереитов решили окружить рано утром Чингисхана и схватить его. Разузнавшие об этом Бадай и Кишлих решают предупредить Чингисхана о готовящемся нападенииСокровенное сказание монголов. § 169 . Перевод С. А. Козина..

После разгрома кереитов Чингисхан отдал часть воинов Ван-хана в служение Бадаю и Кишлиху и даровал им титул дархана: «В награду за подвиг Бадая с Кишлыхом пусть будут у них сменной стражей, кешиктенами, Ван-хановы Кереиты, вместе с золотым теремом, в котором жил Ван-хан, с Винницей, утварью и прислугой при них. И пусть Бадай с Кишлыхом, в роды родов их, пользуются свободным дарханством, повелевая своим подданным носить свой сайдак и провозглашать чару на пирах. Во всяком военном деле пусть они пользуются тою военной добычей, какую только нашли!»Сокровенное сказание монголов. § 187 . Перевод С. А. Козина..

На курултае 1206 года Бадай и Кишлих были пожалованы Чингисханом в нойоны-тысячники.

Образ в литературе Оронары упоминаются в романе «Тэмуджин» А. С. Гатапова.

Примечания

Категория:Монголы Категория:Монгольские роды Категория:Монгольские народы