Пю́хтицкий монасты́рь (Пю́хтицкий Успе́нский ставропигиа́льный же́нский монасты́рь, ) — монастырь Русской православной церкви, который расположен на северо-востоке Эстонии в деревне Куремяэ уезда Ида-Виру. Пюхтица () по-эстонски означает «святое место».
Основан в 1891 году в Везенбергском уезде Эстляндской губернии как Пюхтицкая Успенская женская община, с 1892 года — женский монастырь. За свою историю монастырь никогда не закрывался. С 1990 года он имеет статус ставропигиального, то есть подчинённого непосредственно патриарху Московскому и всея Руси.
История
Согласно преданию, в XVI веке на горе Куремяэ, позднее известной как Богородицкая (или Святая) гора, местным крестьянам явилась Богоматерь. На месте её явления забил водный источник, а недалеко от него, в расщелине дуба, нашли икону Успения Божией Матери. В дальнейшем рядом с дубом, где была найдена икона, построили православную часовню (ныне заповедный дуб и святой источник находятся за оградой Пюхтицкого монастыря).
Изначально икона Успения Божией Матери хранилась в деревянной часовне, возведённой рядом с местом её обретения (первые точные задокументированные упоминания об этой часовне относятся к XVIII веку). С 1803 года (или по другим данным, с 1818 года) после постройки в селе Сыренец, находившемся в 25 верстах от Пюхтицы, каменной Ильинской церкви Пюхтицкая Успенская часовня была приписана к Сыренецкому православному приходу, а икону Успения перенесли в Сыренецкий храмСчитается, что икона Успения Божией Матери после пребывания в часовне, построенной на месте обретения иконы, некоторое время находилась в соборе города Нарвы, и лишь затем она была перенесена в Сыренецкую Ильинскую церковь (см. Берташ А., прот. Первоначальные храмы и некрополь Пюхтицкого Успенского женского монастыря // Христианское чтение. — 2021, № 4. — С. 375—391).. При этом сложилась традиция, когда каждый год 15 августа (по старому стилю), в праздник Успения Пресвятой Богородицы, почитаемую икону приносили с крестным ходом в Пюхтицу, к Богородицкой горе. В 1892 году в Пюхтице освятили новый Успенский храм, куда и поместили икону Успения (в свою очередь, в церковь села Сыренец передали точный список с этого образа).
В 1876 году рядом со старой небольшой Успенской часовней, известной ещё с XVIII века и перестроенной в 1842 году, возведена новая, более вместительная. В 1885 году по распоряжению Синода учреждается Пюхтицкий православный приход, и новая Успенская часовня была обращена в Успенскую церковь (в 1896 году она стала кладбищенской и переосвящена во имя святителя Николая и преподобного Арсения Великого).
В 1887 году по инициативе эстляндского губернатора князя С. В. Шаховского в местечке Иевве (ныне Йыхви) создаётся отделение Прибалтийского православного братства Христа Спасителя и Покрова Божией Матери, которое возглавила супруга князя — . Вскоре при нём открылись благотворительные учреждения: школа для детей из бедных семей, лечебница с аптекой, сиротский приют, рукодельная. Однако главной своей целью иеввенское отделение Прибалтийского православного братства считало устройство женской обители на Богородицкой горе, куда предполагалось перенести открытые в Иевве благотворительные учреждения.
Княгиня Е. Д. Шаховская лично обращалась с просьбами и письмами по вопросам устроения православия в Эстляндской губернии. В частности, она переписывалась с протоиереем Иоанном Кронштадтским, который прислал ей своё благословение в письме от 26 сентября 1888 года:
Ваше Сиятельство, сердечно уважаемая княгиня Елисавета!Получил Ваше письмо и с сердечным сочувствием прочитал его. Да наградит Вас Господь за Ваше посильное содействие к утверждению Православия в крае, где Господь судил Вам жить и действовать на благо народа и во Славу Божию. Вы просите у Бога чуда для успешного распространения Православия и для оказания помощи бедным эстам и латышам. Бог есть Бог чудес во все времена. Он сотворил и сотворит чудеса в Вашем Братстве и утвердит Ваше дело до конца. Имею честь прислать на нужды Общества двести рублей.Сердечно Вам кланяюсь, княгиня,Ваш покорный слуга и Богомолец,Протоиерей Иоанн Сергиев.
Из письма княгини Шаховской юристу Ф. Н. Плевако:
Мы — русские, православные, должны пойти навстречу нашим эстонским братьям и дать им то, без чего на земле человеку жить нельзя: церковь, школу, уход за больными…
Летом 1890 года княгиня Шаховская от имени иеввенского отделения Прибалтийского православного братства обратилась с ходатайством к епископу Рижскому и Митавскому Арсению (Брянцеву), в котором содержалась просьба об учреждении в Пюхтице женской общины. Владыка Арсений поддержал это прошение.
года российский император Александр III своим указом утвердил предложение об отчуждении земельного участка с Богородицкой горой из частного владения «в собственность православного духовного ведомства» с вознаграждением владельца отчуждаемого участка согласно законодательствуИменной Высочайший указ, данный Сенату (Собр. Узак. 1891 г. Мая 31, ст. 584). — Об отчуждении из частного владения в Везенбергском уезде, Эстляндской губернии, земельного участка, именуемого Богородицкою Горою // ПСЗРИ. Собрание 1881—1913 гг. Том 11, узаконение № 7653 от 29 апреля 1891 года.
года епископ Рижский и Митавский Арсений (Брянцев) совершил торжественное открытие Пюхтицкой Успенской женской общины. На нём присутствовали эстляндский губернатор князь С. В. Шаховской с супругой, княгиней Е. Д. Шаховской. К этому дню на Богородицкой горе был построен деревянный дом для помещения сестёр общины. Кроме того, в день открытия общины император Александр III подарил священнические облачения в Пюхтицкую Успенскую церковь.
В состав общины первоначально вошли монахиня Варвара (Блохина) и три послушницы из Костромского Богоявленского монастыря. При общине открылся детский приют, а в 1892 году начался приём больных в лечебнице, созданной при обители.
Приток богомольцев на Богородицкую (Святую или Пюхтицкую) гору стал возрастать, и это послужило поводом к составлению нового ходатайства о преобразовании общины в монастырь.
Осенью 1892 года Пюхтицкую Успенскую женскую общину преобразовали в общежительный женский монастырь. Его первой настоятельницей была игумения Варвара (Блохина). Становление обители проходило при заметном участии протоиерея Иоанна Кронштадтского, который помогал как советами, так и материально, а во время его приездов в монастырь здесь собиралось множество паломников.
Генеральный план застройки монастыря предложил архитектор М. Т. Преображенский. Был достроен каменный соборный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы (1892), возведены ограда с башнями и Святыми вратами со звонницей (1893), трапезный корпус с церковью святых праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (1895), а также деревянные дома для келий и детского приюта.
На территории монастыря погребён один из его благодетелей, эстляндский губернатор князь С. В. Шаховской (1852—1894). Вдова, княгиня Е. Д. Шаховская (1844—1939), на свои личные средства построила храм во имя преподобного Сергия Радонежского (1895) над усыпальницей мужа. Спустя много лет её похоронили рядом с супругом.
В 1899 году в Пюхтицком монастыре проживали 140 насельниц (в 1917 году — около 200). Церковные службы совершались на церковнославянском и эстонском языках. Монастырь располагал собственными земельными угодьями, помимо этого, в пользование ему отвели три рыбные ловли.
В начале XX века при монастыре действовали больница (лечебница) для женщин и детей с бесплатной амбулаторией, община сестёр милосердия под покровительством Российского общества Красного Креста с медицинскими курсами, женская богадельня, детский приют (для девочек православного вероисповедания), двухклассная приходская школа (училище) на 85 учащихся (без различия пола и вероисповедания) с общежитием, школа иконописи, швейная, сапожная и др. мастерские, бесплатная народная библиотека-читальня и т. д. К Пюхтицкому монастырю был приписан Гефсиманский скит, находившийся от обители в 25 верстах (в 26,7 км; образован на безвозмездно уступленном участке Вихтизбийской казённой лесной дачи). В скиту располагались домовый храм в честь Успения Божией Матери, келейный корпус, богадельня для старых и больных сестёр, трапезная и кухня. Для живших там монахинь установили скитское правило преподобного Пахомия Великого. Монастырь также имел подворья: в Ревеле (ныне Таллин) с церковью Введения во храм Пресвятой Богородицы, построенной в 1900—1902 годах в русском стиле по проекту санкт-петербургского епархиального архитектора Н. Н. Никонова (храм снесли в январе 1960 года; само подворье было закрыто по распоряжению властей Советской Эстонии в 1959 году), и в Санкт-Петербурге с храмом в честь Тихвинской иконы Божией Матери (это подворье закрыли в 1923 году).
Во время русской-японской войны 1904—1905 годов в лечебнице при Пюхтицком монастыре принимали раненых воинов. За организацию медицинской помощи пострадавшим в ходе войны настоятельница монастыря игумения Алексия (Пляшкевич) была награждена медалью Российского общества Красного Креста.
Нынешний центральный монастырский храм — собор Успения Пресвятой Богородицы — возвели в 1908—1910 годах (архитектор А. А. Полещук) на месте первоначального одноимённого соборного храма. В настоящее время здесь находится главная святыня обители — явленная икона Успения Божией МатериЛехтонен А. Юбилеи храмов в Пюхтицком Успенском монастыре // Журнал Московской патриархии. — 1986. — № 2. — С. 18—20.. Великое освящение храма совершил архиепископ Рижский и Митавский Агафангел (Преображенский).
В годы Первой мировой войны при монастырской лечебнице действовал лазарет для раненых.
Февральская и Октябрьская революции, а также последовавшие за этим события чрезвычайно изменили положение обители. В октябре 1917 года настоятельница монастыря игумения Алексия (Пляшкевич) и 32 его насельницы (вместе с чудотворной иконой Успения Пресвятой Богородицы) были эвакуированы в Ярославскую губернию. При этом часть сестёр осталась в монастыре, а его управление временно поручили казначее монахине Иоанне (Коровниковой). В 1919—1920 годах в монастырских зданиях размещался лазарет Северо-Западной армии. Пять насельниц монастыря, ухаживавших за больными, заразились тифом и умерли.
В 1918—1940 годах обитель находилась на территории Эстонской Республики. Монастырские земли, за исключением небольшого надела, были национализированы. В 1920 году монастырь вынужденно преобразовали в «Благотворительную христианскую Пюхтицкую женскую трудовую общину». Её почётной председательницей выбрали княгиню Е. Д. Шаховскую, а во главе Совета общины стала монахиня Иоанна (Коровникова) (в 1921 году она была возведена в сан игумении и назначена настоятельницей Пюхтицкой обители). В начале 1923 года возвращается игумения Алексия и 22 сестры, эвакуированные в 1917 году, а затем прибывает и икона Успения, которую также вывезли при эвакуации. В 1935 году община вновь получила статус монастыря, и эстонские власти выделили ему в аренду 102 гектара земли.
В 1941—1944 годах Пюхтицкий монастырь был под оккупацией нацистской Германии. После Второй мировой войны он оставался действующим. В первые послевоенные годы помощь обители оказывал митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков)Сорокин В., протоиерей, Галкин А. К. Из наследия митрополита Григория (Чукова). По материалам архива Санкт-Петербургской епархии // Вестник церковной истории. — 2006. — № 1. — С. 243—247.
Немало сил для сохранения Пюхтицкого монастыря отдал епископ (с 1968 года — митрополит) Таллинский и Эстонский Алексий (Ридигер) (будущий патриарх Московский и всея Руси Алексий II). По его инициативе в 1986 году в монастыре возвели дом для представительских целей и обустроили домовую церковь святителя Алексия и великомученицы Варвары при богадельне.