Брюссельский снежный фестиваль (в англоязычных источниках известен также как , «чудо 1511 года») — один из первых снежных фестивалей в истории, состоявшийся в Брюсселе зимой 1510—1511 годов. Этот импровизированный смотр снеговиков считается вершиной снежной скульптуры в средневековой Европе.

В 1511 году Брабант испытывал отрицательные температуры в течение шести недель подряд, начиная с 1 января. В результате на улицах появилось более 110 скульптур, сгруппированных в 50 сцен с политическим, скатологическим или порнографическим оттенком, в том числе и ставший впоследствии знаменитым «писающий мальчик»Emerson, Catherine. Are you taking the piss(e)?: early appearances of the urinating boy in the Low Countries and Northern France // La Présence comique médiévale: Essays in memory of Brian J. Levy (ed. Alan Hindley). Turnhout: Brepols, 2006. ISBN 978-2-503-51698-1. P. 45-46.Introduction: The Older the Hollander the More Foolish: Comedy, Foolery and the Chambers of Rhetoric in the Medieval Low Countries // Comic Drama in the Low Countries, c.1450-1560 : A Critical Anthology. Boydell & Brewer Ltd. Cambridge, United Kingdom, 2012. ISBN 978-1-84384-291-0. 308 с. С. 6..

По сообщениям современников, в том числе дошедшей до нас сатирической поэме «Dwonder van claren ijse en slee» () брюссельского поэта , снежные скульптуры стояли на каждом углу, обыгрывая другие скульптуры-соседи. Они воплощали широкий диапазон тем — от местных новостей до классического фольклора. Библейские персонажи, русалки, единороги, сатана в облике короля «страны мороза» — Фрисландии (игра слов), знаки зодиака, символы месяцев (Янус для января, Плутон для февраля), Христос и самаритянка возводились как обычными горожанами, так и известными художниками. Так, статуя Геркулеса перед дворцом Филиппа Бургундского выдавала руку придворного художника Мабюзa.

Как и любое народное искусство, снежная скульптура изобиловала порнографическими образами; до половины сцен имели непристойное содержание: снеговики совокуплялись у городского фонтана, а проститутка заманивала клиентов при входе в квартал красных фонарей.

Помимо поэмы Смекена, сохранились записи в дневниках, подтверждающие как факт фестиваля, так и его воздействие на политическую жизнь Брюсселя: получившие таким образом голос массы обрели после фестиваля бо́льшую власть.

Примечания

Литература

Категория:События 1511 года Категория:1511 год в Европе Категория:XVI век в Бельгии Категория:Фестивали ледовой и снежной скульптуры Категория:Фестивали Бельгии Категория:Изобразительное искусство Брюсселя Категория:Культурные события в Брюсселе