Хе́льблинди () — в скандинавской мифологии великан (ётун), брат Локи; также одно из имён ОдинаAnthony Faulkes Prologue and Gylfaginning. Second Edition. — Short Run Press Limited, Exeter, 2005. — С. 169 — ISBN 0-903521-34-2.. Этимология Helblindi в древнескандинавском языке происходит от двух слов hel («смерть») и blindr («слепой»)Викернес В. Скандинавская мифология и мировоззрение. 2–е издание. — Тамбов, 2010. — С. 123 — ISBN 978-5-88934-440-7. и может означать «слепой царства мёртвых» или — в поэтической версии — «Слепо-Хель»Корни Иггдрасиля. — М.: ТЕРРА, 1997. — С. 50. — ISBN 5-300-00913-XГаврилов Д.А. НордХейм. Курс сравнительной мифологии древних германцев и славян. — М.: Социально-политическая МЫСЛЬ, 2006. — С. 92 — ISBN 5-902168-81-3. Аналогичные переводы можно встретить и в других современных языках (; )Kveldulf Gundarsson Teutonic Religion. — Freya Aswynn, 2002. — С. 33.Theresa Bane Encyclopedia of Giants and Humanoids in Myth, Legend and Folklore. — McFarland & Company, 2016. — С. 85. — ISBN 978-1-4766-2338-2.Arnulf Krause Die Götter und Mythen der Germanen. — marixverlag, 2015. — С. 93 — ISBN 978-3-8438-0518-6.Paul Herrmann Nordische Mythologie in gemeinverständlicher Darstellung. — Leipzig : Wilhelm Engelmann, 1903. — С. 406.Baron Árpád von Nahodyl Neményi Kommentar zur Jüngeren Edda. — BoD—Books on Demand, 2017 — С. 115 — ISBN 978-3-7431-8114-4..
Хельблинди в письменных источниках В «Старшей Эдде» Хельблинди упоминается лишь однажды: в строфе 46 «Речей Гримнира», где называется одним из имён верховного бога Одина (всего этот список включает 31 имяKathleen N. Daly Norse Mythology A to Z, Third Edition. — Chelsea House, 2010. — С. 48 — ISBN 978-1-4381-2801-6., каждое из которых запечатлевает какое-либо его свойствоКорни Иггдрасиля. — М.: ТЕРРА, 1997. — С. 587. — ISBN 5-300-00913-X).
В «Видении Гюльви» (глава 33), входящем в состав «Младшей Эдды», её автор Снорри Стурлусон цитирует «Старшую Эдду» и дополнительно называет братьев Хельблинди (Локи, Бюлейст) и их родителей (Фарбаути, Лаувейя).
В «Языке поэзии» употреблён кеннинг «брат Бюлейста и Хельблинди» со значением «Локи».
Интерпретации и мнения К сожалению, никакой дополнительной информации о Хельблинди, кроме его имени и происхождения, в эддических и скальдических текстах не содержится, что открывает дорогу для всевозможных интерпретаций: По версии норвежского лингвиста Софуса Бугге в скандинавской мифологии Хельблинди не кто иной, как сатана (поскольку первая часть его имени hel ассоциировалась с адом, helle, а сатана в христианской традиции зачастую назывался слепым); его же братья Бюлейст и Локи — соответственно Вельзевул и ЛюциферSophus Bugge Studien über die Entstehung der nordischen Götter- und Heldensagen. – München: Christian Kaiser, 1889. — С. 75—77, 446. Так как Хельблинди в «Речах Гримнира» — хейти (синоним) Одина, то это наводит на размышления о сопоставимости триад Один-Лодур-Хёнир и Хельблинди-Локи-Бюлейст. Немецкий поэт и филолог Карл Зимрок видел в Одине-Хельблинди мужской эквивалент хозяйки царства мёртвых Хель (подчёркивая скрытую в них слепоту). Его соотечественник Карл Вайнхольд считал Хельблинди богом смерти и, отождествляя его с Хлером (персонификацией моря), приписывал ему власть над водами. У германиста и историка литературы Рихарда Мейера Хельблинди идентичен со слепым богом Хёдом, спустившимся в подземное царство Хель. По его же мнению впервые Стурлусон в своей «Младшей Эдде» сделал из Хельблинди брата Локи. Исследователь Скандинавии и фольклорист Ойген Могк представлял Хельблинди и вовсе как одно из проявлений Локи, связывая последнего с его дочерью Хель и её царством. С этими мнениями согласуется наблюдение, что Хельблинди — один из целого ряда великанов, так или иначе, связанных со смертью и миром умершихWilhelm Mannhardt Germanische Mythen. — Berlin: Ferdinand Schneider, 1858. — С. 190.. В качестве Хельблинди («смертельно ослепляющего») выступает Один, когда он как солнечным лучом поражает врагов на поле битвы своим копьём Гунгнир. В иной трактовке образ Хельблинди указывает на глаз Одина, оставленный тем в источнике Мимира, которым он смотрит в потусторонний мир. Согласно ещё одной интерпретации он является олицетворением подобной аду, мрачной и тёмной грозыElard Hugo Meyer Mythologie der Germanen. — Straszburg: Karl J. Trübner, 1903. — С. 276.. Есть предположение, что Helblindi — всего лишь неверное написание изначального Herblindr со значением «тот, кто ослепляет глаза воинов». В неоязыческом движении Асатру Хельблинди считается порождением урагана и сильных ливней, ворвавшихся через раздувшиеся потоки в море, под которыми подразумевается Фарбаути.
Примечания
Категория:Германо-скандинавская мифология Категория:Турсы