Шейх Гейдар или Шейх Хайдар (1459, Диярбакыр, Ак-Коюнлу — 9 июля 1488, Табасаран, Государство Ширваншахов) — шестой лидер ордена Сефевийе (1460—1488), отец первого шаха государства Сефевидов - Исмаила I Сефевида.

В эпоху первого дагестанского похода шейха Хайдара Сефеви костяк его армии формировали бесстрашные талышские отряды. Среди этих воинов легендарной славой окружил себя полководец Дада-бек Талыш. В летописях того времени их облик запечатлен под двумя именами. Одни называли их «Аби Джаме», что означало «облеченные в лазурь» — по цвету их одеяний. Другие же, пораженные их суровым и диким видом, нарекли их «Джамаате Жулиде», видя в них «толпу лохматых».Во время первого похода шейха Хайдара в Дагестан основную часть его войска составляли талыши. Самым известным из них был Дада-бек Талыш, а отряды талышей прозвали «Аби Джаме» («Оде­тые в голубые одежды») и «Джамаате Жулиде» («Толпа лохматых»). Ахмади, Хусейн.Талыши: от эпохи Сефевидов до окончания второй русско-иранской войны 1826-1828 гг. /пер. с перс. Ф. К. Джафарова; предисл. А. А. Мамедова.— Москва: URSS: ЛИБРОКОМ, 2009.— С.26.— 170с.

В конце XV века, в 1482 году, на территории Мугани вспыхнули волнения среди жителей Махмудавара, выступивших против кызылбашских сил. Для подавления сопротивления шейх Хайдар Сефеви направил талышские военные отряды, действия которых сопровождались серьёзными жертвами среди местного населения. В те же годы похожие конфликты происходили и в землях Ширвана во времена правления Фаррух Ясар. Многие приближённые и представители администрации шейха Хайдара были выходцами из талышских деревень, расположенных возле Ардебиля. Суфии-талыши играли важную роль в окружении шейха и пользовались заметным влиянием среди его сторонников. Персидский историк Фазлуллах Рузбехан Хунджи Исфахани отмечал особое отношение талышей к Хайдару. По его словам, почитание шейха среди них было настолько сильным, что они воспринимали его как духовный символ высшей святости, сравнивая его одновременно и с киблой, и с мечетью. Это свидетельство стало основанием для предположений некоторых исследователей о возможной близости или родстве Хайдара с талышами.В 1482 г. (882 г. х.) из-за сопротивления муганских жителей Махмудавара кызылбашам талыши по указанию шейха Хайдара «пролили много их крови». Аналогичные события происходили в Ширване во время правления ширваншаха Фаррух-Ясара Дербенди (1462-1501). Некоторые из наместников шейха Хайдара происходили из талышских деревень, присоединенных к Ардебилю. Талышские су­фии, сторонники шейха Хайдара пользовался среди его приверженцев большим влиянием. Опираясь на высказывания Фазлуллаха Рузбехана Ханджи Исфагани, можно предположить родство шейха Хайдара с талышами. Рузбехан писал: «Талыши... сделали из Хай­дара и киблу, и мечеть, тем самым обожествив его». Ахмади, Хусейн.Талыши: от эпохи Сефевидов до окончания второй русско-иранской войны 1826-1828 гг. /пер. с перс. Ф. К. Джафарова; предисл. А. А. Мамедова.— Москва: URSS: ЛИБРОКОМ, 2009.— С.26.— 170с.

Биография Гейдар родился в июне-июле 1459 года. Его родителями были Шейх Джунейд (1429—1460), пятый глава ордена Сефевийе (1447—1460), и Хадиджа Бегум, сестра Узун-Хасана, 1-го султана Ак-Коюнлу. Его родители поженились накануне вторжения Шейха Джунейда в Трабзон. Менее чем через год отец Гейдара, Шейх Джунейд, был убит в битве при Табасаране.

Кроме Гейдара, единственными выжившими сыновьями Джунейда были Ходжа Мухаммад Сефеви и Ходжа Джамшид Сефеви. Единственная оставшаяся в живых сестра Гейдара, Шах-Паша Хатун, была выдана замуж за Мухаммеда Бега Талыша, ключевую фигуру в основании династии Сефевидов в начале 16-го века. В 1469—1470 годах Гейдар был отправлен в Ардебиль своим дядей Узун Хасаном, султаном Ак-Коюнлу (1453—1478), который победил султана Джаханшаха из династии Кара-Коюнлу в битве при Чапакчуре и установил свою собственную власть над ее бывшими владениями. Возвращение Сефевидов в Ардебиль вызвало приток последователей Гейдара из Северной Сирии и Восточной Анатолии в АрдебильIslam without Allah?, By Colin Turner, pg.63.

Действуя в качестве «духовного лидера» или «тариката» ордена Сефевийе, Шейх Гейдар вступал в различные союзы с вождями Талышей, Ширвана и Южного Дагестана. Впоследствии он инициировал три военных кампании против различных районов и деревень на Северном Кавказе. По словам профессора Роджера Сейвори, эти рейды были нацелены на «неверных» из Черкесии и Дагестана. Вероятно, целью походов были аланы-христиане (ныне более известные как осетины), которые кочевали к северу от Дарьяльского перевала, а также черкесы. Чтобы достичь этого района, Шейх Гейдар должен был пересечь районы, управляемые Ширваншахами (в частности, правителями Ширваншахов в Сальяне и Махмудабаде), которые были враждебны, поскольку они были союзниками Султана Ягуба, правителя Азербайджана из династии Ак-Коюнлу (1478—1490). Поэтому Гейдар заказал построить лодки в Хельхале и Астаре, чтобы избежать необходимости идти по суше. Используя лодки, Гейдар и его люди смогли бы обойти владения ширваншахов, достигнув Дербента и прибрежного Дагестана через Каспийское море . В частности, города Агрика и Миан-Кеслак, как представляется, были главной целью в то время. Примерно в 1473—1474 годах Шейх Гейдар и его люди совершили свое первое морское нападение на Дагестан, в ходе которого они разграбили население Кайтага, а также равнину Хамри, но впоследствии был разгромлен ополчением . Второй материковый поход Гейдара в Дагестан произошел пять лет спустя, в 1478 году. Однако третий и последний из его походов в Дагестан, состоявшийся в 1488 году, оказался для него последним.

Ширваншах Фаррух Йасар I допустил первые два похода Шейха Гейдара, но на этот раз, по пути на Северный Кавказ, последний разграбил город Шемаху. В Табасаране, за пределами замка Байкирд, Гейдар и его воины были загнаны в угол. В последовавшем крупном сражении, 9 июля 1488 года, они были убиты объединенными силами правителя ширваншаха Фарруха Йасара (1465—1500) и Султана Ак-Коюнлу Ягуба ибн Узун Хасана . Затем султан Ак-Коюнлу приказал обезглавить Шейха Гейдара. Позднее его отрубленная голова была похоронена в Тебризе. Гейдар умер недалеко от того места, где в 1460 году умер его собственный отец Джунейд. Сын Гейдара, известный в королевстве как Исмаил I, позднее перевез останки своего отца (которые, таким образом, находились как в Тебризе, так и в Табасаране) и похоронил их внутри храма Сефевидов, расположенного в Ардебиле. Гробница Шейха Гейдара в Ардебиле стала местом паломничества.

Семья Шейх Гейдар был женат дважды. Его первая жена, на которой он женился в 1471—1472 годах, по имени Халима (иначе известная как Аламшах Бегум, или Марта) была дочерью Узун Хасана, султана Ак-Коюнлу, от его жены Деспины Хатун (Феодора Комнина), дочери императора Трапезунда Иоанна IV Великого Комнина.

В 1473 году Шейх Гейдар женился на дочери Шейха Фарида ад-Дина Джафара ибн Ходжи Али, своего дяди по отцовской линии . Кроме того, Шейх Хайдар имел несколько черкесских и грузинских наложниц. Что касается его потомства, то известно, что десять сыновей и четыре дочери пережили его смерть в 1488 году.

Сыновья от брака с Аламшах БегумVoices of Islam: Voices of tradition, By Vincent J. Cornell, pg.225 : Ибрагим-мирза Султан-Али Исмаил I

Остальные сыновья: Сейид Хасан-мирза (1473—1525) Сейид Сулейман-мирза (? — 1513) Сейид Дауд-мирза Сейид Махмуд-мирза

Старшая дочь Хайдара, Фахр-Джахан Ханум, была выдана замуж за Байрама бека Караманлу (ум. 1514), могущественного племенного лидера. Младшая сестра Фахр-Джахан-Ханум, Малек-Ханум, вышла замуж за Абдаллу-Хана Шамлу, высокопоставленного вождя Кызылбашей, родом из Ардебиля . Две другие дочери Хайдара были выданы замуж соответственно за Хусейна бека Шамлу, который впоследствии стал первым визирем (вице-регентом) империи Сефевидов, и за Шаха-Али бека (умер после 1540 года), правителя Козлука и Сасона в Анатолии.

Примечания

Источники

Категория:Сефевиды