Керамика Изника, или Турецкий полуфаянс () — историко-региональная разновидность декоративно-прикладного искусства, связанная с производством керамических изделий в турецком городе Изник (преимущественно османского периода).

История Керамическое производство в Изнике (бывший византийский город Никея) сложилось в последней четверти XV века. Становление большого керамического центра в Изнике соответствовало, прежде всего, потребностям архитектуры — оформление интерьеров мечетей и дворцов быстрорастущих городов Османского государства, и, в первую очередь, Стамбула. В период наивысшего подъёма и расцвета Османского государства, его быстрого территориального расширения и соответствующего роста богатства её элиты, немногочисленные керамические мастерские Малой Азии уже не могли обеспечить возрастающий спрос на декоративную облицовочную плитку. Объективными факторами развития крупного производства керамики, прежде всего, строительной, в Изнике были:

наличие мощной сырьевой базы (высококачественной белой глины); постоянно растущий спрос на подобные изделия; относительная близость к столице — главного заказчика и потребителя продукции.

В результате в мастерских Изника была разработана особая технология изготовления керамической продукции из мягкой силикатной формовочной массы. По технологическому типу турецкую керамику относят к полуфаянсам. В отличие от настоящего фаянса (в Италии — майолики) «черепок» (глиняная основа) изделий имеет не белый, а красный, в данном случае розовый, цвет. Такое изделие после первого (утильного) обжига покрывают слоем белого ангоба, затем осуществляют роспись «по сырому» и покрывают слоем прозрачной свинцовой глазури, после чего осуществляют второй обжиг при температуре 900—1000° С. Подобная технология сложилась в странах Ближнего Востока в XI–XII веках Власов В. Г. Турецкие полуфаянсы // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. IX, 2008. — С. 687 . Главным центром производства турецких полуфаянсов стал город Изник — завоеванная византийская Никея, который позднее стали называть «Фаянсовой Никеей» (). Другим центром был г. Исфахан, третьим — о. Родос в Эгейском море, где с древних времен изготавливали расписные «родосские сосуды». Отсюда название «родосские фаянсы», хотя его следует признать неточным. В XV—XVI веках на Родосе уже не изготавливали расписные полуфаянсы, остров служил только местом их перепродажи.

Вначале в изделиях преобладал «персидский стиль», но затем формировались новые, самобытные приёмы декорирования и изобразительные мотивы. Этот период развития искусства турецкой керамики называют «тимуридско-иранским стилем» Миллер Ю. А. Художественная керамика Турции. — Л.: Аврора, 1972. — С. 22. В росписи таких изделий помимо традиционных персидских и среднеазиатских («тимуридских») мотивов встречаются арабески на бирюзовом фоне с заимствованными из китайского фарфора периода Мин так называемыми «китайскими облаками». Варьируются мотивы больших зубчатых листьев аканта, цветов гвоздики, гиацинта, розы, плодов граната, мака, кипариса. Уникальность росписи придавал приём углублённого в ангобе контура, который заполняли чёрной краской, — он усиливал контраст ярких цветов (так называемый мёртвый край). Типичен для турецких полуфаянсов «помидорный», ярко-алый цвет ангоба, который накладывали густо, с рельефом Власов В. Г., 2008. — С. 687 .

Изделия турецких полуфаянсов внесли необычную «натуральную струю» в мусульманское искусство Малой Азии, до этого развивавшееся по жёстким орнаментальным схемам, принятым в сельджукском Иране (XI–XIII в.). Однако, по формулировке А. Н. Кубе, это был «не натурализм, а стилизация, близкая к природе» Кубе А. История фаянса. — Берлин, 1923. — С. 34 .

Отличительной чертой этой области художественного ремесла стало формирование и развитие искусства миниатюрной росписи керамических изделий, которые позволили перейти к построению панно и сюжетных произведений, украсить многочисленные мечети и дворцы. Классическим примером дворцового интерьера является комплекс Топкапы в Стамбуле, воплотивший лучшие традиции и стили художественной керамики Изника.

Строительная керамика быстро завоевала господствующее положение в керамическом производстве — по отношению к ней на государственном уровне проводилась политика протекционизма. Посуда, таким образом, рассматривалась как побочный вид изделий. Тем не менее, она предназначалась для потребления в среде высших кругов османского общества и носила элитарный характер. Фаянсовые изделия, главным образом с люстром, производили также в Дамаске. В позднейшее время, в середине XVII в., производство оригинальных изделий постепенно утрачивалось.

Типология Исследователь турецкой керамики А. Лейн выделяет три типологические образцы изникской керамики, связанные с её хронологическим развитием.

Изник I («Авраам с Кютахьи», 1490—1525). Преобладает сине-белая цветовая гамма, ощутимы среднеазиатские и китайские влияния. Изник II («Дамаск», 1525—1625). Расширяется цветовое исполнение — добавляются оливково-зелёный, светло-розовый, пурпурный, коричневый и серый цвета. Изображения становятся крупными и мощными, содержащие розы, тюльпаны, гвоздики, гранаты, перистые листья и деревья. Широко используются арабески. Изник III («Родос», 1625—1700). Отличалась высоким качеством продукции, с использованием поливы и подполивьяной росписи по белой глине. Здесь интенсивно используется чёрный контур изображений, в то же время вводятся яркие мёдно-зелёный, ультрамариново-голубой и томатно-красного цвета. Часто используются изображения всех видов анималистических мотивов, фантастических существ, таких как гарпии и драконы, корабли и другие плавательные средства, а также геометрические мотивы.

Окончательно мануфактура прекратила существование в конце XVIII века. В современной Турции керамический центр Изника и его мастерской работают по тем же технологиям, что и средневековые мастера, в значительной мере насыщая туристическую отрасль турецкой экономики.

Экспорт керамики Керамика Изника распространялась как по территории Османской империи, так и далеко за её пределами. В Египте и Северной Африке использовались изразцы Изника. Основным пунктом ввоза изникских изделий в Италию была Венеция, где оседала значительная часть импорта. Кроме того, турецкие и итальянские купцы вывозили посуду в Англию, Голландию и Германию. Большое распространение эта керамика, в основном посуда, приобрела в османских провинциях на территории современных Румынии, Болгарии и Венгрии. В Крыму, Приазовье и на Кавказе находки изникской посуды также являются частыми. Экспортировалась такая керамика и в Москву.

Образцы изникской посуды были найдены в Киеве на территории Михайловского Златоверхого монастыря и других монастырских зданий неподалеку от Печерской лавры, где она была в употреблении представителей высших слоёв духовенстваЧміль Л. Турецька кераміка XVI—XVIII ст. з території Михайлівського Золотоверхого монастиря // Нові дослідження пам’яток козацької доби в Україні. Часи Козацькі. — 2005. — 14. — С. 60—64. .

Примечания

Литература

Ссылки

Iznik classics İznik Vakfı Güncel

Категория:История керамики Категория:Виды керамики Категория:Виды декоративно-прикладного искусства по алфавиту Категория:Декоративно-прикладное искусство Турции Категория:Исламская культура Категория:Изник