Даат (; «Познание») — в учении каббалы о происхождении миров союз двух сфирот мироздания: мужского, активного принципа Хохма́ («Мудрость») и женского, пассивного принципа Бина́ («Разум»). То есть контраст между субъективностью и объективностью находит своё разрешение в «познании». Те из каббалистов, которые не включают Кетер («Венец») в число сефирот, ставят Даат, как третью сефиру.
Первоначальные буквы еврейских слов Хохма (חכמה), Бина (בינה) и Даат (דעת) образуют название «ХаБаД» («хабад»). Это «разумная душа» (дух) — основной источник веры хасидистов («праведных»; «благочестивых»), верящих, что разум (ум) должен господствовать над чувством и руководить им.
Два принципа мироздания, начала мужское (Хохма) и женское (Бина) — тезис и антитезис в триаде Гегеля — являются необходимыми началами бытия и, оплодотворяя друг друга, производят, согласно комментаторам «Книги Зогара», «Даат» (Познание), в котором они оба примиряются. Однако по тексту «Зо́гара» эти оба начала находят свой синтез в «Кетере».
Термин
«Разумение» в Торе Согласно «Аботу рабби Натана», всё известно Богу (), но в своих поступках человек действует по своему собственному разумению (). Это «разумение» (דעת) означает способность выбирать богоугодные действия и гнушаться греха, что приобретается путем познания божеских истин Торы.
Душевные функции в Талмуде Некоторые душевные функции выражаются в Талмуде посредством «даат» (דעת), что означает не только «знание» и «умение», но и доверие«не следует обманывать доверия, דעת, людей, даже язычников», Хулин, 94а, нетерпениедаат-кецара, Сангедр., 101а, беспечностьдаат-рехаба; Сангедр., 101а, легкомыслиедаат-калла, Шаббат, 33б, высокомериеСангедр., 96а; Иер. Шаб., 11a, доброжелательствоСангедр., 100б, благородный образ мыслидаат некийа, Сангедр., 100б, 23а.
Термин «даат» применяется также для обозначения функций разума, разумного взвешиванияСангедр., 33а, 68а, решимостиХул., 90б и осторожностиБерешит рабба, XIX—XX; Сангедр., 68а. Это выражение употребляется также в смысле успокоенияИома, 82а и — в противоположность этому (с «тируф», טירוף) — для выражения внутреннего беспокойства и даже безумияСангедр., 89б.
Примечания
Категория:Сфирот Категория:Каббалистические термины Категория:Слова и фразы на иврите