Мишна Брура () — галахический кодекс рабби Исраэля-Меира Коэна (Польша, 1838—1933 гг., известного как Хафец-Хаим). Представляет собой комментарий к первому разделу «Шулхан арух», «» («Образ Жизни», где рассматриваются законы молитвы, синагоги, Шаббата и праздников), обобщающий мнения ахароним по этим вопросам.

Название «Мишна Брура» является отсылкой к Второзаконию, где евреям заповедано вписать Божьи заповеди большими чёткими буквами на склоне горы.

«Мишна Брура» — самая известная книга Хафец-Хаима, состоит из шести частей. Эта книга подытоживает все обновления Галахи, которые появились после написания «Шулхан Аруха». Иногда в спорных вопросах автор основывается на Талмуде и писаниях ришоним.

Со временем «Мишна Брура» стала важнейшим галахическим кодексом ашкеназов, и имеет большое влияние и на сефардских евреев.

Содержание «Мишна Брура» традиционно печатается в 6 томах вместе с избранными другими комментариями. В работе приводятся простые и современные пояснительные замечания и цитаты по повседневным аспектам Галахи. Широко используется в качестве справочного материала и во многом вытеснила «» и «» в качестве основного авторитетного источника по вопросам повседневной еврейской жизни среди ашкеназских евреев, особенно тех, кто тесно связан с харедимными ешивами. Мишна Брура сопровождается дополнительными подробными толкованиями под названием Беур Галаха, справочным разделом под названием Шаар Хациюн (эти два раздела также были написаны Хафец-Хаимом) и дополнительными комментариями под названием Беэр Хагола, Беэр Хейтев и Шаарей Тшува.

«Литературный стиль [Мишны Брура] можно описать следующим образом: в отношении данного закона Шулхан аруха она рассматривает частный случай с определёнными особенностями, которые могут изменить закон; затем перечисляет мнения Ахаронимов (более поздних авторитетов, с XVI века и далее) по этому делу, от самых снисходительных до самых строгих; и, наконец, решает между ними… Демонстрируя то, что мы можем назвать «спектром снисходительности-строгости», [она] фактически предлагает читателю ряд вариантов поведения, из которых он может выбрать тот, который кажется ему правильным. Этот выбор не совсем свободен, поскольку [она] демонстрирует явную склонность к одной стороне спектра — строгой — и призывает читателя следовать ей, но всё же мягкий язык постановления предполагает, что если человек следует другой стороне спектра — снисходительной, он не согрешит, поскольку существуют заслуживающие доверия авторитеты, которые могут поддержать его выбор»Benjamin Brown, "'Soft Stringency' in the Mishnah Vrurah: Jurisprudential, Social, and ideological Aspects of a Halachic Formulation," Contemporary Jewry 27 (2007), 7..

Не вся Мишна Брура была написана Коэном: некоторые части были написаны его сыном или различными учениками, что объясняет наличие ряда противоречий между различными постановлениями в текстеKol Kitvei Chafetz Chaim 3:43; YIVO Encyclopedia: Yisra’el Me’ir ha-Kohen; Shemirat Shabbat ke-Hilkheta (first edition, 1965, page 263, note 203); Jacob J. Schacter, “Facing the Truths of History,” footnote 114..

Влияние

«Мишна Брура» сыграла значительную роль в обучении и практике современных ортодоксальных евреев-ашкенази. По мнению некоторых, именно «посек ахарон» выносит постановления, которые являются последним словом по рассматриваемым им галахическим вопросамRabbi Yair Hoffman, THE CHAZZAN AND THE EGGPLANT. Таким образом, община стремится следовать почти исключительно его постановлениямRabbi Ari Enkin, Mishna Berura vs. Aruch Hashulchan . Однако рав постановил, что «» следует считать более авторитетным по ряду причин: это более поздний из двух кодексов; он охватывает весь Шулхан арух, а не только Орах Хаим; он учитывает еврейские обычаи; он был написан практикующим раввином, который, таким образом, имел больше опыта в решении галахических дилемм. Рав Моше Файнштейн также предпочёл Арух ха-Шулхан по последней из этих причин. Действительно, по ряду ключевых вопросов общепринятая ортодоксальная практика не соответствует строгостям Мишны Брура.

«Мишна Брура Йомит» — это ежедневная учебная программа, инициированная «Ваад Даас Галаха» и . Учебная программа проводится либо по двухгодичному циклу (« в день»), либо по пятигодичному циклу («Амуд в день») и включает в себя акцент на каждом Йом-Тове (празднике) в течение 30 предшествующих дней.

Примечания

Литература

Broyde, Michael J. &

Ссылки Mishna Berura at Hebrew Wikitext Мишна брура с простой навигацией PDF-сканы издания 1991 года с сайта hebrewbooks.org с дополнительной боковой панелью с интерактивным оглавлением.v1 v2 v3 v4 v5 v6 Wikisource translation (незавершённый, в процессе) Torah.org translation (незавершённый, в процессе) Mishnah Berurah Yomi archives (незавершённый, в процессе). На этом сайте ежедневно публикуются лекции в формате MP3 и дайджесты в формате PDF. The PDF-дайджесты переводят Орах Хаим и обобщают применимые комментарии Мишны Брура. Сайт открылся в конце 2010 года и планирует завершить цикл в конце 2015 года. Benjamin Brown, '"Soft Stringency" in the Mishnah Brurah: Jurisprudential, Social and Ideological Aspects of a Halakhic Formulation'

Категория:Галахическая литература