Бримо () — эпитет разных богов в греческих мифологии и религии, означающий «гневный» или «ужасающий»Leonhard Schmitz (L. S.). Brimo // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, ed. by Smith, William. Volume I. London, 1849, p. 504.. Его применяли к божествам с неумолимым, страшным или мстительным аспектом, связанным с царством мёртвых: Гекате или ПерсефонеАполлоний Родосский. Аргонавтика, III, 861 и 1211.Иоанн Цец. Ad Lycophron (схолии к «Александре» Ликофрона), 1171., Деметре ЭринииАрнобий. Adversus nationes, V. или, возможно, КибелеФеодорит Кирский. Врачевание эллинских недугов (Graecarum Affectionum Curatio), I, 699.. Бримо — это «яростный» аспект эриний.
В «Аргонавтике» Аполлония Родосского, когда Медея выкапывает для Ясона ужасный корень подземного мира, то семь раз зовёт Бримо — по мнению схолиаста потому, что боится еёJane Ellen Harrison, Prolegomena to the Study of Greek Religion, 3rd ed. 1922, p. 551-552.. При упоминании там Гекаты схолиаст вывел Бримо от слова Βρóμoς, описывающего потрескивание огня, так как её иногда изображали с факелами.
Фессалийское или фракийское слово Бримо было иностранным в АттикеKerenyi, Karl, Eleusis: Archetypal Image of Mother and Child (Princeton: Bollingen Press) 1967, p. 92.. Бримо-Гекате поклонялись в фессалийских Ферах, этот культ имел связи с орфической религией, в которой почиталась и ПерсефонаR. E. Glanville Downey, "The "Pure" Meadow" Classical Philology 26.1 (January 1931), p 95..
Из эпизода «Александры» Ликофрона, когда Гекуба превратилась в одну из гончих собак Гекаты, становится ясно, что Бримо — эпитет фессалийской богини подземного мира.
Климент Александрийский считал, что Бримо было только именем Деметры в ЭлефсисеКлимент Александрийский. Протрептик, или увещание к эллинам, I, 15.. В Элевсинских мистериях, как писал Ипполит РимскийИпполит Римский. Философумена, V, 1., иерофант объявлял о рождении ею сына Бримоса (Βριμώς). Таким образом, Бримос являлся эпитетом Иакха, сына Персефоны, чьё появление лежало в основе мистерий.
В более поздние времена над архаичным и страшным духом могли насмехаться: например, в пародийном диалоге Лукиана «Менипп, или Путешествие в подземное царство» (20) Бримо участвует в выборах в Аиде, выразив свою волю грозным ворчанием.
В древнегреческих магических папирусах, найденных в Египте, Бримо появляется в заклинаниях, связанных с ритуалом катабасиса, «сошествия в царство мёртвых»Hans Dieter Betz, "Fragments from a Catabasis Ritual in a Greek Magical Papyrus". History of Religions 9.4 (May 1980), pp. 287-295..
Примечания
Категория:Эпитеты древнегреческих божеств