Евмахия () — публичная жрица императорского культа в Помпеях в I веке н. э., а также матрона коллегии фуллонов (вальщиков шерсти). Она известна прежде всего по надписям на большом общественном здании, которое она финансировала и посвятила пиетас и Конкордии АвгустеLefkowitz, Mary R., and Maureen B. Fant. Women’s Life in Greece and Rome. London: Duckworth, 1982. 259..
История и значение Евмакия была дочерью Луция Евмахия, который, возможно, сколотил большое состояние на производстве кирпича, черепицы и амфор. Она вышла замуж за Марка Нумистрия Фронтона, который, вероятно, занимал важный пост при дуовире. Нумистрии были одним из старейших и наиболее могущественных родов Помпеи, и вполне возможно, что, когда Нумистрий умер, он оставил своё богатство Евмахии и их сыну. Несомненно лишь то, что Евмахия сумела использовать свой достаток и общественное положение, чтобы получить должность публичной жрицы богини Венеры Помпейской. И она стала успешным патроном экономически значимой коллегии фуллонов, которое состояло из кожевников, красильщиков и портных.
Евмахия важна в истории как пример того, как римская женщина неимператорского и неаристократического происхождения могла стать важной фигурой в обществе и участвовать в его делах. Она рассматривается как пример тогдашнего роста участия женщин в политике, использующих власть публичных жриц, единственного политического поста, который могла занимать женщина, не имевшая знатное происхождениеSalisbury, Joyce E. «Eumachia.» Encyclopedia of Women in the Ancient World. Santa Barbara: Abc-Clio, 2001..
Здание Евмахии
Здание Евмахии, самое большое строение рядом с форумом Помпей, обычно подразделяют на три части: халцидик, портик и крипту. Халкидикум занимает переднюю часть здания и является важной частью непрерывного портика, идущего вдоль восточной части форума. Портик представляет собой четырёхстороннюю колоннаду, окружающую большой двор. Наконец, крипта являет собой большой коридор за портиком с его северо-восточной и южной стороны, отделённый от него одной стеной с окнами, которые, вероятно, когда-то имели закрытые ставни, согласно более ранних описаниям во дворе были даже цистерны, чаны, тазы и каменные столы. В центре двора, который, по сообщениям, был вымощен каменными плитами, находится каменный блок с железным кольцом, закрывающим подземный резервуар. Датировка здания несколько расплывчата и приходится на период где-то между 9 годом до н. э. и 22 годом н. э. Фронтон Марка Нумистрия имел посмертную надпись, посвящённую ему, он занимал должность дуумвира в 3 году н. э., по этой причине считается, что он скорее был мужем Евмахии, чем её сыном. Идеализированная статуя Евмахии облачённой в тунику, столу и плащ, расположена в нише в задней части здания.
Фактическое назначение здания неизвестно, существуют лишь несколько равноценных вероятных теорий насчёт этого:
Рынок для товаров, особенно для тех, что продавались коллегией фуллонов, матроной которых была Евмахия. Центр коллегии фуллонов, где они стирали, растягивали и красили шерсть, с местом валяния, расположенным вне него из-за запаха. Центр коллегии фуллонов, где они делали всё, что было связано с процессом валяния, с предположением, что запахи не имели большого значения в древнем городе до изобретения современный канализационной системы.
Здание в целом предположительно было посвящено августианскому согласию и благочестию, как полагают, по образу и подобию Ливии. Перед зданием находятся основание утраченных статуй Ромула и Энея. На картинах, изображающих улицу Изобилия, где расположено здание, можно различить Энея, ведущего свою семью из Трои, и Ромула, держащего spolia opima.
Эвергетизм Используя своё огромное богатство для финансирования большого проекта общественных работ, Евмахия вовлекалась в социально-политический феномен добровольного дарения средств, известный как эвергетизм, получивший распространение среди богатых людей её времениHornblower, Simon, and Antony Spawforth, eds. «Pompeii.» Oxford Companion to Classical Civilization. Oxford: Oxford UP, 1998.. В ранней Римской империи зажиточные граждане всё чаще жертвовали своё богатство группам в своих общинах в обмен на общественные почести.
Статуя
В благодарность за её щедрость и в ознаменовании её власти и социального статуса фуллоны возвели статую Евмахии в образе жрицы. На пьедестале было выбито посвящение благодетельнице: «EVMACHIAE L F SACERD PVBL FVLLONES», что можно условно перевести как «Евмахии, дочери Луция, публичной жрице Венеры Помпейской, от фуллунов»Boatwright, Mary T., Daniel J. Gargola, and Richard J. Talbert. A Brief History of the Romans. New York: Oxford UP, 2006. 217.CIL, vol. X, no. 813; Pompeii, first century A.D..
Примечания
Категория:Женщины Древнего Рима