Митрополи́т Ла́зарь (в миру Ростисла́в Фили́ппович Шве́ц; ) — архиерей Русской православной церкви. Митрополит Симферопольский и Крымский (1992—2023), глава Крымской митрополии (2022—2023). Ректор Таврической духовной семинарии (2006—2022).
Биография В возрасте 15-ти лет поступил послушником в Свято-Духовский скит Почаевской лавры, затем два года нёс послушание в Успенском Жировицком монастыре.
В 1957 году поступил в Минскую духовную семинарию. В 1958—1961 годы служил в Вооружённых силах СССР.
В 1964 году окончил Одесскую духовную семинарию, а в 1968 году — Ленинградскую духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение «Православно-богословский анализ интерпретации книги пророка Даниила в „Peake’s Commentary on the Bible. London, 1952“».
В 1968—1971 годах занимался в аспирантуре при Московской духовной академии, нёс послушания в Отделе внешних церковных сношений. После окончания аспирантуры был референтом в филиале ОВЦС в Киеве.
5 марта 1972 года во Владимирском кафедральном соборе Киева митрополитом Филаретом (Денисенко) был рукоположён во диакона, 12 марта того же года — во иерея. Служил в Покровском женском монастыре и во Владимирском кафедральном соборе Киева.
25 июля 1975 года был назначен в клир Аргентинской епархии, где исполнял послушание секретаря архиепископа Аргентинского и Южноамериканского Платона (Удовенко).
В 1978 году был возведён в сан протоиерея, а в 1979 году — крестом с украшениями.
Епископ Аргентинский и Южноамериканский 20 марта 1980 года Священным Синодом РПЦ определён епископом Аргентинским и Южноамериканским, патриаршим экзархом в Центральной и Южной Америке. 1 апреля того же года в Успенском соборе Почаевской лавре наместником архимандритом Иаковом (Панчуком) пострижен в монашество с именем Лазарь в честь преподобного Лазаря Муромского. 7 апреля того же года в Почаевской лавры был возведен в сан архимандрита.
17 апреля того же года во Владимирском кафедральном соборе в Киеве состоялась его наречение во епископа. 18 апреля 1980 года там же хиротонисан во епископа Аргентинского и Южноамериканского. Хиротонию совершили: митрополит Киевский и Галицкий Филарет (Денисенко), митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), архиепископ Харьковский и Богодуховский Никодим (Руснак), архиепископ Черниговский и Нежинский Антоний (Вакарик), архиепископ Уманский Макарий (Свистун), епископ Черновицкий и Буковинский Варлаам (Ильющенко), епископ Житомирский и Овручский Иоанн (Боднарчук).
За время пребывания на Аргентинской кафедре объединил вокруг приходов православных соотечественников, создал из них архиерейский хор. Занимался постройкой храмов. В собственность Русской православной церкви был приобретён земельный участок в богатом районе Буэнос-Айреса. За счёт этого участка построил небольшое пятиэтажное здание епархии, где в настоящее время она располагается. В честь 1000-летия Крещения Руси в 1988 году добился переименования площади Чаркес в площадь Святого князя Владимира, там установлен и памятник этому святому.
В Бразилии был открыт храм Святой Троицы. В провинции Лянус приобретён участок, на котором выстроен храм в честь Всех святых в земле Российской просиявших, а улица Кирно-Коста переименована во Владимирскую. В Санта Роса приобретён епархиальный дом.
В Чили в годы президентства Аугусто Пиночета, когда было запрещено храмостроительство, был построен церковный зал, который впоследствии был переоборудован в храм Святого апостола Иоанна Богослова.
20 июня 1985 года возведён в сан архиепископа.
С 26 июня по 4 октября 1985 года временно управлял Ивано-Франковской епархией.
Епископ Тернопольский и Кременецкий 10 апреля 1989 года назначен архиепископом Тернопольским и Кременецким. В конце 1989 года униаты начали насильственный захват храмов, переданных советской властью Русской православный церкви в 1946 году в «бессрочное и бесплатное пользование», оскверняли их святыни. Православное духовенство и верующих вопреки закону выгоняли из храмов, лишали возможности проводить богослужения, вынуждали переходить в унию. Всё это происходило при бездеятельности или содействии местных властей. В епархии в 1990 года был возрожден Свято-Духовский скит Почаевской лавры (ныне монастырь). Возвращён Церкви Кременецкий в честь Богоявления монастырь, возобновлённый как женский. Почаевской лавре было передано здание Музея атеизма, в котором в январе 1991 года начали работать пастырские курсы (ныне Почаевская духовная семинария). В 1990 году баллотировался в Верховную Раду Украины в Збаражском избирательном округе (Тернопольская область), заняв в итоге 2-е место с 38,3 % голосов; уступил литератору Дмитрию Павлычко.
Архиепископ Одесский и Херсонский 11 февраля 1991 года был назначен архиепископом Одесским и Херсонским. В это время был открыт Борисовский женский монастырь, в котором в застойные годы располагался лечебно-трудовой профилакторий. Возвращено здание храма святого великомученика и целителя Пантелеимона, где раньше располагалась Одесская духовная семинария, и другие храмы и здания.
Активно поддерживал выдвинутую митрополитом Филаретом (Денисенко) идею автокефалии Украинской православной церкви, что вызвало резкое недовольство среди духовенства и верующих его епархии. Необходимость предоставления Украинской православной церкви автокефального статуса он обосновывал надеждой на то, что в таком случае раскольники вернутся в лоно канонической ЦерквиДиак. Александр Драбинко. Православие в постоталитарной Украине. — К., 2002. — С. 71.. 29 января 1992 года вместе с епископом Волынским и Луцким Варфоломеем (Ващуком) и епископом Львовским и Дрогобычским Андреем (Гораком) привёз в Москву обращение епископата Украинской Православной Церкви от 1—3 ноября 1991 года. Также Патриарху Алексию II было доставлено открытое письмо Совета по делам религий при Кабинете министров Украины, которое содержало настоятельную просьбу предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви.
31 марта 1992 года в Даниловом монастыре в Москве собрался Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, который работал до 5 апреля. На Соборе присутствовали 97 епископов Русской Церкви, из которых 88 имели право решающего голоса. В Украинской Православной Церкви в это время был 21 епископ, для участия в Соборе прибыли 20 (18 — с правом решающего голоса). На Соборе состоялась оживленная дискуссия по вопросу об автокефалии. Итог обсуждения проблемы автокефалии Украинской Церкви стал поистине сенсационным: не только российские иерархи, но и подавляющее большинство украинских высказались против предоставления полной самостоятельности Украинской Церкви, хотя митрополит Филарет (Денисенко) на Соборе продолжал отстаивать курс на достижение автокефалии Украинской Церкви. Его активно поддержали лишь некоторые западноукраинские иерархи, в частности — епископ Луцкий и Волынский Варфоломей (Ващук), епископ Львовский и Дрогобычский Андрей (Горак), архиепископ Ровенский и Острожский Ириней (Середний), а также архиепископ Одесский и Измаильский Лазарь (Швец).
7 апреля 1992 года, в день праздника Благовещения, вскоре после своего прибытия с Московского Собора в Киев, Филарет (Денисенко) за богослужением во Владимирском кафедральном Соборе объявил о своем отказе сложить с себя обязанности предстоятеля Украинской Православной Церкви. 14 апреля 1992 года митрополит Филарет на пресс-конференции в Укринформагентстве заявил, что, что «удар в борьбе против дарования Украинской Православной Церкви независимости» был направлен на него, ибо он «главная пружина, которая толкает Церковь к полной канонической независимости». Филарет сказал, что на Соборе в Москве он был «как на Голгофе», где его «распинали». Митрополит Филарет (Дениченко) изображал себя жертвой «имперской политики Москвы» и мучеником за идею национальной Церкви. Заявление широко освещалось в прессе, на радио и телевидении, что свидетельствовало о поддержке действий митрополита со стороны администрации президента Кравчука. Филарет был готов к полному разрыву с Московским Патриархатом.
Большинство верующих отнеслось к действиям митрополита Филарета крайне негативно. Практически во всех храмах Украины прекратилось поминовение предстоятеля Украинской Православной Церкви за богослужением. Наиболее резко свое отрицательное отношение к идее автокефалии Украинской Церкви и личности Киевского митрополита выразила Одесская епархия. В адрес Патриарха Алексия II было направлено обращение с просьбой принять в непосредственное Патриаршее управление Одесский Свято-Успенский монастырь, Одесскую духовную семинарию, Свято-Успенский кафедральный собор и всю полноту Одесско-Измаильской епархии. Такая реакция во многом была обусловлена тем, что архиепископ Одесский и Измаильский Лазарь (Швец) зарекомендовал себя как активный поборник автокефалии. В итоге архиепископ Лазарь был вынужден буквально бежать из Одессы, где народ церковный отказался проявлять послушание архиерею, убеждений которого не разделял. Ректор Одесской духовной семинарии архимандрит Тихон (Бондаренко) отмечал: «Для того чтобы сломить нашу непоколебимую позицию, он вызвал на территорию монастыря и семинарии вооружённый отряд ОМОНа. Мы оценили это как вмешательство государства в церковные дела. Не добившись своего, Лазарь приказал… закрыть учебное заведение. Возмущённые бесчинством монахи и студенты выгнали тирана, перед ним закрылись ворота храмов»Русская Православная Церковь. XX век. 17 апреля. Православие.ru..
Принял участие в Архиерейском соборе в Харькове 26—27 мая 1992 года в Харькове; при выборах нового предстоятеля Украинской православной церкви в первом туре получил два голоса.
Митрополит Симферопольский и Крымский 27 июля 1992 года — назначен архиепископом Симферопольским и Крымским. 25 ноября 2000 года возведён в сан митрополита.
Во время управления владыкой Лазарем Симферопольской кафедрой были прославлены новомученики крымские во главе со священномучеником Порфирием. В 2008 году причислен к лику святых святитель Гурий (Карпов), архиепископ Таврический. В 2000 году Юбилейным Освященным Архиерейским собором Русской православной церкви архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), а также сонм крымских святых был внесён в Собор новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания. В честь святителя в Симферополе установлен памятник и переименован сквер.
Во время очередной атеистической волны в 1960—1962 годах в Крыму были закрыты около 50 православных приходов. На протяжении почти 20 лет на полуострове действовало только 14 православных храмов. На момент назначения владыки Лазаря на Крымскую кафедру (июль 1992 года) на полуострове, включая Севастополь, было всего лишь 48 православных зарегистрированных общин, из которых только 30 были действующими. В епархии не было ни одного монастыря. Само епархиальное управление ютилось в двух маленьких комнатках при Свято-Троицком соборе в Симферополе. За два предыдущих года до приезда владыки Лазаря в Крым сменились три правящих архиерея. Он начал воссоздавать епархиальные учреждения, возрождать бывшие храмы и монастыри, открывать новые приходы. При этом находил эффективные формы взаимодействия и сотрудничества с органами исполнительной власти, органами местного самоуправления и широкой общественностью, что позволило укрепить материальную базу епархии, создать сеть православных общин во всех районах полуострова. За 20-летний период его правления Симферопольской и Крымской епархией число зарегистрированных приходов возросло почти в 12 раз (с 48 до 564, с учётом 130 приходов, вошедших в 2009 году в состав Джанкойской и Роздольненской епархии).
Симферопольской епархии удалось добиться возвращения более чем 90 % бывших церковных зданий и сооружений, которые были национализированы в годы советской власти, среди них комплекс бывшей Таврической духовной семинарии, древнейший храм Восточной Европы в честь Иоанна Предтечи в Керчи, Владимирский собор в Севастополе, построенный к 900-летию Крещения Руси и множество других храмов, монастырских комплексов и молитвенных домов — всего свыше 80 таких объектов.