Шведский народный костюм () — традиционная одежда шведского простонародья, повседневно носившаяся до середины XIX века, как и в случае с костюмами других европейских народов многогранен и сильно различается в зависимости от местности, но вместе с этим является неотъемлемой частью шведской культуры. Его носят на праздники (например, Мидсоммар или День Швеции), а также участники фольклорных ансамблей. Шведский народный костюм отражает характер и менталитет шведского народа: сдержанность и скромность, но вместе с тем грамотный подбор ярких цветов; а также целесообразность и практичность ношения. Черты народного костюма проявляются в манере одеваться и у современных шведов, а многие модельеры черпают в нём вдохновение.
Также стоит отметить, что шведский народный костюм оказал большое влияние на народный костюм севера Эстонии.
Основные элементы Ориентировочно до начала XVIII века крестьяне и простые горожане сохраняли в своей одежде элементы эпохи викингов и средневековья, в современном виде народный костюм сформировался к XVIII—XIX векам под влиянием тогдашней моды, однако существуют теории, что заимствования из городского костюма различались по регионам и времени в зависимости от достатка: когда регион беднел, то они прекращались, и костюм «консервировался» в том виде, в котором он сформировался, когда его носители были обеспеченными.
Народный костюм в зависимости от ситуации делится на повседневный, праздничный (также носился в кирху), свадебный и похоронный. Также он дифференцируется и по возрастному и социальному признакам. Праздничная одежда отличалась от повседневной большей яркостью красок, и обильными украшениями: вышивкой, нарядными каймами. Траурная одежда была темной, чаще всего черной, за исключением фартука (был белым или желтым) и женского головного убора (был белым).
Многие из т. н. народных костюмов, носящихся в наши дни, являются реконструированными на основе сохранившихся деталей и описаний (), и вовсе созданных с нуля при отсутствии таковых, но с учётом местных традиций. Как правило, заново костюмы создавались для каждого лена Швеции (), несмотря на отсутствие в аутентичном народном костюме деталей, присутствовавших в костюме лена.
Мужская одежда Основные элементы мужского костюма были общими по всей Швеции. Рубаха () — была льняной, со стоячим воротом (иногда его высота доходила до 7-8 см), широкими рукавами, узкими манжетами-обшлагами и ластовицами. Праздничные (например, свадебные) рубахи украшались вышивкой по обшлагам и на вороте. Под воротом подвязывался шейный платок (). Жилет () — являлся неотъемлемым атрибутом мужского костюма, носился на рубаху и зачастую имел лацкан. Куртка () — изготовлялась из толстой шерстяной ткани, домотканого сукна или льна, имела стоячий ворот и двумя рядами пуговицами по бортам. Зачастую куртка украшалась каймой из другого материала на вороте, обшлагах и подолу. Сюртук () — был долгополым, носился вместо куртки в некоторых районах Даларны и Эстергётланда. Пиджак () — носился весной и осенью, изготавливался из сукна и имел длинный подол. Штаны () — первоначально представляли из себя бриджи/кюлоты, однако в начале XIX века появляются и штаны до лодыжек, аналогичные городским, которые прижились в некоторых вариантах народного костюма. Штаны изготавливались из замши (зимой в дальнюю дорогу — из овчины), имели гульфик-клапан на передней стороне, и держались на бёдрах. Праздничные штаны вышивались и тиснились.
Женская одежда Нижняя рубаха — не имела рукавов и поддерживалась на лямках, длина подола была короче, чем у верхней рубахи и юбки. Верхняя рубаха () — состояла из двух частей: верхней (), и более грубой нижней (). Праздничные верхи рубах вышивались белыми нитями. Женская рубаха изготовлялась из хлопка и льна. Также как и мужская, женская рубаха имела длинные и широкие рукава с узкими манжетами. Блуза () — носилась поверх рубах или же вместо её верхней части, доходила до талии и вышивалась на груди и по вороту. Аналогичный предмет одежды под названием «воротушка» присутствовал в женском русском народном костюме Архангельской и Новгородской губерний. Юбка () — была длинной, одноцветной (например, красной, зеленой, темно-синей и т.д.) или полосатой, изготавливалась из шерсти или других тканей с вкраплением шерсти. Её насборивали и зачастую пришивали к лифу. Зимой носили овчинную юбку. Корсаж, лиф () — был суконным (в холодную погоду носились кожаные), с широким вырезом чуть выше груди, и завязывался спереди на шнуровку или же застёгивался на пуговицы. Всего в шведском народном костюме насчитывается около четырёх фасонов корсажей. Сарафан () — представлял из себя сшитые вместе корсаж и юбку, бытовал прежде всего в приходе Вингокер (ныне — посёлок) в Сёдерманланде. Передник () — изготавливались из шерсти, были как и одноцветными (ярко-красными, жёлтыми или синими), так и полосатыми (например, в красно-чёрно-белую вертикальную полоску в Лександе). Полосатые фартуки, носились в воскресенье и на праздниках (но не в церкви), а яркие одноцветные — в церкви. Куртка — надевалась в холодное время года на корсаж и блузу, шилась в талию. По вороту, подолу и манжетам вышивалась или обшивалась лентами. Зимняя одежда у женщин была толще, чем летняя.
Верхняя одежда Пальто () — шилось из сукна, одевалось осенью мужчинами и женщинами, зимой — в дальнюю дорогу мужчинами. Шуба () — изготавливалась из овчины, мужские шубы шились в талию. Овчинный тулуп — одевался в дорогу мужчинами в зимнее время.
Головные уборы, обувь и аксессуары Мужчины носили соломенные, фетровые и валяные шляпы (), фуражки-картузы (), тюбетейки, сделанные из нескольких клиньев (; были распространены преимущественно в Блекинге, Эстергётланде, Хельсингланде) и вязаные колпаки, а зимой, помимо колпаков — шерстяные шапки. Женщины носили чепцы () разнообразных фасонов, впоследствии их заменили косынки; а также вязаные шапки. Чепцы с оборкой из кружев и вязаные шапочки типичны для средней и северной Швеции, а на юге были распространены белые платы, подвязывавшиеся различным способом и нередко приобретавшие причудливые формы.
Под обувь носились вязаные чулки (так и одноцветные, так и полосатые), у мужчин доходившие до колен и подвязывавшиеся у подола штанин шерстяной лентой или кожаными ремешками. Обувью служили сапоги и башмаки — как и деревянные (), так и кожаные. Женские повседневные туфли имели низкий каблук, а праздничные — высокий. Зимой надевали валенки.
Женщины подпоясывались шерстяным поясом ярких цветов с кистями на концах и крепившимся к юбке с помощью шнура сумочкой-подвесным карманом ( — букв. «юбочная сумка», в Блекинге ), украшенным аппликацией; а на плечи набрасывали шаль (). Мужчины подпоясывались тиснёным ремнём и носили подтяжки. В холодную погоду мужчины также носили овчинный или кожаный фартук (). Представители обоего пола носили варежки, женщины-гости на свадьбе — кожаные митенки, украшенные вышивкой и аппликацией.
Региональные особенности Локальные варианты шведского народного костюма различаются главным образом по цвету и покрою некоторых элементов одежды.
Даларна В этой исторической области народный костюм сохранялся дольше всего. Характерной чертой является вязаный колпак ярких цветов. Там, как и в Эстергётланде и некоторых других областях вместо куртки носили длинный сюртук () тёмных цветов и с вышивкой из ярких шнуров на плечах, однако есть данные, что и в Даларне куртку носили. И у сюртука, и у куртки был стоячий ворот. Замужние жительницы Реттвика носили чепец конусовидной формы с соломенным каркасом, обтянутым синей материей (). Сумки-карманы носились на правой стороне, крепясь к поясу.
В Лександе женщины носили косу, укладывавшуюся вокруг головы наподобие венка (аналогичные причёски носили русские женщины, украинки и сербки), и в которую вплеталась красная лента. Блуза и верхняя часть рубахи вышивалась геометрическими орнаментами. Лександские корсажи были преимущественно красными, и имели вертикальные полосы, свадебные корсажи шились из дамаста, пожилые женщины на праздниках порой носили корсажи более тёмных цветов с контрастной вышивкой. Юбки () были красными и с чёрными горизонтальными полосами, во время праздников и в воскресенье поверх неё носилась ещё одна, чёрная. На свадьбу надевали ярко-синий фартук с жёлтой каймой, сделанной в технике аппликации. Лександские шали вышивались чёрными нитями, на них также использовались геометрические узоры. Замшевые штаны лександских мужчин были натурального, светло-жёлтого цвета (вполне возможно, что также изготавливались штаны из толстой шерсти), повседневные жилеты были замшевыми, а праздничные — шерстяными, и красились в чёрный или тёмно-синий цвет. В Муре штаны были тёмно-серыми.
Сконе
Поскольку Сконе продолжительное время находилась под датским владычеством, культура этой областей имеет сильное сходство с датской, что отражается, в том числе, и на костюме. Также в костюме Сконе дольше всех держались элементы одежды времён Возрождения. Сконе является одним из тех регионов Швеции, где в народном костюме укрепились длинные брюки, но в некоторых местах всё же носили бриджи. Как и в Даларне, шляпы имели низкую тулью.
Смоланд На данный момент в Смоланде сохранилось восемь вариантов женского и два варианта мужского костюма, 15 женских костюмов и 8 мужских были реконструированы. Корсаж в женском костюме завязывался с помощью шнуровки. Мужской жилет был со стоячим воротом.
Емтланд Наиболее хорошо задокументированных костюмов Емтланда является костюм из Сунне. Женский костюм состоял из льняной, с вкраплением шерсти юбки в вертикальную красно-розово-зелёную полоску на коричневом фоне; тёмно-синей шерстяной куртки, застёгивавшейся на пуговицы; корсажа бежевого цвета, вышитого цветочными мотивами; фартука-передника, рубахи-särk, блузы, головным убором был шёлковый чёрный или тёмно-коричневый чепец, подвязывавшийся на подбородке. В качестве украшения использовались бусы из жемчуга. Предметы одежды, составившие основу для костюма в современном виде, сейчас хранятся в музее Емтланда. Характерной чертой мужского костюма является преобладание коричневого цвета.
Костюм деревни Стрём был задокументирован в 1934 году. Женский костюм состоял из блузы со стоячим воротом, корсажа (праздничный ранее изготовлялся из шёлковой парчи розового цвета, сейчас используются полосатые лифы из той же ткани, что и юбка) с большим декольте и застёжкой на пуговицах, шерстяная юбка в сине-красно-жёлто-зелёную полоску и закреплявшуюся на крючки посередине переда под фартуком, самого фартука (повседневный был той же фактуры, что и юбка, но с более узкими полосками, а праздничный был ржавого цвета с двумя светло-серыми полосами по бокам и одной на подоле), привозной (импортной) шали (в 1930-х годах была создана шаль с фактурой, идентичной юбке и повседневному фартуку) и сумки-кармана, которая не украшалась вышивкой. Головным убором также служил чёрный (у замужних женщин, а у незамужних девушек — розовый) чепец.
Сёдерманланд
Всего в Сёдерманланде насчитывается три задокументированных женских и столько же мужских костюмов, один женский был реконструирован на основе описаний и сохранившихся предметов одежды, а 31 женский костюм и два мужских были фактически созданы с нуля.
Например, костюм коммуны Ботчюрка под Стокгольмом не успел сформироваться как народная традиция, поэтому был искусственно создан в 1945 году. Женский состоит из тёмно-коричневого корсажа, украшенного вышитыми с помощью пряжи цветочными мотивами, зелёного хлопкового фартука, где по подолу вшита чёрная полоса с вышивкой, аналогичной на фартуке и красной шерстяной юбки; мужской — из белой вышиванки (белая рубаха, вышитая красными нитями), красного однобортного жилета с отложным лацканом, коричневого сюртука со стоячим воротом, зелёной подкладкой и красной окантовкой на обшлагах, и чёрных бриджей, также с зелёной подкладкой. Аналогичным образом за год до этого был создан «народный костюм» Дункера и Флена.