Сефевидский Талыш

Сефевидский Талыш — область Сефевидского Ирана (1501—1736 гг.), располагавшейся в Большом Талыше, ныне разделенной между Ираном и Азербайджаном. Территория региона в основном состоит из двух подчиненных губерний — «Астаринской» и «Ленкоранской». Город Астара был его административным центром, опорой власти Сефевидов в регионе.

Историография Об истории Талыша раннего и нового времени известно мало. В отличие от других регионов персидского мира, в эпоху Сефевидов не было написано талышских хроник. Две персидские летописи были написаны после того, как северный Талыш стал российской провинцией. Первым из них является «Ахбарнаме» (1882 г.) (то есть «Хроники»), написанный Мирзой Ахмадом ибн Мирзой Худаверди. Другая местная хроника — «Джавахер Наме-йе Ланкаран» (1869 г.) (то есть «Книга драгоценностей ЛенкораниShahvar, Soli; Abramoff, Emil (2018). „The Khan, the Shah and the Tsar: The Khanate of Talesh between Iran and Russia“. In Matthee, Rudi; Andreeva, Elena (eds.). Russians in Iran: Diplomacy and Power in the Qajar Era and Beyond. I.B. Tauris. pp. 24-48. ISBN 978-1-78673-336-8.»), написанная Саид-Али ибн Казем-бегом Борадигахи (1800—1872 гг.). Другой первоисточник, который может быть добавлен к источникам летописного типа, — это российский обзор «История Талышского ханства» (1885 г.) (то есть «История Талышского ханства»), написанный Теймуром Байрамалибековым (1863—1937 гг.). Две другие группы первичных источников — это документальные материалы и отчеты о поездках. Ирада Мамедова (1967 г.р.), историк, изучавшая российские архивы по этому поводу, особенно архив внешней политики Российской империи, прояснила некоторые неясности историографии Талыша. Талышское ханство (1736—1840) было поворотным моментом в истории Талыша, поэтому на нем сосредоточено большинство современных исследований.

Анализ В 1966 году Фирудин Асадов (1936—2018), который первым изучал период до образования Талышского ханства, дал краткое описание корней основания ханства в период 1703—1747 годов и не охватывал многие события. Асадов также описывал приход к власти Сейеда Аббаса после провозглашения Шахом Надира Афшара (годы правления 1736—1747). Однако указ о Сейеде Аббасе был издан в 1654 году. Автор перепутал «Сейед Аббас» с «Мир Аббас». В книге Саид-Али говорится, что фундамент будущего Талышского ханства был заложен Миром Аббас-ханом, назначенным в феврале 1654 г. халифом (духовным наместником шаха) в регионе указом шаха Аббаса II.

Согласно «Ахбарнаме», Сейед Аббас правил Талышской областью в течение 20 лет, состоящей из районов Улуф, Даштванд и Уджаруд. Асадов написал в своей книге «Талышское ханство» (1999), что Сейед Мир Аббас-бек не только поддерживает царствование Надира, но даже просит принять его сына Сейеда Джамал ад-Дина на службу в персидской армии. Он написал эти материалы на основе Саид-Али, но у Саид-Али такого не было. Историк Мамедова не думала, что Сейед Аббас мог прожить так долго. В другом месте Асадов писал, что правление Сейеда Аббаса в Талышском ханстве длилось недолго, он умер в 1749 году. Если он умер в 1749 году (согласно Ахбарнаме, его правление длилось 20 лет), то он должен был прийти к власти в 1729 году. В то время Надир не был персидским шахом. С другой стороны, российские архивные документы показывают, что Мир Аббас-бек был схвачен и обезглавлен турками в 1726 году. Асадов писал, что Надир-шах приказал Сейеду Аббасу прийти к власти в Талыше. Однако он не говорит, откуда он это взял. Это было бы невозможно. Потому что, во-первых, в архивных документах написано, что его убили. Во-вторых, в книге Саид-Али, когда Надир провозгласил себя шахом, он написал, что Мир Аббаса уже нет в живых.

Противоречия между «Ахбарнаме» и «Книгой драгоценностей Ленкорани» очевидны и далеки от действительности. Мамедова считала правильным предпочесть Саид-Али, поскольку он подходил к событиям с исторической точки зрения Мирзы Ахмада, использовал исторические источники своего времени, а в некоторых случаях выражал критическое отношение. Автор указывает точную дату указа, поэтому можно предположить, что он видел указ. Хроника относила это событие к периоду правления Надира и описывала, что он из бедняка превратился в правителя Ленкорани. По словам Мамедовой, это неубедительно, потому что несовместимо с историческими событиями. Сейед Аббас не упоминается в трудах российских и зарубежных путешественников, побывавших в этих местах, много упоминается только Муса-хан.

Следует сделать вывод, что было два человека по имени «Аббас». Первым был Сейед Аббас, основавший династию Талышских ханов. Вторым был Мир Аббас или Аббас-Коли-хан, ставший ханом в начале XVIII века и убитый османами в 1726 году. Это подтверждают и другие факты. В архивном документе Мир Азиз-хан упоминается как брат Мир Аббас-бека. В другом месте Мир Аббас-бек предлагает доверить России либо своего брата, либо сына, чтобы продемонстрировать свою преданность . Мамедова назвала Мир Аббаса сыном Сейеда Аббаса , но Хансуваров считает, что Мир Аббас был внуком Сейеда Аббаса. Его отца звали Сейед Юсеф, который сменил своего деда в религиозных делах. Сейед Юсеф был похоронен в деревне Юхари Нувади (тал. Жина Нувади) под Ленкоранью.

Администрация

Известно, что в административном делении Сефевидов ульками (то есть страной) управлял вождь племени, который подчинялся беклербекам, либо назначался указом шаха, либо передавался какой-либо конгрегации, чья власть всё ещё подтверждалась шахом. В обоих случаях правителя «ульки» называли хаким (т. н. губернатор)Мамедова, Ирада (2007). «Lənkəran xanlığının yaranmasına dair» (О происхождении Ленкоранского ханства). Elmi Əsərlər (in Azerbaijani). Баку: Институт истории, NAS of Azerbaijan. стр. 49-63..

Во время путешествия Адама Олеария (1599—1671), посла Фридриха III, герцога Гольштейн-Готторпского, в Персию, губернатором Астары был Сару Хан, а центром был город Астара. Он также указал на правление Курчи-баши в Ленкорани и правление Гусейн Султана в Кызылагадже (персидский: قزل‌آغاج).

В исторической литературе и источниках существуют противоречивые мнения об управлении и административном делении региона в конце XVII — начале XVIII вв. Некоторые из них показывают, что регион состоял из двух административно-территориальных единиц, а другие показывают, что он состоял из трех единиц. Видади Мурадов (1956 г.р.) считает, что появление этой противоречивой информации связано со сложной политической ситуацией в регионе. Борьба за власть здесь приводила к частой смене границ территориальных единиц и их правителей и, как следствие, к появлению противоречивой информацииMuradov, Vidadi (2019). «Political and socio-economic history of Lankaran-Astara region of Azerbaijan (18th and early 20th centuries)». Azərbaycan Xalçaları [Azerbaijani Carpets]. Baku: Azer-Ilme. 9 (28-29): 118—139. ISSN 2304-330X..

Указ, изданный во время правления шаха-султана Хусейна (годы правления 1694—1722), гласит, что в Раджабе 1115 г. хиджры (ноябрь 1703 г.) всем Муганом, вместе с городом Ленкорань, правил правитель по имени Аббас-Коли Хан. В Астаре правителем был Муса-хан.В одной части документа, переведенном Владимиром Путуридзе (1893—1966), Аббас-Коли-хан показан как правитель Мугана, а в другой — как правитель Ленкорани и других территорий.

Шотландский путешественник Джон Белл (1691—1780) посетил Астару, Кызылагадж и Ленкорань с 12 декабря 1717 года по июнь 1718 года и упомянул названия этих мест в своей книге. Посланник русских в Персии Артемий Волынский (1689—1740) посетил регион в 1717—1718 годах. Он упомянул Астару, Ленкорань и Кызылагадж, и сказал, что в Астаре правит хан, а в Кызылагхадже правит султан. Русский лейтенант Федор Иванович Соймонов (1692—1780) и голландский картограф Карл Ван Верден (умер в 1731 году), отправившиеся в мае 1720 года исследовать Каспийское море, написали в устье реки Астара, что их встретил с большой добротой и дружелюбием правитель Астары, однако они не упомянули его имя. Историк Илья Павлович Петрушевский (1889—1977), опираясь на Тазкират ал-Мулук (ок. 1725), упомянул только два района — Астаринский и Караагаджвероятно, ошибочно из-за сходства в названии с областью Гызылагадж. Астара, Уджарудприблизительно состоял из современных округов Парсабад, Билех Савар и Герми и некоторых частей Билясуварского района (персидский: اُجارود), Муган и Караагадж (персидский: قره‌آغاج) упоминаются в списке местных правителей в Тазкират аль-Мулук.

Русский историк Петр Григорьевич Бутков (1775—1857) указал, что в 1720-х годах Талышом управляли два правителя. Он заявил, что правитель по имени «Омир Агисв оригинале „Мир Азиз“» правил Ленкоранью, а Муса Хан — Кызылагаджем. Мамедова учла, что в российских исторических документах правителем Кызылагхая был Биджан Султан, а Муса-хан упоминался как правитель Астары, но Бутков показывает его как правителя Кызылагхая. Она считает, что информация Буткова неверна.

Согласно вышеприведенной информации, в 1720-х годах Ленкоранью и Муганом управлял Мир Аббас-хан, Астарой управлял Муса-хан, а Кызылагхаджем управлял Биджан-султан. В книге Мирзы Ахмада Муса Хан упоминается как правитель Астары, состоящей из районов Карганруд, Асалем, Вилкидж, Дерыг и Зуванд.

История

XVI век Родство Сефевидов с правящей династией Талышей оказало серьёзное влияние на его общественно-политическую жизнь на несколько веков. Видимо, это родство стало причиной того, что молодой Исмаил Сафави (годы правления 1501—1524) провел зиму 1500 года в селе Арчиван Астаринской области. Это сыграло важную роль в увеличении числа сторонников Сефевидов. Можно было бы предположить, что родство с Сефевидами было более выгодным для талышских правителей. Они стали намного сильнее, полагаясь на это родство; даже несмотря на то, что они восстали против Сефевидов в 1540-х и 1590-х годах, они смогли сохранить свою власть.

Ведущие деятели Талыша были среди семи сподвижников Исмаила во время исхода 1500 года из ГилянаNewman, Andrew J. (2006). Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire. London: I.B. Tauris. ISBN 978-1-84511-830-3.. Унаследованные правители Талыша стали активными участниками политических процессов во второй половине XV — начале XVI века. Они помогали Сефевидам в борьбе против конфедерации Ак Коюнлу и государства Ширваншахов. Высоко оценив их помощь, правители Сефевидов включили талышей в ряды кызылбашских племен. Наличие талышских вождей на второстепенных постах подтверждает относительную важность этих фигур в кызылбашской системе. Например, при завоевании Багдада в 1508 году талыш стал губернатором города и всего арабского Ирака. Ещё один правиел из талышей был губернатором Астарабада.

Хайдар (1554—1576) был сыном шаха Тахмаспа I (годы правления 1514—1576). Преемственность Хайдара после смерти его отца поддерживалась сложной коалицией, в которую входили некоторые талышские элементы при королевском дворе. Этой коалиции противостояли не менее сложные группы. Вскоре эта последняя группа захватила и убила Хайдара и освободила его старшего сводного брата Исмаила II (годы правления 1576—1577). Впоследствии возведение на престол Аббаса I (годы правления 1587—1629) в Казвине была поддержана талышами из Астары.

Согласно документу, относящемуся к могиле Бобогиль, Баяндур-хан был действующим правителем Астаринского района в 1551 году. Баяндур-хан долгое время был великим правителем Астаринского региона во время правления Тахмаспа I (годы правления 1524—1576), Исмаила II (годы правления 1576—1577) и Мохаммад Ходабанда (годы правления 1578—1587) и жили в Астаре. Во время османско-сефевидской войны Амир Хамзех-хан восстал против своего отца, Баяндур-хана, и взял под свой контроль регион Астара.