Церковь Сергия Радонежского — надвратный православный храм в посёлке Борисоглебском Ярославской области, расположенный над южными воротами Борисоглебского монастыря. Церковь была создана в конце XVII века одновременно с комплексом оборонительных укреплений: стеной общей протяжённостью 1040 м с 14 башнями с двумя укреплёнными воротами. Освящена 7 сентября 1679 года в честь Сергия Радонежского.
История строительства и датировка памятника
Каменное строительство, сформировавшее современный комплекс Борисоглебского монастыря, велось в два этапа с полуторавековым перерывом — в 1520-х и в 1670—1690-х годах, поэтому для Сергиевской церкви в научной литературе предлагаются две датировки. Согласно первой, памятник был создан в XVI веке (точнее, в 1545 году) зодчим Григорием Борисовым по приказу Ивана ГрозногоБаниге В. С., Брюсова В. Г., Гнедовский Б. В., Щапов Н. Б. Ростов Ярославский. Путеводитель по архитектурным памятникам. — Ярославское книжное издательство, 1957. — С. 170—171.. Эта датировка вела к важным выводам об использовании зодчими второй половины XVII века композиции Сергиевской церкви в качестве образца для построения аналогичных сооружений Ростовского кремля. Оконные же наличники и роскошно украшенную южную галерею надвратного храма относили к более поздней перестройке второй половины XVII века. Доказательством появления надвратной церкви в середине XVI века служил «Ростовский летописец» А. Я. Артынова, где в описании 1545 года указывается: «Приходит царь Иван Васильевич с князьями с родичами своими в Ростов <…>, с которыми посетил Ростовский Борисоглебский монастырь, где указал построить вокруг монастыря каменную ограду со святыми воротами» Боголюбский А. Ростовский Борисоглебский монастырь // ЯЕВ, 1864 — С. 313.; в том же году была «освящена каменная церковь во имя пр. Сергия в Борисоглебском монастыре»Артынов А. Летопись Ростова Великого // РЯ АХМЗ, Р-234. Л. 88. (Цит. по Мельник А. Г. Новые данные по истории ансамбля Ростовского Борисоглебского монастыря. // Исследование памятников архитектуры Ростова Великого. Ростов, 1992. — С. 86).. Ценность данного свидетельства не раз подвергалась сомнению, в частности, Н. Н. Воронин высказывал предположение, что автор основывался в основном на местных преданиях, а также на искаженном тексте «Истории государства Российского» Николая КарамзинаВоронин Н. Н. «Сказание о Руси и о вечем Олзе» в рукописях А. Я. Артынова / К истории литературных подделок начала XIX в. // Археографический ежегодник за 1974 год. М., 1975. — С. 175—198..
Более поздняя датировка предлагалась архимандритом Борисоглебского монастыря Ювеналием, который в 1898 году, в опровержение датировки XVI века, писал: «Сергиевская церковь построена в 1680 году при царе Федоре Алексеевиче, как об этом гласит надпись на кресте, положенным под престолом, и как пишется в монастырских клировых ведомостях»Ювеналий архим. К истории Ростовского Борисоглебского монастыря // ЯЕВ, 1898 — C. 124—125.. Владимир Баниге пытался примирить две датировки, доказывая, что Сергиевская церковь, построенная в XVI столетии, была заменена существующим храмом во второй половине XVII векаБаниге В. С. Искусство ростовских строительных мастеров. Автореферат диссертации. Л., 1964 — С. 7, 14.. Ему возражал С. С. Подьяпольский, относивший обе (северную и южную) надвратные церкви Борисоглебского монастыря к первой половине — середине XVII векаПодьяпольский С. С. Каменное зодчество Белозерья в XV—XVI веках. Диссертация. М., 1970 г. — C. 232., в то время как М. А. Ильин датировал памятник второй половиной XVII векаИльин М. А. Путь на Ростов Великий. М., 1975. — С. 122—124..
В большинстве монастырских документов освящение Сергиевской церкви датируется 7 сентября 7188 г. (7 сентября 1679 года)«Третья церковь с полуденной стороны над святыми воротами во именование Сергия игумена Радонежмского чудотворца о пяти главах, главы опаяны белой жестью, длиною на десяти с половиной шириной на девяти саженях построена в лето семь тысячь сто восемдесят осьмом году» / ЗФ ГАЯО, ф. 245, оп. 1 Д.1 (1770 г.), Л. 144 об. (Цит. по Мельник А. Г. Новые данные по истории ансамбля Ростовского Борисоглебского монастыря. // Исследование памятников архитектуры Ростова Великого. Ростов, 1992. — С. 86). О корректности этой даты свидетельствуют исследования, предпринятые А. Г. Мельником, и подтвердившие, что строительство данной церкви было целиком осуществлено в XVII веке и произошло в течение одного этапа во время масштабной перестройки монастыря конца XVII века. До неё монастырь занимал четверть от нынешней территории и был обнесен деревянными стенами в виде неправильной кривой линии, постепенно ветшавшими и уже не соответствующими возросшему статусу обители. Работы, начавшиеся с южной части монастыря, были направлены на расширение пространства и изменение плана до почти правильного прямоугольника. Новые мощные каменные стены были украшены двумя проездными воротами и надвратными храмами над ними (южным — Сергиевским и северным — Сретенским).
Освящение церкви Согласно «Повести о Борисоглебском монастыре от коликых лет и како бысть ему начало» сер. XVI века, монастырь был основан иноком Феодором и Павлом Ростовскими. Около 1360 года инок Феодор «из области Великого Новаграда» поселился в Ростовских пределах, вскорости «пришед к нему брат именем Павел, преподобный ж его с радостию прием, аки некое сокровище обрете». В начале 1363 года, когда на богомолье в Ростов прибыл Сергий Радонежский, иноки, испросив разрешение у Ростовского князя Константина Васильевича и епископа Игнатия на устройство общежитийного монастыря, получили благословение Сергия: «Преподобный же Сергие сътвори по прошении их… и много походив по пустыни сеи … прииде на место, где стоит и доныне церковь великих Христовых страстотерпцев Бориса и Глеба, и благослови их поставити храм…»Повесть о Борисоглебском монастыре, коликих лет и како бысть его начало// Ярославские епархиальные ведомости. № 3. 1873. — С. 17-21.. В память об этом событии церковь над южными воротами была освящена во имя преподобного Сергия Радонежского.
Особенности архитектуры Внешне надвратный храм Сергия Радонежского близок к ростовской архитектуре XVII века, что проявляется в декорации фасадов, оформлении оконных проемов и т. д., при этом он обладает рядом самобытных конструктивных особенностей. Весь комплекс был построен в один строительный период. Стены всех частей церкви, включая нижний ярус (Святые ворота), собственно церковь, галереи, две примыкающие башни и лестница, обладают единством кирпичной кладки. Все части сооружения сложены из одинакового кирпича, размеры которого колеблются в размерах 28-30x13,5-15x7,5-8 см. Не было обнаружено никаких признаков растески оконных проемов, кладка оконных наличников основного объёма и декора южной галереи совершенно однородна с кладкой других частей памятника. О единовременности создания комплекса свидетельствуют и многочисленные железные связи, заложенные в процессе строительства (их анкеры скрыты в толще кирпичной кладки) между стенами церкви, галереей и южной примыкающей башней. На анкере железной связи северо-западной башни Н. Г. Мельником было обнаружено клеймо, являющееся типичным для построек, созданных в данном регионе в последней трети XVII века.
Южные ворота, над которыми расположен четверик данной церкви, фланкируются двумя башнями. Храм является четырёхстолпным, двухсветным. Его облик определяют мощное пятиглавие и эффектная галерея с южной и западной стороны. При взгляде из монастыря создается ощущение, что зодчие попытались создать диалог между фасадами собора Бориса и Глеба (1523 г.) и надвратной церковью Сергия Радонежского.
На ростовскую архитектуру рубежа XVI—XVII веков значительное влияние оказало московское каменное зодчество, начавшееся после того, как в 1474 году Иван III полностью подчинил себе всю территорию Ростовского княжества. Существует предположение, что именно при нём возникла идея строительства нового Успенского собора в Ростове на месте ранних построек XII—XIII веков. А. Г. Мельник считавший, что Успенский собор Ростовского кремля возводился с 1508 по 1512 годы, обосновывал это его исключительным сходством со Спасо-Преображенским собором Хутынского монастыря (1515 год)Мельник А. Г. Новые данные об Успенском соборе Ростова Великого // Реставрация и архитектурная археология. Новые материалы и исследования. М., 1991. — С. 125—135., который в свою очередь был построен в подражание Успенскому собору Московского Кремля (1479 год). Позднее, при строительстве резиденции Ростовских митрополитов (1670—80-е годы) этот собор выполнил роль камертона для всего ансамбля.
И. Л. Бусева-Давыдова также отмечает в Успенском соборе Ростовского кремля такие очевидные черты московской архитектуры, как «врезанный в стену и поставленный на карниз аркатурно-колончатый поясок, два яруса окон, поставленных по центру каждого прясла, общий торжественный строй форм, ориентированный на собор Фиораванти»Бусева-Давыдова И. Л. Архитектура XVII века. // Художественно-эстетическая культура Древней Руси XI—XVII века. М.: Ладомир, 1996. — С. 447—448.. По её мнению, именно ростовский Успенский собор послужил образцом для храмов Ростовской митрополии, включая церкви Воскресения над северными воротами (1670 г.), церкви Св. Иоанна Богослова над западными воротами (1683 г.) и церкви Св. Григория Богослова (1680 г.). При этом московские архитектурные формы не были просто заимствованы ростовскими мастерами, но получили местное толкование с опорой на собственную архитектурную традицию. В ростовской архитектуре более раннего периода ряд декоративных мотивов, таких как оформление барабанов глав аркатурно-колончатыми поясами, и конструктивных приемов (крещатый свод), появившихся в XVI веке под влиянием московского зодчества, были усвоены настолько хорошо, что в следующем столетии они стали восприниматься как традиционные ростовские формы. В Сергиевской надвратной церкви был реализован аналогичный подход — традиции московского зодчества были объединены с декоративным и конструктивным элементами ростовской архитектуры конца XVII века.
Барабаны под главами над кровлей, устроенной по закомарам, достаточно крупные, но при этом не искажают пропорциональности объёмов. При создании храма использовался прием асимметрии: храм стоит не точно по центру между башнями, а сдвинут вбок к восточной башне, центральный, световой барабан смещен к алтарю, а два столпа совмещены с каменной алтарной преградой. Вместо трех апсид существует лишь центральный алтарный выступ, который настолько мал, что при взгляде снаружи почти теряется на фоне массивных форм храма. Единственная алтарная апсида сделана прямоугольной в отступление от более традиционной полукруглой формы. В нижней части апсиды размещена небольшая ризница, куда ведет из алтаря узкая лестница внутри стены.
Наружный декор храма также характерен для этого периода. Украшением служит аркатурно-колончатые пояса барабанов, барельефы с изображением двуглавых орлов, размещенных в медальонах на опорных столбах арочных проездов, килевидные наличники и характерные гирьки в проемах ворот. Кроме того, с внутренней стороны ворот на среднем столбе расположен ряд барельефов круглой и ромбовидной формы. В самом нижнем ясно читается равноконечный крест, в большинстве других просматривается орнамент в виде колеса со спицами внутри. Наиболее красноречивым свидетельством того, что Сергиевская церковь не могла быть построена раньше второй половины 1670-х годов, является перекрытие её основного объёма, представляющее собой систему уплощенных коробовых сводов, нехарактерных для ростовской архитектуры конца XVII века.