Жеро́ из Фраше́Гене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада / Пер. с франц. Е. В. Баевской, Э. М. Береговской. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — С. 363., или Герауд де Фраше́т, он же Жерар Лимузе́нский (, , , или Gerardus Lemovicensis; или , Шалю — , ЛиможRecord #16901941 // общий каталог Национальной библиотеки ФранцииНемецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #118896040 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.CERL Thesaurus — Консорциум европейских научных библиотек.) — французский хронист и агиограф, монах-доминиканец, автор «Всемирной хроники» () и «Житий братьев ордена проповедников» ()Géraud de Frachet // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge.. Один из официальных историографов доминиканского ордена.
Биография
Сведения о жизни Жеро из Фраше, помимо его собственных сочинений, содержатся в документах аббатства Солиньяк, сохранившихся в архивах департамента Верхняя Вьенна, а также биографических записях, которые посвятил своему соотечественнику из Лимузена известный французский инквизитор и теолог-доминиканец Бернар ГиRech Régis. Geraud de Frachet, l’Aquitaine et le roi de France // Saint-Denis et La Royaute. — Paris, 1999. — p. 422..
Родился Жеро 25 марта 1205 годаTyl-Labory Gillette. Géraud de Frachet // Dictionnaire des lettres françaises. — T. 1. — Paris, 1992. — p. 514. в старинной рыцарской семье Фраше, известной с XI века, в лимузенском замке ШалюMoreri Louis. Frachet, (Gerard) // Le grand dictionnaire historique ou le mélange curieux de l’histoire sacree et profane. — T. IV. — Amsterdam, Leyden, Utrecht, 1740. — p. 147., совладельцем которого был его отец Пьер-Жеро, умерший 6 августа 1265 года в весьма преклонном возрастеRech Régis. Geraud de Frachet, l’Aquitaine et le roi de France . — p. 423.. В картулярии лимузенского приората Артиж имеется запись о пожертвовании, сделанном последним ещё в 1180 году, вместе с отцом Ришаром де Фраше (ум. 1221) и братом Жеро. Один из двух других дядьев Жеро, Готье де Фраше, упоминается в документах местных архивов в качестве рыцаря, другой, Эли, как монах-бенедиктинец аббатства Святого Марциала в Лиможе.
Заметное участие в воспитании юного Жеро принял его дядя по матери Гийом де Момон, служивший с 1222 года каноником, а с 1231 года архидиаконом лиможского кафедрального собора Святого Стефана. Вероятно, именно под его влиянием ещё в юности посвящённый в рыцари Жеро в 20-летнем возрасте сознательно принял монашеский сан, вступив в орден проповедников в Лиможе, где ещё в 1219 году ученик Святого Доминика Пьер Сейла основал монастырь. Уже в 1225 году в качестве послушника Жеро участвовал там в процессии по перенесению мощей Святого Юстина.
Осенью того же года Жеро отправился для продолжения своего обучения в Париж, подвизавшись в тамошнем доминиканском ()Moliniér Auguste. Géraud de Frachet // Les Sources de l’Histoire de France: des origines aux guerres d’Italie (1494). — Pt. 3. — Paris, 1903. — p. 97., находившемся между воротами Сен-Мишель и Сен-Жак. В марте 1226 года он стал помощником магистра ордена Иордана Саксонского (ум. 1237).
В 1233 году, в возрасте 28 лет, Жеро вернулся в монастырь своего ордена в Лиможе, где в течение двенадцати лет (1233—1245) занимал должность приораQuétif Jacques, Échard Jacques. Gerardus de Fracheto // Scriptores ordinis praedicatorum recensiti, notisque Historicis et criticis illustrati. — T. I. — Paris, 1719. — p. 259.. Назначение на ответственный пост столь молодого клирика свидетельствовало о наличии у него прочных связей в местной епархии, а также о непререкаемом авторитете его как получившего образование в Париже. Наиболее заметным деянием Жеро в качестве приора стало перенесение доминиканской обители с первоначального местоположения её у моста Сен-Марсьяль в более престижный пригород Манинь, где она находилась на одинаковом расстоянии как от города, так и от Лиможского замка. Вызвавшее стойкое противодействие со стороны местного светского духовенства смелое мероприятие получило, в конечном итоге, поддержку со стороны ряда высокопоставленных прелатов, в частности, лиможского епископа Дюрана д’Орлака, пожелавшего в 1244 году быть похороненным в соборной церкви нового аббатстваRech Régis. Geraud de Frachet, l’Aquitaine et le roi de France . — p. 424..
В 1244 году Жеро принимал в своем замке в Шалю короля Людовика IX Святого, совершавшего паломничество в Рокамадур. Между 1245 и 1250 годами он провёл некоторое время в качестве чтеца в цистерцианском аббатстве Понтиньи, одной из четырёх дочерних обителей Сито. В 1250 году он стал приором монастыря доминиканцев в МарселеRech Régis. Gerald Frachet // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Vol. 1. — Leiden; Boston, 2010. — p. 687., сблизившись с местным епископом Бенуа д’Алиньяном, посвятившим ему свой «Tractatus fidei contra diversos errores super titulum De summa Trinitate et fide catholica in decretalibus» (1263)Rech Régis. Geraud de Frachet, l’Aquitaine et le roi de France . — p. 425..
В 1251 году, в 46-летнем возрасте, Жеро был избран заседавшим в Ле-Пюи орденским капитулом приором провинции Прованс, объединявшей все земли Окситании и распространявшей своё влияние на территорию от Дофине до Ниццы. В течение восьми лет занимая эту ответственную должность, он немало способствовал росту влияния доминиканцев в этих землях и борьбе их с альбигойской ересью, нашедшей отражение в его исторических трудах.
С 1259 года он служил настоятелем в монастыре Монпелье, прежде чем окончательно осесть в 1263 году в Лиможе, где и умер 4 ноября 1271 года.
Сочинения «Всемирная хроника» Около 1245 года, вероятно, в Понтиньи, Жеро приступил к работе над своей латинской «Универсальной», или «Всемирной» хроникой (), в первоначальной своей редакции завершённой к 1248 году и охватывавшей события французской и мировой истории с сотворения мира до 1199 года.
Основой для этого компилятивного сочинения, сохранившегося в 25 рукописях, девятнадцать из которых относятся ко второй половине XIII — первой трети XIV века, и пять — к XV столетию, стали «История франков» Адемара Шабанского (1030) и «Всемирная хроника» Робера из Осера (1212), дополненные выдержками из «Краткой истории деяний и престолонаследия королей франков» Андре де Маршьена (1196)Rech Régis. Geraud de Frachet, l’Aquitaine et le roi de France . — p. 426..
Первая редакция хроники представлена всего двумя манускриптами: один, находящийся в библиотеке кафедрального собора Байё, помимо исторических записей, содержит фрагменты агиографических сочинений и трактата по истории Аквитании, другой, из коллекции Боргезе Ватиканской апостольской библиотеки, продолжает основной текст десятью расположенными в хронологическом порядке летописными заметками, последняя из которых касается отправления Людовика IX в Седьмой крестовый поход. Вторая редакция, законченная к 1266 году, представлена 23 рукописями и содержит ряд изменений и дополнений, отражающих, в частности, последствия Парижского договора с английским королём Генрихом III (1259)Rech Régis. Geraud de Frachet, l’Aquitaine et le roi de France . — p. 427..
Анализ рукописей MS 5452 и MS 11019 из Национальной библиотеки Франции и библиотеки собора Байе позволяют выделить первоначальную редакцию включённого в текст хроники «Тратата об Аквитании», который начинается рассказом о христианизации её Св. Марциалом и Св. Амадуром, после которого следует описание её природы и географии. Затем трактат излагает историю завоеваний в Аквитании франкских королей, начиная с Хлодвига до Карла Лысого, которые автор оправдывает религиозными соображениями, в частности, намерением изгнать оттуда сначала вестготов-ариан, затем сарацин, а после язычников-норманновRech Régis. Geraud de Frachet, l’Aquitaine et le roi de France . — p. 428.. Последовательно выводя французских монархов в качестве защитников веры, Жеро фактически обосновывает их наследственные права на Аквитанию. Напоминая, что Тулуза дважды покорялась франкскими правителями, сначала Хлодвигом, затем Пипином Коротким, он заставляет читателя забыть неудачную осаду этого города крестоносцами и будущим королём Людовиком VIII в 1217—1218 годах.
К роли французских королей как спасителей Аквитании, Жеро добавляет их заслуги как справедливых светских правителей и церковных администраторов, напоминая, что ещё Карл Великий «установил в Аквитании епископов, аббатов, графов франкского происхождения и поставил под свою власть девять графов». Война с Генрихом III Английским, учреждение института сенешалей, формирование местных удельных владений, строительство замков и крепостей — все эти действия Капетингов в Аквитании вдохновлялись, по мнению хрониста, удачным примером их предшественников Меровингов и Каролингов.
Вторая редакция «Трактата об Аквитании» относится к 1266 году, когда он в качестве самостоятельного приложения к хронике отправлен был Жеро избранному королём Сицилии Карлу Анжуйскому. Она отражает реалии, сложившиеся после заключения Парижского договора, когда стоял уже вопрос не о легитимации новых завоеваний французских королей, а о сохранении достигнутых. Как представитель родовитой знати пограничной провинции, Жеро не одобряет передачу Людовиком IX земель Лимузена, Перигора и Керси англичанам, всецело поддерживая, однако, объединительную политику Капетингов, что заставляет исследователей выявить в его сочинении признаки зарождавшегося французского национального сознанияRech Régis. Geraud de Frachet, l’Aquitaine et le roi de France . — p. 434..
«Всемирная хроника» продолжена была Жаном де Фраше, монахом бенедиктинского Сен-Жермен в Осере, возможно, дальним родственником Жеро, и послужила источником, как минимум, для семи средневековых исторических сочинений, в частности, «Хроники пап и императоров» Мартина Опавского (1278), «Всемирной хроники» () Бернара Ги (1331), хроники Ришара Леско из Сен-Дени (1345), краткой истории Франции Пьера Амера (XV в.)Гене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада. — С. 367. и др.
Полное академическое издание хроники отсутствует до сих пор. Фрагменты, охватывающие 1234—1268 годы, с дополнениями до 1273-го, были опубликованы немецким филологом и палеографом в 1882 году в Ганновере в 26 томе серии «Scriptores» продолжающегося издания «Monumenta Germaniae Historica», и в 1925 году переизданы в Лейпциге. Заключительные разделы хроники за 1203—1254 годы были изданы в 1896 году в Лувене в сборнике трудов Жеро из Фраше, отредактированном учёным доминиканцем Бенедиктом Марией Райхертом для серии «Памятники истории Ордена проповедников».
«Жития братьев ордена проповедников» Спустя 30 лет после смерти Святого Доминика Жеро приступил к составлению «Житий братьев ордена проповедников» (), агиографического сборника, изначально представлявшего собой обширную коллекцию поучительных примеров, легенд и анекдотов из жизни основателей ордена доминиканцев. В качестве образца для него послужили «Беседы о чудесах» (, 1219—1223) известного цистерцианского теолога Цезария Гейстербахского, а основными источниками «Книжица о началах Ордена Проповедников» () Иордана Саксонского и «Дополнение к деяниям святых» () . Эта первоначальная редакция, созданная, вероятно, ранее 1250 года для обучения братьев и послушников, до нас не дошла.