Социальная революция в Руа́нде (), также известная как Руанди́йская революция (; ), Революция ху́ту (), Социальная революция ху́ту () или «Ветер разрушения» (, ), — период истории Руанды с 1959 по 1961 год, который характеризовался взаимным насилием между двумя основными национально-этническими группами страны — хуту и тутси, развившимся на почве этнической и национальной ненависти. Итогом стало преобразование Руанды из подконтрольной Бельгии монархии во главе с тутси родом из клана в независимую республику под контролем хуту.

Революция началась в ноябре 1959 года с серии нападений, поджогов домов и этнических столкновений, совершённых хуту после того, как группа экстремистов из числа тутси напала на их вождя Доминика Мбоньюмутву. В ответ тутси попытались добиться скорейшей независимости и изгнать хуту и бельгийцев из страны, но в этом им помешал властвовавший в регионе бельгийский полковник . Бельгийцы стали поддерживать замещение тутси хуту, проводя массовые переназначения и чистки в государственном аппарате. Король Кигели V превратился из фактического правителя страны в номинального, который на деле не имел никакой власти; позже он и вовсе бежал из страны. На фоне продолжавшегося этнического насилия бельгийцы организовали выборы, на которых победили националисты-хуту, собрав более 70 % поддержки. В 1961 году страна стала автономной республикой, а год спустя получила независимость.

Революция оказала большое влияние не только на Руанду, но и на ряд других стран региона Великих Африканских озёр. Некоторые историки называют это событие ключевым в истории региона. Оно унесло жизни десятков тысяч человек, возможно, и более сотни, не менее 336 тысяч человек стали беженцами. В дальнейшем партизанские отряды тутси пытались вернуть себе власть, порождая новые всплески этнического насилия. В 1990 году самая крупная из группировок, ранее сформированных беглецами, — Руандийский патриотический фронт — развязала полномасштабную гражданскую войну, которая привела к ещё более серьёзному обострению межнациональных конфликтов в стране и геноциду, в ходе которого РПФ во главе с Полем Кагаме одержал победу и вернул власть тутси. Эта военизированная организация, преобразованная в партию, остаётся главной правящей силой в стране.

Предыстория: причины и развитие межнациональных конфликтов и напряжённости Племена охотников-собирателей заселили территорию современной Руанды, как и все земли вокруг Великих Африканских озёр, не позднее последней ледниковой эпохи, в промежутке между началом или серединой неолита и 3000 годом , то есть примерно концом . Они считаются предками пигмеев тва, самой древней и ныне самой малочисленной нации страны.

В 2000 году состоялась миграция говорящих на языках банту племён с юга Африки. Относительно того, кем были мигрировавшие племена, есть две теории. Согласно первой из них, «первой волной мигрантов» были хуту или их предки, а тутси представляют собой пришедшие позже племена завоевателей с севера, из района притоков Нила. В пользу этой версии говорит и тот факт, что хуту — земледельцы, а тутси — скотоводы. Согласно другой теории, племена, являвшиеся предками хуту и тутси, прибывали в земли Великих Африканских озёр с юга одновременно и постепенно, небольшими группами, а позже слились в единый народ. Таким образом, исходя из этой теории, все сложившиеся между хуту и тутси различия являются не этническими, а лишь классовыми, связанными с тем, что вторые стали править первыми. В целом же остаётся крайне дискуссионным; в научном сообществе не существует единого мнения на этот счёт. Так или иначе, уже к XVIII—XIX векам обе основные племенные группы страны говорили на одном языке из группы банту, носили одинаковые имена, исповедовали одну и ту же религию, имели одну культуру и один и тот же рацион питания, а также свободно вступали в брак друг с другом.

Изначально племена банту по всей территории Великих Африканских озёр организовывались в кланы (), в каждом из которых были как тутси, так и хуту с тва. Позже эти кланы стали объединяться в «королевства» и «княжества» — к 1700 году таких монархий насчитывалось уже восемь. Правителями большинства государств были хуту.

Примерно с середины XIV века на территории современной Руанды существовало три «княжества», которыми правили тутси. К 1740—1750-м годам они объединились в «королевство», которое вскоре стало доминирующим в регионе, а через сто лет, в правление короля-воина Кигели Рвабугири (он же Кигели IV), достигло территориального апогея. Ему удалось расширить территорию своего государства почти втрое, завоевав земли нескольких соседей. После этого король начал далеко идущую земельную реформу, в ходе которой в обмен на работу в угоду тутси хуту передали часть скота и земель, пригодных для сельского хозяйства. Ранее они были де-факто бесправны, жили общинами и практически не имели имущества. Введённая королём система напоминала барщину и на местном наречии называлась убуретва () — хуту работали безвозмездно два дня в неделю на своего хозяина из тутси. К тому же «королевство» во времена Кигели IV стало полноценным скотоводческим феодальным государством, в котором земледелие, традиционное занятие хуту, не играло большой роли. После этой реформы хуту стали ощущать себя ещё более униженными, чем ранее, поскольку до этого ничего не имея из имущества, они хотя бы не были прислугой у тутси. К тому же представителям двух национальностей отныне было фактически запрещено вступать друг с другом в брак; единичные случаи могли караться изгнанием. В то же время хуту и тутси имели право на единовременную службу в королевской армии. Тва же чувствовали себя лучше хуту. Некоторые из них даже были приближёнными королей. Однако представители этой карликовой нации были слабы физически, имели маленькое потомство, в связи с чем их количество стремительно сокращалось.

В 1884 году ведущие державы Европы провели в Берлине конференцию, на которой закрепили границы, по которым должен был проходить колониальный раздел Африки. После этого на территорию Руанды и в близлежащие «княжества» начались европейские экспедиции. Первым из тех, кто сумел проникнуть в земли «королевства», стал австриец Оскар Бауман, ступивший на землю Руанды уже в 1892 году. Следом за ним во главе войска в 620 человек сюда прибыл Густав Адольф фон Гётцен, которому даже удалось побывать на официальном приёме у короля, на котором Густав предложил ему добровольно перейти под протекторат Германии. Король ответил отказом, что привело к государственному перевороту, первому в истории страны. На трон сел Юхи V Мусинга, признавший протекторат кайзера и 22 марта 1897 года закрепивший его законодательно. Немцы создали здесь сильную вертикаль власти и осуществляли опосредованное военное правление, привлекая к процессу племенных вождей с целью обеспечения возможности содержания на территории как можно меньшего числа войск.

Ситуация изменилась с началом Первой мировой войны. 31 августа 1915 года Бельгия, входившая в Антанту и воевавшая с входившей в Тройственный союз Германией, вторглась в земли Германской Восточной Африки и к следующему году взяла значительную часть этой колонии под свой контроль, установив свою администрацию. Одержав победу, бельгийцы, как писал французский профессор и специалист по району Великих Африканских озёр Жан-Пьер Кретьен, стали управлять страной ещё более жёстко, чем немцы: они лишили всех местных вождей прав на правление своим народом и под мандатом Лиги наций управляли сами, централизованно и без посредников. Однако, согласно историку-африканисту Катарин Ньюбери, власть короля оставалась незыблемой, и в действительности все европейские чиновники, которые управляли провинциями, назначались лишь с его согласия. По её словам, главы низших субъектов теоретически зависели от них, однако де-факто тоже напрямую подчинялись мвами, а резиденции европейских губернаторов управлялись его жёнами или наложницами. Таким образом, согласно Ньюбери, в каждом округе было минимум по три должностных лица, напрямую зависевших от короля. Стремясь держать под контролем любые действия в колонии, бельгийцы сохранили немецкую систему управления государством и сотрудничали с традиционными руандийскими вождями-тутси, что ставило хуту в ещё более зависимое положение, чем когда «королевство» было полностью независимым. Они же внедрили в систему управления страной удостоверения личности с указанием национальности в отдельной графе без возможности её изменения, что сделало национальную ситуацию ещё более напряжённой. Система управления, внедрённая бельгийцами, похожа на южноафриканский апартеид, внедрённый африканерами годами позже. До этого люди разделялись по нациям более по социально-политическому, нежели этническому признаку, и могли «переходить из одной национальности в другую»: разбогатевший хуту имел возможность примкнуть к правящей элите, где его считали тутси, а обедневших тутси нередко относили к хуту.

События перед революцией

Образование контрэлиты со стороны хуту Бельгия не только удержала территорию колонии Руанда-Урунди в межвоенный период, но и продолжила управлять ей и после окончания Второй мировой войны, получив от Организации Объединённых Наций мандат на контроль территории вплоть до обеспечения её независимости. Эта война значительно изменила жизнь в стране, в частности экономический ландшафт: оборот наличности рос, а вместе с ним рос и спрос на рабочую силу на рудниках конголезской Катанги и на сахарных и кофейных плантациях Руанды-Урунди. Одновременно произошёл важный сдвиг в католической церкви: многих священников руандийской церкви, происходивших из богатых и консервативных слоёв общества, бельгийцы заменили на молодое и готовое к переменам духовенство из рабочего класса, подавляющая часть из которого была фламандцами по происхождению. В отличие от ранее занимавших эти посты валлонских бельгийцев, они сочувствовали положению хуту. Новые экономические условия и хорошо налаженное семинарское образование, которое давала церковь, дали хуту невозможную ранее социальную мобильность и позволили им создать своеобразную интеллигенцию, наиболее видной фигурой которой стал Грегуар Кайибанда. Как и большинство представителей сформированной «контрэлиты» хуту, он прошёл подготовку для получения духовного сана в и, завершив в 1948 году своё обучение на священника, устроился учителем начальных классов. В 1952 году Кайибанда сменил Алексиса Кагаме на посту редактора католического журнала L’Ami. В конце десятилетия он был членом совета директоров продовольственного кооператива Trafipro и редактором одного из поддерживавших движение хуту журналов Kinyamateka. Позже Кайибанда основал «Социальное движение Мухуту» (), которое ставило своей целью защиту прав и интересов хуту.

Второй крупной фигурой движения был Жозеф Гитера. Как и Кайибанда, он был семинаристом, но в своё время прекратил обучение, задавшись целью построить небольшой кирпичный завод на юге страны, где он и жил. Гитера основал партию под названием «» (). Историки церкви Иэн и Джейн Линдены описали его как более сострадательного, нежели Кайибанда, но часто неустойчивого и порой фанатичного человека. В отличие от Кайибанды, Гитера ещё в 1957 году призывал к решительным действиям по свержению монархии, «угнетавшей хуту». При этом его риторика в своей основе была нацелена более на освобождение бедных (как хуту, так и тутси) от власти богатых королей, нежели на социальное разделение представителей разных национальностей.

Ухудшение отношений между хуту и тутси