Де́вушки в аду́ (, в ед. ч. Пы́ргупи́йга, ) — персонажи эстонского народного эпоса «Калевипоэг». Три сестры. После спасения из ада, где они были прислужницами Рогатого — супруги Алевипоэга (младшая), Олевипоэга (средняя) и Сулевипоэга (старшая). Девушки в аду упоминаются в тринадцатой, четырнадцатой и пятнадцатой песнях эпоса.
Песнь тринадцатая Возвращение с досками * В подземном царстве * Девушки в аду
Богатырь Калевипоэг с грузом досок на плече спешит к дому и доходит до входа в пещеру, возле которого три дюжих чернолицых парня варят сланец в котле. Оказывается, они — повара ада и готовят еду для своего хозяина — Рогатого. Калевипоэг выспрашивает у них, где обитает Рогатый, его жена и дочери. Те указывают ему путь.
Калевипоэг доходит до входа в пещеру, спускается вглубь, с трудом проползает через узкие переходы и добирается до места, где с потолка свисает лампа, заливая всё вокруг красным светом. Видит он дверь в пещере, а у её косяков стоят два ведра с волшебной водой: в одном она чернее смолы, в другом — белей молока. Слышно, как за дверью жужжит прялка, и нежный девичий голос поёт песню о том, как тоскливо «день и ночь сидеть за прялкой, прясть серебряные нити, золотой играть куделью». Поёт девушка о себе и своих родных сёстрах, которых раньше было много, и которые и сами были красивы, и одевались красиво и богато, да были счастливы:
Жили мы весёлой стайкой, Часто праздники справляли, Расцветали бестревожно В золотом дому отцовом... Прежде мы знавали счастье, С красотой не разлучались, Что ни день — то новый праздник!
Но теперь девушки находятся в неволе, бледнея и печалясь, что не могут подать руки родному человеку, не могут увидеть любимого:
Плесневеем мы от скуки, мы мертвеем от печали... Хоть бы к нам жених приехал — Хоть бы конь его, танцуя, На заре вступил в ворота!
Калевипоэг пытается открыть дверь, но ни защёлка, ни засов, ни петли не поддаются — дверь стоит твёрже камня. И тогда Калевипоэг тихо поёт песню, в которой рассказывает, как в своих походах по свету встретил он в ольховнике четырёх красавиц, да не посмел их окликнуть и вернулся, тоскуя, домой. Мать и отец стали допытываться, почему сын такой грустный, и тот ответил им, что ему нужны золото и серебро, чтобы купить в городе «колец, лент, платков без счёта да шелков прилавок целый», чтобы заманить красавицу, дать выкуп за невесту.
Девица за дверью, услышав песню Калевипоэга, приветствует его и рассказывает, что она целыми днями сидит за прялкой, младшая сестра пасёт гусей, другая сестра чистит золото и перетирает серебро, хозяин же ушёл по делам, а его мать-старуха занята выпечкой блинов.
Девушка учит его, как открыть дверь: руку следует окунуть в ведро с чёрной волшебной водой. Калевипоэг выполняет сказанное, его рука наполняется мощью, и он одним ударом выламывает дверь. Но когда он с грохотом переступает порог, девушка пугается и прячется в дальний угол, тихо уговаривая его окунуть теперь руку в молочное ведро, потому как из смоляного ведра получил он колдовскую силу Таары. Калевипоэг оставляет её речь без ответа и, оглядевшись, видит на стене напротив двери вещи Рогатого, обладающие магическими способностями — меч, ивовый прутик и поношенную шапку, но его привлекает только меч. Калевипоэг собирается забрать его, но девушка просит:Слушай, братик мой любимый,Золотой мой паренёчек!Ты оставь сошник военный,Пусть владеет им Рогатый!Вот тебе волшебный прутик,Вот и шапка-невидимка: Прут спастись тебе поможет,Шапка от беды избавит!Но не слушает её Калевипоэг, утверждает, что и без волшебных вещей, одной только своей мощью побеждает он врагов. Тогда девушка снимает шапку, свалянную из ногтей, обрезков и стружек, и демонстрирует на себе, как шапка исполняет её желание стать ростом такой же, как великан Калевипоэг. Тот, в свою очередь, хватает шапку, надевает на себя и загадывает желание стать маленьким, ростом с девицу. Его желание исполняется, Калевипоэг, поняв волшебную силу шапки, решает забрать её себе, но пока хочет позабавиться:Принялся играть с сестричкой,Расцвело у них веселье.Так вдвоём они плясали,Так по горнице кружились,Словно вправду были дети...Девушка зовёт своих сестёр, и, заперев на засов кухню, где пекла блины мать Рогатого, они беззаботно веселятся, играют в разные игры. Калевипоэг обещает сёстрам, что избавит их от неволи, выведет из ада к солнцу, всем найдёт женихов, а сам станет сватом, потому что он «не дорос ещё до свадьбы», надо ему стать выше, окрепнуть силами, «в сердце вырастить отвагу» — и уж тогда пускаться на поиски своей невесты.
Песнь четырнадцатая Зрелище подземного мира * Первый поединок с Рогатым * Обратный путьНа следующее утро девушки идут гулять с Калевипоэгом. От забав минувшей ночи их щёки алеют. Старуха, жена Рогатого, по-прежнему заперта на кухне. Сёстры показывают гостю дом — горницы и кладовые, рассказывают о каждой горнице: первую, железную, Рогатый построил для своих батраков; вторую, медную, — для батрачек; третью, серебряную, — для себя, где живёт в будни, куда приходит «с сердца сбрасывать заботы, исцелять усталость тела»; четвёртую, золотую «горницу веселья», — где Рогатый живёт по праздникам; пятая горница — шёлковая — для нарядов красавиц, где «привольно им рядиться в праздничные одеянья» из шёлка; шестая горница — бархатная — для нарядов из бархата; седьмая — для нарядов из парчи. Затем выходят они во двор, вымощенный золотыми талерами, на котором стоят семь полных разного зерна и сала чудодейных амбаров, а за ними — хлева, сколоченные из костей.
Калевипоэг выпытывает у сестёр: «Кто могучий тот Рогатый, чей он сын, откуда родом?» Отвечает старшая сестра, что они не знают, как и где рождён Рогатый, но им известно, чтоШироки его владенья,Нет числа его походам...Грозно властвует РогатыйНад подземными краями.И говорит младшая сестра Калевипоэгу, что, перешагнув порог, он погибнет, и ему теперь нет возврата к солнцу.Мы, злосчастные сиротки,Три красавицы-сестрицы,В нежном возрасте девичьемВ рабство адское попали...Прежде, княжеские дочки,У околицы родимойМы цвели — нежней купавы.Нынче, бедные батрачки,Безответные рабыни,Гнёмся под железной палкойУ хозяина — в неволе,У жены — на побегушках.И дана девушкам вечная молодость, но зачем она им,Если нас никто не кликнет,Не согреет нас любовью?Кто бы курочек засватал,Пташек выкупил из плена?Опять обещает девушкам Калевипоэг вызволить их из плена, а девушки уговаривают его взять волшебный прутик, но тот лишь усмехается. Тогда сёстры решают помочь своему другу хитростью. В тумбе у кровати Рогатого хранятся две одинаковые склянки, «в каждой зелье цвета пива», но одно зелье, справа, — для наращивания силы, а другое, слева, — убивающее силу. Старшая красавица меняет склянки местами, другая сестра берёт волшебный прут — и тут слышен страшный топот: приближается Рогатый. Шаги гудят за дверью, тяжёлый кулак сбивает засовы, дверь падает, хозяин ступает за порог и видит Калевипоэга:Молча девушки дрожали,Побелели все от страха.Калевитян сын отважный,С чудо-шапкою под мышкой,У стены стоял тихонько,Сам он ростом был с сестричек:Петушок под стать тетёркам.Насмехается над Калевипоэгом Рогатый, утверждает, что нет у того надежд на спасенье, нет пути под солнце; Калевипоэг же призывает его выйти наружу и потягаться силой. Рогатый соглашается и, шагнув к кровати, выпивает зелье из правой склянки, думая, что это склянка силы. Калевипоэг же прячет волшебную шапку за пазуху, решая использовать её в нужный момент. Выходят они во двор и начинают сражаться:...Пол качался в преисподней,Под могучими пятами,Стены ада колыхнулись,Балки с грохотом шатнулись,Потолок перекосился,Накренился свод подземный.В миг короткой передышки Калевипоэг надевает волшебную шапку и приказывает вырастать своему телу. И, став высоким и грозным, вбивает он Рогатого в землю, как колышек. И только собирается Калевипоэг заковать побеждённого врага цепью, как тот вдруг начинает уменьшаться и растворяется, оставляя после себя только синюю лужицу, над которой курится дымок.
Снимает Калевипоэг меч Рогатого со стены, вешает себе на пояс, взваливает на плечи десять мешков золотых талеров и берёт в руки трёх красавиц, приказывая шапке нести их к выходу из пещеры. В тот же миг они оказываются на том месте, где когда-то кипел котёл, только поваров и след простыл, а костёр угасает. Калевипоэг бросает в огонь чудо-шапку, чтобы та превратилась в золу, из-за чего сёстры начинают рыдать:Почему ты, витязь Калев,Чудо-шапку уничтожил?В мире вновь такой не будетИ в аду второй не свяжут!На что Калевипоэг им отвечает:Вы не сетуйте, сестрицы!Вы не плачьте, золотые!Отошли пора печали, Время слёз навек минуло...Вы вплетите ленты в косы,Приоденьтесь понарядней — В синешёлковые платья, В златотканные набойки. К женихам я вас отправлю, Проведу по ста тропинкам, Пусть вовсю глазеют парни На цветистые одеждыДа на розовые щёки...Взяли девушки в дорогуИз своих подземных горницВдоволь бархата и шёлка,Платьев праздничных без счёта.Младшая из трёх сестричекУтаила прут волшебный,Чудо-прут — мостов строитель.И опять Калевипоэг взваливает на плечи кладь тесовую, на неё мешки, а сверху сажает трёх девушек. И легко несёт он свою поклажу, отмахивая версту за верстой так, что с подошв отлетают искры. А девушки распевают:«В дальний путь летим, сестрички,Счастье кличем-зазываем!Лето близится, подружки,Дни любви наступят скоро,Красота нам улыбнётся...К нам придут-приедут сваты,Нас, молоденьких, утешат,Увезут нас, трёх сестричек,Увезут навстречу счастью!» Песнь пятнадцатая Бесы преследуют Калевипоэга * Олев-зодчий * Судьба девушек, освобождённых витяземКалевипоэг продолжает следовать домой, неся свою ношу, и по пути избавляется от преследующих его бесов. Когда он входит в ворота родного дома, ему навстречу выходит незнакомый человек, гость издалека. Это — Олевипоэг, «градостроитель, возводитель укреплений, прочных башен созидатель». Просит он Калевипоэга продать ему тёс, но тот отвечает, что сделки не будет, потому как башни строятся из стали, а крепости строятся из камня. Они всё-таки подружились и уговорились вовеки не ссориться. Олевипоэг обещает построить красивый город-крепость. Калевипоэг даёт ему слово приносить камни, свежий тёс из леса и брёвна, и сверх того — заплатить за труд талерами, пеннингами и серебром. Данное слово Калевипоэг выполняет. Он валит дубы для стройки даже за Чудским озером, носит скалы с берега моря, валуны с лугов и плиты из каменоломен.
Девушек, освобождённых из адова плена, он передаёт «под покров и защиту» Алевипоэгу. Алевипоэг выбирает себе в жёны младшую сестру; Сулевипоэг — их близкий родич, выбирает старшую сестру. Остаётся непросватанной только третья девушка — средняя из трёх сестёр. Как-то выходят все сёстры погулять в дубовый лес, и на вопрос младшей сестры, как ей живётся замужем, старшая отвечает:— Сладко мне живётся, сёстры,С муженьком моим любимым,На груди у дорогого!Ввечеру ложишься хворой,Поутру встаёшь здоровой...Сплю на золотой кровати,На подушках золочёных,В мисках — яства золотые,Золото — в моих кувшинах,Золотым ступаю шагом!Младшая сестра тоже хвалится, как хорошо ей живётся с мужем:...Сплю я в шёлковой постели,На подушках шелкотканных,Сладко мне живётся, сёстры!Слушая эти речи, средняя сестрица молчит и выходит из рощи, горько сетуя и плача.