Йозеф К. () — главный герой романа Ф. Кафки «Процесс» Энциклопедия литературных героев. — М.: Аграф, 1997. — 496 с. и рассказа «Сон» входящего в сборник Сельский врач. Прокурист крупного банка, который пытается выяснить, за что он подозревается в совершении преступления.
Литвяк О. В. и Каменчук А. С. отмечают: «Йозеф К. является типичным представителем современного человека в том, что касается образа жизни. К. живёт один и снимает жильё, несмотря на то, что он может без проблем позволить себе дом. Он не женат и не имеет детей. Его единственная семья — это его мать, с которой он едва поддерживает отношения. В профессиональном плане у него есть хорошая работа, на которой он довольно быстро продвинулся вверх по карьерной лестнице».
Из всей родных Йозефа К. в произведении упомянуты только несколько человек: мать (в неоконченном фрагменте), дядя Альберт, тётя (в неоконченном фрагменте), кузина Эрна и кузен (в неоконченном фрагменте). Об отце Йозефа нет ни слова, что, по мнению Кунавина Е. С., позволяет предположить наличие функции отца в образе дяди.
Автобиографичность образа Английский поэт Саваж Д. С. в статье «Франц Кафка: Вера и призвание» () утверждает, что Йозеф К. является образом самого КафкиСаваж Д. С. Франц Кафка: Вера и призвание // Сивани Ревью. 2016. — № 2. — с. 222—240.. Имя персонажа, по мнению Ершовой Ю. А., автобиографично: буква фамилии совпадает с авторским инициалом, а имя Йозеф происходит от названия района Праги, где родился Кафка — района Йозефов.
Интерпретации и оценки
Образ Йозефа К., подобно образу героя «Замка», трактуется в западном литературоведении по преимуществу как проблема человека, свершающего суд над самим собой: «Они оба выбирают свою идентичность как экспериментальные роли, при помощи которых они оправдывают свою экзистенцию» (М. Роберт).
Гарин И. И. связывает образ героя с образом библейского Иова: «Как и бедный Иов, Йозеф К. не знает, что справедливость „Отца“ выше понимания сына. Можно обнаружить множество прямых и косвенных параллелей: Йозеф К. — Иов, судебные исполнители, признающие справедливость закона, — друзья Иова, банк — мир материи и т. д, и т. п. Отличается лишь финал: в отличие от Иова Йозеф К. завершает свою инициацию саморазрушением».
Затонский Д. полагает, что наряду с поисками высшей справедливости и индивидуального закона, Йозеф К. подвергается и суду объективному, обладающему приметами социума, ибо «Йозеф К. — часть враждебной ему самому действительности, и это делает его „нечистым“ в собственных глазах, вызывает все усиливающееся чувство вины. Оттого он не может уйти от суда, хотя суд его не держит».
По мнению Жоржа Батая, это «самый ребячливый, молчаливый и несуразный человек, какого только можно себе представить»Батай Жорж. Литература и зло. — М. : Изд-во МГУ, 1994..
Примечания
Категория:Вымышленные казнённые Категория:Вымышленные мужчины Категория:Литературные персонажи Категория:Франц Кафка