«Новые правые» () ― ряд разнородных политических течений ультраправого толка в странах Европы, включая Германию. Немецкие новые правые сформировались как антитеза новым левым, при этом от «старых правых», их отличает, прежде всего, стремление дистанцироваться от наследия национал-социализма, ориентированность на интеллектуализм и консервативная направленность. Новые правые отрицают справедливость основополагающих принципов Основного закона ФРГ, а некоторые группы с симпатией относятся к романтическому и этническому («фёлькише») национализму, который рассматривается в общем русле концепции «этноплюрализма», разделяемой новыми правыми всех стран.

Политологи в целом разделяют точку зрения о том, что «для новых ультраправых [...] противоречие между демократическим консерватизмом и антидемократическим правым экстремизмом считается чем-то малосущественным, и вместо этого идеологический упор им делается на поиск черт, общих для идеологий правого спектраRichard Stöss: Der rechte Rand des Parteiensystems, in: Oskar Niedermayer (Hrsg.): Handbuch Parteienforschung, VS Springer: Wiesbaden 2013, S. 563–618, hier S. 568.».

История появления термина Термин «новые правые» проник в Германию в 1960-х годах. Он использовался ультраправыми как самоопределение и как синоним «молодых правых». Именно так называли себя молодые правые радикалы из NPD (основанной в 1964 году), которые под общим влиянием западногерманского студенческого движения пытались увести партию в сторону от национал-социалистических моделей и вывести её из рядов «старых замороженных правых», которые потерпели исторический крахAndreas Speit, Andrea Röpke: Neonazis in Nadelstreifen: Die NPD auf dem Weg in die Mitte der Gesellschaft . Ch. Links Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-86153-467-9, S. 74.; Franz Gress, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa: Bundesrepublik, Frankreich, Großbritannien. Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 978-3-531-11890-1, S. 13..

NPD на парламентских выборах в 1969 году набрала 4,3% голосов и не смогла пройти в Бундестаг. В ответ на эту неудачу молодые национал-демократы предприняли первые попытки стратегически переосмыслить свою идеологию и реорганизовать свой политический лагерь. В 1972 году от NPD отделилось «Новое правое действие» (Aktion Neuerechte, ANR). Учредительная декларация, написанная Хеннингом Эйхбергом, провозгласила «антиимпериалистический освободительный национализм». В декларации содержался призыв к изгнанию «оккупирующих держав» из двух немецких государств, чтобы таким образом стало возможно обеспечить «возрождение и воссоединение Германии»Andreas Speit: Schicksal und Tiefe. Sehnsüchte der Neuen Rechten. In: Cremet/Krebs/Speit: Jenseits des Nationalismus. Unrast Verlag, Hamburg 1999, ISBN 978-3-928300-94-0, S. 18..

В 1974 году в ANR, которая была переименована в Национально-революционную организацию (Nationalrevolutionäre Aufbauorganisation, NRAO), разделилась: вокруг Лотара Пенца было сформировано «Солидаристское народное движение» (Solidaristische Volksbewegung), отстаивавшее идею «народного единства» и ставшее в ряд с сообществами тогда ещё зарождавшегося экологического движения. Сторонники Хеннинга Эйхберга основали «Дело народа/НРАО» (Sache des Volkes/NRAO) и боролись «против проникновения сверхдержав» и за «национальную идентичность», стараясь найти третий путь между капитализмом и коммунизмом. С помощью этой риторики они пытались не только повлиять на так называемых «левых сектантов» и экологические группы, но и на движение за мир ― правда, с националистических позицийvgl. Ines Aftenberger: Die Neue Rechte und der Neorassismus. Grazer Universitätsverlag, Graz 2007, ISBN 978-3-7011-0088-0, S. 53 und 237..

Однако кроме «национальных революционеров» из NPD, в ФРГ примерно в 1980 году возникло движение, которое вполне явно находилось под влиянием французских новых правых и, в частности, объединения GRECE, и поддерживало идеи его основателя ― Алена де Бенуа. Эти немецкие новые правые разделяли понимание своего национального освобождения как часть общеевропейской культурной войны. В 1980 году Пьер Кребс по образцу GRECE основал «семинар Туле» с целью теоретической подготовки «борьбы за будущее Европы». «Политическое наступление» (Politische Offensive, PO), основанное в 1987 году бывшими национальными революционерами, также позиционировало себя как нечто, находящееся посреди «мейнстримного» консерватизма и правого экстремизма старого образца. Представитель объединения, Манфред Роуз, в 1988 году опубликовал статью в журнале Europa vorn, в которой призвал «новых правых» присоединиться к новой партии «Республиканцы». У немецких новых правых есть и третье течение, наименее радикальное и близкое к национал-либерализму.

В Германии (особенно ― после воссоединения) из этих корней выросла сеть новых правых ассоциаций, средств массовой информации и институтов, которые пытаются уклониться от чёткой классификации в политическом спектре, чтобы добиться «дискурсивного суверенитета» далеко за пределами собственного лагеряAndreas Speit: Schicksal und Tiefe. Sehnsüchte der Neuen Rechten. In: Cremet/Krebs/Speit: Jenseits des Nationalismus. Unrast Verlag, Hamburg 1999, ISBN 978-3-928300-94-0, S. 17–22.Wolfgang Gessenharter: Was ist Rechtsextremismus? Zentrale Aspekte eines vielschichtigen Problems. Spöhr, Holger/Kolls, Sarah (Hrsg.): Rechtsextremismus in Deutschland und Europa, Frankfurt: Peter Lang, 2010, S. 27–43.

В 1989 году Клаус Леггеви стал первым политологом, который назвал членов партии «Республиканцы» «новыми правыми» после того, как они добились своих первых успехов на выборах в Палату представителей в Западном Берлине и на выборах в Европарламент в том же году. Партию, возглавляемую в то время Францем Шёнхубером, по мнению Леггеви, следовало отличать от неудачливых «старых правых», и прежде всего ― от NPD и DVU. Ричард Штёсс оценивает подъем «Республиканцев» как часть европеизации приверженцев этого «нового» типа правого экстремизма. В этом контексте политические исследователи также поместили в один ряд итальянский «Национальный альянс» (AN), Австрийскую партию свободы (FPÖ), французский «Национальный фронт» (FN), Швейцарскую народную партию (SVP) и бельгийский «Фламандский блок» (VB)Richard Stöss: Die "neue Rechte" in der Bundesrepublik . Dossier Rechtsextremismus, Bundeszentrale für Politische Bildung, Dezember 2007.Werner T. Bauer: Rechtsextreme und rechtspopulistische Parteien in Europa, Österreichische Gesellschaft für Politikberatung und Politikentwicklung - ÖGPP (Hrsg.), Wien 2012, S. 9f., . Ева Швейцер, оглядываясь по другую сторону Атлантического океана, охарактеризовала в качестве «новых правых Америки» членов «Движения чаепития»Eva Schweitzer: Tea Party: Die weiße Wut: Was Amerikas Neue Rechte so gefährlich macht. Deutscher Taschenbuchverlag, München 2012, ISBN 978-3-423-24904-1. Герд Вигель и Гвидо Шпекманн объясняют причины успеха со стороны партий новых правых, таких как Австрийская партия свободы, Датская народная партия, Лига Севера (Италия), Швейцарская народная партия, «про-» движений в ФРГ и «Движение чаепития» (США) с 1990 годов тем, что они объединили в своих программах неолиберальную и классическую ультраправую повестку. Это сблизило их с консервативно-либеральными партиямиGerd Wiegel, Guido Speckmann: Die Rechte von heute. Vom alten Faschismus zum neuen Sozialdarwinismus. In: Blätter für deutsche und internationale Politik, März 2012..

Гамбургский историк Фолькер Вайс в своей книге «Новые правые Германии» (Deutschlands Neuerechte), опубликованной в 2011 годуVolker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten – von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. 2011., отмечает, «что благодаря Саррацину и его сторонникам традиционные правые тезисы и терминология прочно закрепились в общественном дискурсе. Такие авторы, как Тило Саррацин и Петер Слотердейк [и особенно их книги, «Германия. Самоликвидация» (2010), «Правила для народного парка» (1999) и «Презрение к массам» (2000) Thilo Sarrazin: Deutschland schafft sich ab. Wie wir unser Land aufs Spiel setzen. DVA. München 2010, Peter Sloterdijk: Die Verachtung der Massen. Versuch über Kulturkämpfe in der modernen Gesellschaft. Suhrkamp. Frankfurt a. M. 2000 und Peter Sloterdijk: Regeln für den Menschenpark. Ein Antwortschreiben zu Heideggers Brief über den Humanismus. Suhrkamp, Frankfurt 2008, (Nachdruck der ersten Auflage von 1999)] положили начало большой дискуссии об элите, достижениях и наследовании, сумев обратить на себя внимание со стороны кругов, к которыми никогда не смогли бы пробиться тех же NPD. Обществу придётся уметь принимать этих новых правых в будущемVolker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten - von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. S. 131.». Это замечание становится тем более примечательным, что Слотердейк «как типичный представитель левой культурной критики» с его «антропотехническим поворотом» сам не принадлежал к их лагерюVolker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten - von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. S. 61. «Смыкание рядов» социал-демократов вроде Саррацина с «крайне правыми»Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten - von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. S. 122. также вызвало у многих наблюдателей удивление.

Рихард Штёсс указывает на то, что конфликт между «старыми» и «новыми» правыми радикалами в Германии был всегда: и во времена Веймарской республики, и во времена Германской империи. При этом решающий фактор противостояния заключается в том, что речь идёт не о «старом» или «новом», а о существенном разногласии между традиционалистами и модернизаторами относительно самооценки, целей и методов правого радикализма.

Само использование термина «новые правые» для целей категоризации вызывает споры. Политолог Флориан Финкбейнер выступает против употребления термина в тех случаях, когда речь идёт не о различении стратегической ориентации внутри радикальных правых между «старым» и «новым», а о разграничении консерваторов и правых радикаловFlorian Finkbeiner: . Bielefeld 2020, ISBN 978-3-8394-5321-6 (transcript-verlag.de [PDF; abgerufen am 30. April 2021]).: последний подход, по его мнению, полезен для схематизации, но на самом деле имеет весьма ограниченную аналитическую ценность.

Теоретические основы

Идейные предшественники Представители немецких новых правых часто ссылаются на некоторых мыслителей периода Веймарской республики, которые, согласно концепции Армина Молера, были объединены в общее направление под названием «консервативная революция». Её наследие было воспринято и актуализировано многими новыми правыми. Консервативных революционеров объединяло неприятие прав человека, либерализма, марксизма и парламентской демократии. Ими были такие авторы, как Артур Мёллер ван ден Брук, Эрнст Юнгер, Эдгар Юлиус Юнг, Эрнст фон Заломон и Карл Шмитт. Их позиции часто были взаимопротиворечащими, непоследовательными, но тем не менее все они разделяли симпатию к авторитарным моделям государства и немецкому «особому пути», который выделял Германию из западной цивилизации. Отношение консервативных революционеров к национал-социализму было противоречивым. Большинство из них не были рьяными национал-социалистами, некоторые старались дистанцироваться от режима, а прочие и вовсе иногда подвергались преследованиям после 1933 года. Впрочем, был и ряд авторов, которые поддерживали нацистскую идеологию. Некоторые историки, такие как, в частности, Курт Зонтхаймер, подчёркивают сходство идеологии и практики консервативных революционеров и нацистов, отмечая то, что идейные воззрения консервативных революционеров предваряли нацистскую идеологию и способствовали приходу Гитлера к власти.