О католической святой см. Вероника Джулиани

О католической блаженной см. Вероника из Бинаско

Свята́я Верони́ка — христианская святая I века. В католической традиции Вероника является женщиной, которая, согласно средневековому преданию, отерла своим платом лицо Иисуса Христа во время Крестного пути на Голгофу. В православии под именем Вероника почитается женщина, которая, согласно Евангелию, исцелилась, прикоснувшись к одеждам Иисуса Христа.

В Православной церкви (ЭлладскаяΣυναξαριστής, 12 Ιουλίου. // Сайт Элладской православной церкви, СербскаяСвета Вероника. // Церковный календарь Сербской православной церкви, Православная церковь в АмерикеSt. Veronica (Bernice), a woman healed by Christ. // Сайт Православной церкви в Америке) память Вероники отмечена 12 (25) июля. В месяцеслове Русской Православной Церкви нет упоминания о святой Веронике. В Католической церкви память Вероники отмечалась 4 февраляActa Sanctorum. Februarii. Tomus I. — IV Februarii, 1863 год. — C. 454—463., но отсутствует в современном Римском мартирологе.

Церковная традиция и предания

Впервые рассказ о святой Веронике появляется в апокрифических Актах Пилата, относящихся к III или IV веку, где она была той кровоточивой женщиной, которая получила исцеление от прикосновения к краю одежд Христа (, , ). Согласно историку Евсевию Кесарийскому, она жила в городе Панеаде и в благодарность за исцеление сделала статую Иисуса Христа, которую поставила перед своим домом. Эта статуя была уничтожена по приказу Юлиана Отступника. Согласно житию, оставшиеся годы святая Вероника провела в святости и богоугодных делах, скончавшись в миреСвятая Вероника. // Синаксарь: жития святых Православной Церкви.

Латинский апокриф «Смерть Пилата» (который представляет собой заключительную часть латинского жизнеописания Пилата, называемого «Апокрифическая история», написанного в XI—XII веках)Andrea Lorenzo Molinari. St. Veronica — Evolution of a Sacred Legend, 2014. — P. 12. сообщает, что когда Иисус Христос вознамерился идти на проповедь, не в силах вынести разлуку с Ним, некая женщина по имени Вероника захотела, чтобы ей написали Его образ, который служил бы ей утешением при разлуке с Ним. Когда она несла художнику холст для образа, её повстречал Иисус и спросил, куда она направляется. Едва она открыла ему свои помыслы, Иисус взял холст у неё из рук, запечатлев на нём Свой лик. Далее Вероника исцелила с помощью этого холста императора ТиберияСмерть Пилата..

История о Веронике как о женщине, которая вытерла своим платом лицо Иисуса Христа во время Его шествия на Голгофу, появилась не ранее XII—XIII веков в католической традиции, вероятнее всего, во францисканской среде. По этому преданию, на ткани осталось «истинное изображение» () лица Иисуса. Это изображение называют Платом Вероники. Предполагают, что от этого латинского названия и произошло имя Вероника. При устройстве мраморного кивория в базилике Святого Петра (1197) было свидетельство почитания плата Вероники. Известна также «вуаль Вероники» — «Лик из Манопелло». О. О. Козарезова отмечает, что icona vera служила указанием на догмат об истинности икон (иконопочитание), так как об этом свидетельствует изображение лика Христа, чудесным образом отпечатлевшееся на ткани.

Согласно Гервасию из Тилбери (около 1210 года), Вероника отождествляется с Марфой, сестрой Лазаря. В другой средневековой легенде Вероника названа женой мытаря Закхея и повествуется о проповеди ими Евангелия в Центральной Галлии.

Средневековые легенды представляют также вариант с Вероникой-принцессой, ведущей переписку с Иродом.

Культурное влияние Немецкий ботаник Леонарт Фукс (1501—1566) назвал в 1542 году в честь святой Вероники род растений Veronica.

В цикле «Легенды о Христе» (1904) Сельмы Лагерлёф кульминационное место занимает легенда «Плат святой Вероники», где автор объединяет несколько сюжетов из разных христианских источников, относимых к легенде о Веронике, в единую историю об одном персонаже, подающем платок Иисусу во время несения крестаТулякова Н. А., Никитина Н. А. Авторская интерпретация известных сюжетов в «Легендах о Христе» С. Лагерлёф // Филологические науки. Вопросы теории и практики. — Тамбов: Грамота, 2017. — № 10(76): в 3-х ч. — Ч. 1. — С. 59.. Здесь Вероника по сюжету является кормилицей римского императора Тиберия, который, заболев проказой, послал её за пророком из Назарета, исцелившим прокаженного. Кормилица увидела шествие с преступником, осуждённым на распятие. Когда преступник упал, она сжалилась над ним и отёрла его слёзы и кровь своим платком. Кормилица получила имя Вероника («потому что ей было суждено принести людям истинное изображение Спасителя») при крещении перед смертью.

См. также Спас Нерукотворный (Плат Вероники)

Примечания

Категория:Персоналии по алфавиту Категория:Святые по алфавиту Категория:Святые Единой Церкви Категория:Праздники 12 июля