Сефевидо-венецианские отношения — двусторонние отношения между Сефевидским государством и Венецианской республикой.

История Дипломатические отношения между Венецианской республикой и Сефевидской империей начались с зарождением государства. Этому способствовали бывшие связи с Ак-Коюнлу против Османов. Венеция нуждалась в поддержке сильных сухопутных войск, а Сефевиды надеялись получить артиллерию, в то время как венецианский флот мог создавать диверсии на побережьях Анатолии. Попытки создать антиосманский военный альянс оставались постоянной темой в отношениях между Сефевидами и Венецией вплоть до конца XVII века, но были и другие проблемы. Со временем значение Сефевидо-венецианской торговли росло (основными товарами были шёлк, венецианское стекло и предметы роскоши), и сохранившиеся документы показывают, что оба государства неоднократно искали защиты у своих собственных торговцев, а также предлагали то же самое иностранным торговцам. Кроме того, начиная самое позднее с середины XVII века, венецианский сенат написал несколько рекомендательных писем от имени армян-католиков Сефевидской империи и иностранных миссионеров.

Марин Санудо упомянул шаха Исмаила I в своем дневнике ещё в 1501 году. В 1502 году Венеция поручила греку из Константинополя Костантино Ласкари задачу сбора информации о новом правителе страны. Ласкари не смог встретиться с шахом Исмаилом, но он увидел союзника последнего, самозванца Караманида, которого он заверил в желании Венеции поддержать его в борьбе с общим врагом, Османами. В 1505 году другой посланник Караманидов, доставивший письмо от шаха к дожу, посетил венецианского консула в Дамаске, который впоследствии отправил копию письма в Венецию. Сообщение было получено в городе в течение следующего года. В 1508 году венецианского губернатора греческого города Нафплион посетил посланник Сефевидов, переодетый в одежду дервиша. Первые сефевидские послы прибыли в Венецию в марте и мае 1509 года. Однако он прибыл всего за несколько месяцев до катастрофического поражения венецианцев при Аньяделло во время войны Камбрейской лиги. Следовательно, посол получил от республики выражения привязанности и доброй воли к шаху, но никакой военной поддержки. В 1510 году мамлюкские власти в Сирии арестовали Николо Сурье, который возвращался из Сефевидской империи с письмами от шаха, адресованными венецианскому правительству и некоторым его представителям в Леванте. Все эти контакты, а также другие, имевшие место во время правления шаха Исмаила, имели одну общую черту: желание или надежду создать военный союз против Османов. Однако Чалдыранская битва, смерть шаха Исмаила и венецианская политика умиротворения по отношению к Османам привели к затишью в отношениях между двумя государствами.

Дипломатическая деятельность возобновилась, как только в 1537 и 1570 годах разразились новые османско-венецианские войны. В 1539 году Венеция отправила Мишеля Мембре к Сефевидам. В 1570 году настала очередь и сефевидского торговца Хаджи Али Тебризи, которые отправились в Казвин по отдельности. Никому из них не удалось заручиться военной помощью Сефевидов, но два итальянских посланника оставили важные отчеты о своих миссиях. В свою очередь, Сефевиды снова обратили свой взор на Венецию после того, как в 1578 году на них напали османы. Два года спустя торговец Хаджи Мухаммед прибыл в Венецию в качестве посланника шаха Мухаммеда Худабенде. Он сообщил дожу и Сенату, что Сефевиды снова находится в состоянии войны с Османами, и обратился за «моральной поддержкой» к республике. Хаджи Мухаммед был радушно принят и отпущен с добрыми словами, но он не добился никакого практического результата. Венеция подписала мирный договор с Османами в 1573 году, и время для новой войны было неподходящим. Последним посланником Сефевидов, прибывшим в Венецию в XVII веке, был другой торговец, Асад-бек, который прибыл в город в 1600 году. Он был первым из серии купцов-дипломатов, посланных шахом Аббасом I в последующие десятилетия.

За ним последовали венецианец Анджело Градениго в 1602 году, Фатхи-бек и Мухаммед Эмин-бек в 1603 году, армяне Хаджи Киракос и Хаджи Сафар в 1609—1610 года, Аладдин Мухаммед и Хаджи Шахсевер в 1613 году. Этот последний вернулся в Венецию в 1622 году вместе с другими торговцами — все они назывались «герекьяракан-е хассе-йе шарифе». Однако два посла Сефевидов, отправленные в Венецию в этот период, Энтони Шерли и , не были уполномочены въезжать в город и предъявлять свои верительные грамоты и письма дожу в 1601 году. Контакты между шахом и венецианской семьёй Сагредо начались задолго до 1608 года, когда шах Аббас I назначил венецианского консула в Алеппо (дядю ) сефевидским консулом в сирийском городе. Три года спустя, в 1611 году, он назначил Джованни Франческо своим собственным генеральным прокурором в городе Венеция и во всем венецианском государстве. Вероятно, в 1626 году Альвизе Сагредо, который занимал пост вице-консула во время правления своего собственного дяди, написал шаху Аббасу I о возможности отправки своего собственного агента Альвизе Паренте к Сефевидам для торговли. Шах ответил в 1627 году, пригласив Альвизе лично отправиться в страну и свободно торговать. Сенат санкционировал поездку Сагредо в 1629 году, и он покинул Венецию в том же году, не зная, что шах Аббас I тем временем умер. В Алеппо ему пришлось ждать новых верительных грамот на имя шаха Сефи I и сефевидского паспорта. В конце концов он уехал из Сирии в Венецию. То, что со стороны Сефевидов существовал реальный интерес к венецианскому торговому присутствию в стране, подтверждается тем фактом, что шах Сефи упомянул Альвизе Сагредо в письме, которое он отправил дожу через Али Бали. В этом письме шах повторил приглашение своего деда Сагредо отправиться в Персию и начать торговлю, «подобную торговле англичан и голландцев».

В 1634 году Венецию посетил Али Бали, который объявил о восшествии на престол шаха Сефи I. Он был последним мусульманином, которого послали в качестве посланника от двора Сефевидов к Венецию. Однако начало Критской войны спровоцировало венецианское дипломатическое наступление на Сефевидов. Именно в том же году республика направила Джованни Тьеполо своим послом к королю Польши. В следующем году Тьеполо передал письмо сената, адресованное шаху, доминиканскому отцу Антонио да Фиандре, который должен был сопровождать польского посланника ко двору Сефевидов. В 1646 году венецианское правительство также направило к шаху другого эмиссара, купца Доменико де Сантиса, который следовал по маршруту Алеппо. В ноябре 1647 года настала очередь отца Фердинандо Джоэриды — католического священника и родственника первой жены Пьетро делла Валле отправиться из Венеции. Отец Антонио предстал перед Коллегией в Палаццо Дукале 28 марта 1649 года, де Сантис вернулся в Венецию, вероятно, в 1651 году после кружного путешествия, которое привело его из Исфахана в Тарку, где ему было отказано в разрешении пересечь российскую территорию, и Джоэрида предстал перед Коллегией 28 марта 1650 года, ровно через год после отца Антонио. Три посланника привезли письма, в которых подтверждалась дружба шаха, но не содержалось никаких определенных обязательств по военному союзу. Впоследствии обмен письмами между двором Сефевидов и венецианским сенатом осуществлялся в основном через миссионеров или других представителей католического духовенства. Письма к шаху были доверены анонимному посланнику в 1661 году, армянину вардапету Аракелу в 1662 году и доминиканскому отцу Антонио Тани в 1663 году. Письмо, отправленное в 1661 году, содержало просьбу присоединиться к Венеции в конфликте против Османов, в то время как в 1663 году сенаторы не сочли уместным излагать такое увещевание в письменной форме. Аракелу было поручено устно изложить шаху то, что он узнал «из сердец» сенаторов. В 1669 году архиепископ Нахичевана Матеос Аваник отправился к Сефевидам, а в 1673 году два армянских отца-доминиканца прибыли в Венецию с письмами от шаха и архиепископа Матеоса. Последний сообщил Сенату, что он умолял шаха о нападении на Османов согласно «приказу ваших превосходительств». но затем пришло известие о падении Крита и окончании войны, к разочарованию шаха Сулеймана I.

Двум доминиканцам было вручено ответное письмо шаху. По словам , это была последняя дипломатическая миссия Сефевидов, посетившая Венецию. В последующие годы, в частности, во время войны Священной лиги, к Сефевидам были отправлены другие письма, доставленные неизвестным гонцом в 1695 году, а также двумя папскими посланниками, Пьетро Паоло Пиньятелли в 1697 году и Феличе Марией да Селлано в 1699 году. Только первое из этих писем призывало шаха вступить в войну, в то время как два других просто подтверждали добрую привязанность Венеции к нему. Во время последнего османско-венецианского конфликта, вторую Морейскую войну, Сефевидам не было сделано никаких предложений о союзе. Однако в конце 1718 года Сенат направил шаху Султану Хусейну письмо с просьбой защитить миссионеров-капуцинов и армян-католиков Тифлиса от нападений григорианских армян.

Примечания

Литература

Ahmad Guliyev. Safavids in Venetian and European Sources. 1st ed. Venice: Edizioni Ca’ Foscari, 2022. http://doi.org/10.30687/978-88-6969-592-6 Giorgio Rota, “Diplomatic Relations between Safavid Persia and the Republic of Venice: an Overview”, in Hasan Celāl Güzel et al. (eds.), The Turks, II, Yeni Türkiye Publications, Ankara, 2002, p. 580-587. Under Two Lions. On the Knowledge of Persia in the Republic of Venice (ca. 1450-1797), Verlag der Osterreichische Akademie der Wissenschaft, Vienna, 2009. Guliyev, A. (2020). “Venice’s Ceremonial Treatment of the Ottoman and Safavid Envoys in Comparative Perspective”. OTAM (Ankara Üniversitesi Osmanlı Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi Dergisi), 48, 85‑109. Guliyev, A. (2023). “Travelling Across Cultures: Some Aspects of the Safavid Envoys’ Travels to Venice”. Annali di Ca’ Foscari. Serie orientale, 59, 75-92.

Категория:Венецианская республика Категория:Внешняя политика Сефевидского государства