Деревья опаздывают на автобус () — драма , в которой сосредотачивается внимание вокруг постколониальной проблематики, вопросов гендера и квир-идентичностей. Фоном для этого выступает восприятие молодыми людьми начала XXI века событий Голодомора. Пьеса была опубликована в 2013 году и входит в сборник «Звери посмотрят вместо тебя» («Звірі подивляться замість тебе») 2017 года.
История написания и публикации Пьеса была написана в 2011 году как реакция на украинскую политическую и культурную конъюнктуру вокруг трагедии Голодомора«Письменники — не генератори правди для щоденного юзання» , — інтерв’ю з поетом і драматургом Олесем Барлігом, «Факти Запоріжжя», 11.10.2019. В следующем году она заняла третье место в ІІІ Конкурсе пьес «-2012» от одноименного фестиваля современной драматургии, после чего вместе с произведениями других финалистов вошла в печатный сборникДрама. UA : зб. п'єс / Упоряд. і автор передм. Оксана Дудко; Післям. Олександр Ірванець.- Львів : Позднякова А. Ю., 2013.
Сюжет Произведение содержит четыре действия, где главными персонажами являются молодой драматург Тарас, его покойная бабушка Капиталина в подобии красивой девушки и любовник Тараса — начинающий журналист.
Основной сюжет разворачивается вокруг необходимости драматурга написать пьесу на заказ к годовщине Голодомора. В поисках вдохновения он совещается с близкими, вместе они рефлектируют над культурными и историческими процессами частного и национального значения.
Третье действие — это сновидения Тараса. В ней третий президент Украины Виктор Ющенко вместе с мавками определяет «лауреатов Голодомора» среди потомков тех, кто не выжил во время искусственно устроенного голода.
Художественные особенности Литературный критик Татьяна Трофименко отметила пьесу как ироническуюТетяна Трофименко, «Ридати не можна сміятися» , сайт «ЛітАкцент», 05.03.2017. Как отмечает учёная Мария Гуцол, в этом произведении Олесь Барлиг благодаря фарсу перестраивает устоявшуюся апокалиптическую модель голодомора, используя общественно-политические коды выборов, партийной конъюнктуры, идеологии, актуального заказа. Драматург смеётся над «совковыми» подходами к «почитанию и празднованию» жертв, противопоставляя мифы украинскости и советского человекаГуцол Марія Іванівна, «Рецепція традиційних образів і сюжетів в українській драматургії кінця ХХ — початку ХХІ століть» , Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук, Київський університет імені Бориса Грінченка, Київ, 2015.
По словам обозревательницы Любы Куйбиды, автор пьесы обнажает сам механизм творческого процесса и «наполняет свою историю бредом и видениями».
Так, кроме распространённого в произведении мотива сновидения, изображается линия бреда героини воображаемой драмы Тараса, которая после убийства ребёнка отправляется в потусторонний мир, где превращается в чудовищеЛюба Куйбіда, «Банка з димом чи Їжачок у тумані?» , Спроба аналізу сучасної української драматургії, «Збруч», 04.02.2014.
Интерпретация названия Как указывает исследовательница Валерия Королёва, значение названия пьесы раскрывается через сон, который рассказывает один из персонажей. В нём деревья являются символами родового сообщества украинцев, генетически родственных единым культурно-этническим корням, а куст — олицетворением современности с её конъюнктурным интересом к проблеме Голодомора, духовными мутациями и врождённым цинизмомВалерія Корольова, «Читацька стратегія інтерпретації в сучасному драматургійному дискурсі» , «Філологічний часопис», вип. 1 (13), 2019Корольова Валерія Володимирівна, «Сучасний український драматургійний дискурс: комунікативна структура та прагматика» , Національна академія наук України, Інститут української мови, Дніпровський національний університет імені Олеся Гончара, Дисертація, Дніпро, 2017.
См. также
Примечания
Категория:Литературные произведения Украины Категория:Романы на ЛГБТ-тематику Категория:ЛГБТ на Украине