Ама́н (евр. Хаман, Гаман; ) — персонаж Ветхого Завета, потомок царя амалекитян Агаша, сын персидского сановника Ама́дафа Агага. Из ненависти к еврею Мардохею, единственному при дворе, кто был освобождён от обязанности падать ниц перед царём, Аман решил уничтожить всех евреев, «народ Мардохеев» (). Аман связан с еврейским праздником Пурим.

Согласно библейскому повествованию, Мардохей был из потомков Киса, отца первого еврейского царя Саула (; ) из колена Вениамина, и поэтому считал унизительным воздавать почести потомку Агага, который был врагом Саула. Первый еврейский царь проявил милосердие к Агагу (), но потомки последнего являлись не только личными врагами Мардохея, но и непримиримыми врагами евреев (), которых они желали уничтожить (, ср. ; ). Есфирь узнала от Мардохея о готовящемся истреблении еврейского народа и открыла персидскому царю Ахашверошу замысел Амана. Царь отдал приказ повесить Амана и его сыновей. В память об этом чудесном спасении еврейского народа в еврейской традиции был учреждён праздник Пурим.

Предполагается, что имя Хаман произошло от имени высшего эламского божества Хумбана, имя Мардохей — от имени вавилонского бога Мардука, а имя Есфирь (на иврите — Эстер) — от имени богини Иштар (Эштар). В этом случае данный библейский рассказ имеет мифологическое происхождение.

Септуагинта и апокрифические «Добавления к книге Эстер» заменяют обозначение Амана в качестве потомка Агага на «македонец». «Добавления» утверждают, что в намерения Амана входило передать персидское царство в руки македонян.

Аггада (Эстер Рабба 9:2) повествует, как разные деревья, ссылавшиеся на свои достоинства, оспаривали одно у другого право стать для Амана виселицей. Для этой задачи был выбран терновый куст, потому что он не имел никаких достоинств. В еврейской традиции Аман и некоторые его сыновья выступают в качестве архетипических врагов Израиля. В Пурим в ходе публичного чтения в синагоге Книги Эстер (по свитку) принято заглушать имя Амана громким шумом трещоток.

Согласно Корану, Аман был одним из главных советников фараона Фирауна, построившим ему башню, откуда фараон собирался подняться к Богу Мусы (Моисея). Некоторые суры Корана упоминают Амана вместе с Фирауном и другим врагом Мусы, Каруном.

Аман стал персонажем ряда литературных и музыкальных произведений, посвящённых Эсфири. В частности, это трагедия Жана Расина «Эсфирь» (1689).

Примечания

Литература

Категория:Персонажи Ветхого Завета Категория:Пурим Категория:Книга Есфирь Категория:Ахашверош Категория:Персоналии:Античный антисемитизм