Померания в раннее Средневековье — период истории Померании с VII по XI век.

Миграция Модель расселения в Померании начала меняться в III веке. Процветающие материальные культуры римского железного века пришли в упадок. Лишь на некоторых территориях наблюдается преемственность этих культур вплоть до V—VI вв. Эти изменения связаны с миграционным периодом, когда германские племена мигрировали в сторону Римской империиJan M Piskorski. Pommern im Wandel der Zeiten, 1999, pp. 26—27 .

V век знаменует собой кульминацию эпохи, которая характеризуется разрывом между позднейшими германскими и самыми ранними славянскими археологическими находками в Померании, который исследователи до сих пор не могут в достаточной мере объяснить.

Происхождение славянских племен в Померании является предметом постоянных дискуссий. Одна школа мысли, особенно популярная среди немецких исследователей, видит происхождение этих славян к востоку от Вислы и постулирует миграцию оттуда на запад в течение VI—VII веков. Однако это не объясняет огромного увеличения как населенной площади, так и числа поселенцев. Второе направление мысли, популярное среди польских исследователей, стремится доказать археологическую преемственность от культур римского железного века до средневековой славянской культуры. Третья гипотеза постулирует, что часть венедов была ассимилирована германскими племенами, а остальные стали славянами. Единого мнения по этому вопросу нет.

Появление древних славян

Первое появление славян в этом районе до сих пор неясно и связано с вопросом об общем этногенезе славян. Согласно немецкой историографии, иммиграция славян произошла между 650 и 850 годами нашей эры, сначала достигнув южных частей материка, Узедома и Воллина в конце VIII в. и Рюгена в IX в. С другой стороны, польская историография подчеркивает связь между культурами римской эпохи и более поздним, явно славянским населением.

Первыми археологическими находками славян в районе Одера является керамика суковского типа, датируемая VI или началом VII века.Jan M Piskorski, Pommern im Wandel der Zeiten, 1999, p.29 Тип Зукова также известен как группа Pукова-Шелиги, тип Деза и тип Дзедзице.Joachim Herrmann. Die Slawen in Deutschland, Akademie-Verlag Berlin, 1985, p. 27. Эти находки связаны с первой волной миграции из современной Юго-западной Польши. Для некоторых областей непрерывное заселение от римской к славянской эпохе предлагается на основе анализа переходов названий пыльцы.Joachim Herrmann, Die Slawen in Deutschland, Akademie-Verlag Berlin, 1985, p.27, pp.33ff Дальняя Померания и Померелия, по-видимому, в этот период не были заселены. Археологические исследования в Померелии менее обширны, чем в Дальней Померании. Ранее предполагалось, что последующие появления новых материальных культур были связаны с другими волнами миграции, но в настоящее время это интерпретируется как простая передача технологий.Ole Harck, Christian Lübke, Zwischen Reric und Bornhöved: Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. Bis ins 13. Jahrhundert: Beiträge einer internationalen Konferenz, Leipzig, 4.-6. Dezember 1997, Franz Steiner Verlag, 2001, p. 17,

Славянская керамика фельдбергского типа, найденная в районе Одера до реки Персанте, а также в Мекленбурге и Бранденбурге, датируется VII и VIII в. Керамика Фельдберга преобладает к западу от Одера с середины 8 века, за исключением Северо-Западной Померании.Ole Harck, Christian Lübke, Zwischen Reric und Bornhöved: Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. Bis ins 13. Jahrhundert: Beiträge einer internationalen Konferenz, Leipzig, 4.-6. Dezember 1997, Franz Steiner Verlag, 2001, p.13, Некоторые исследователи связывают этот тип керамики с последующими волнами миграции из Силезии, Богемии и Малой Польши.

Анонимный средневековый документ баварского географа, составленный в 830 году в Регенсбурге, содержит список племен Центрально-Восточной Европы к востоку от Эльбы. В нём среди прочего упоминаются Ууилчи (велеты) с 95 цивитас, Нортабтрези (ободриты, 53), Милцане (мильчане, 30) и Хехфельди (гавеляне, 14).

Поморье также было заселено славянами в 7-м и 8-м веках. Основываясь на археологических и лингвистических данных, были выдвинуты две гипотезы: поселенцы двигались на север вдоль реки Вислы либо они были велетами, которые шли на запад от дельты Вислы.

Славянские поселения распространились на Западную Померанию в IX в., и, возможно, уже в VIII в.Horst Wernicke, Greifswald, Geschichte der Stadt, Helms, 2000, p. 21, Плотное заселение славян до IX века особенно маловероятно для северных районов, где находки фельдбергской керамики очень редки. Однако керамика Фризендорфа, которая стала популярной в течение IX в/, также в изобилии встречается в северо-западной Померании..Ole Harck, Christian Lübke, Zwischen Reric und Bornhöved: Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. Bis ins 13. Jahrhundert: Beiträge einer internationalen Konferenz, Leipzig, 4.-6. Dezember 1997, Franz Steiner Verlag, 2001, p.14,

Вскоре после расселения славян были построены укрепленные стенами из дерева и глины гарды. Одним из старейших гардов является цитадель Драговита, короля Велети, которая стала целью экспедиции под руководством Карла Великого в 789 году и, как полагают, находится в современном Форверке недалеко от Деммина. Славяне смоделировали свои города и вооружение в соответствии со стандартами Западной и Центральной Европы, однако в 8-м и 9-м веках плотность городов в Мекленбурге и Померании стала исключительно высокой по сравнению с другими территориями.Ole Harck, Christian Lübke, Zwischen Reric und Bornhöved: Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. Bis ins 13. Jahrhundert: Beiträge einer internationalen Konferenz, Leipzig, 4.-6. Dezember 1997, Franz Steiner Verlag, 2001, p. 18,

Племенное и территориальное устройство К IX—XI в. регион был населеён различными племенами, принадлежащими к лехитской группе западных славян. Небольшие племена, жившие к западу от реки Одер, были известны под общим названием «Велети» (Wilzi), с конца 10 века как «Лютичи» (Lutici), племена дальше на восток как «Померанцы». Другое отдельное племя, рани, жило на острове Рюген и прилегающем материке. Эти племена говорили на полабском (велети, рани) и близкородственных померанских (померанских) диалектах. Во франкском документе под названием «Баварский географ» (ок. 845 г.) упоминаются племена волинцев (велунзани), пирицанов (приссани), украни (укри) и велети (вилци) в нижнем течении ОдераWerner Buchholz, Pommern, Siedler, 1999, pp.22,23, .

Между Одером и Вислой проживало не менее десяти померанских племен с 9 по 11 век. Неизвестно, образовывали ли эти племена когда-либо племенной союз. Также возможно, что по обе стороны реки племена с самого начала были разделены на восточную и западную померанские группы, причем последняя, возможно, была связана с велети.i.Jan M Piskorski Pommern im Wandel der Zeiten, 1999, p. 30.

Поселения отдельных племен были отделены друг от друга и от соседей обширными лесными массивами. В 1124 году Оттону Бамбергскому потребовалось три дня, чтобы пересечь леса, отделяющие поморцев от соседних поляков.

Среди различных померанских племен территория волынцев была самой маленькой, но и самой густонаселенной, примерно одно поселение на каждые четыре квадратных километра, около 1000 г. н. э. Напротив, другим племенем, явно упомянутым в современных хрониках, были пирицаны, которые населяли территорию вокруг Пирица и Старгарда, но чьи поселения насчитывали примерно одно на каждые двадцать километров. Центром Волинской территории был город, расположенный на месте современного города Волин (Воллин) на острове Волин (Воллин). В городе жили русские, саксонские и скандинавские купцы.Jan M Piskorski, Pommern im Wandel der Zeiten, 1999, pp.30,31,

Племена лютичей в 983 году сформировали лютицианскую федерацию, в которую вошли циркипаны, кессиниане, редарианцы и толленцы, а также, вероятно, хевелли и рани. Волынцы также сыграли важную роль.Jan M Piskorski, Pommern im Wandel der Zeiten, 1999, p.31, В разное время они были как союзниками, так и военными целями Священной Римской империи и Польши. Федерация пришла в упадок в 1050-х годах из-за внутренней борьбыJoachim Herrmann, Die Slawen in Deutschland, Akademie-Verlag Berlin, 1985, pp.261,345ff.

Есть немногочисленные записи о герцогах в этой области, но нет записей о расширении их герцогств или каких-либо династических отношениях. Первое письменное упоминание о любом местном поморском правителе — это упоминание ЗемузилаJan M Piskorski. Pommern im Wandel der Zeiten, 1999, p. 33, (в польской литературе также называемого Семомыслом) в 1046 году на имперском собрании. «Dux Pomorie» записан для 997 года в биографии Адальберта Пражского XIII века, который, скорее всего, находился в Гданьске (Данциге).De s. Adalberto episcopo Pragensi, dMGH SS XV, c. 12, p. 1182; В другой хронике, написанной в 1113 году Галлом Анонимусом, упоминаются несколько герцогов Померании: Свантибор, Гневомир и неназванный герцог, осажденный в Колобжеге. Упоминание о битве между померанцами, поляками и венграми в Gesta Hunnorum et Hungarorum, принятое более ранними историками как историческое, было идентифицировано как средневековый фольклор,Simon Kézai, László Veszprémy, Frank Schaer, Jenő Szűcs, Gesta Hungarorum: The Deeds of the Hungarians by Simon of Keza, a Court Cleric of the Hungarian King, Ladislas IV, Central European University Press, 1999, p. 121, поскольку автор Симон де Кеза перепутал исторические события с легендами. В этой хронике 13-го века сообщается, что более поздний венгерский король Бела I бежал к Мешко II в Польше (ошибочно принят за Казимира I) и победил на дуэли поморского герцога («Pomoranie ducem»). В «Анналах Пегау» (Annales Pegaviensis), написанных в 1150 году, упоминается Wilk de Posduwc (Волк из Пасевалька) как один из дедов основателя аббатства Пегау, а затем маркграфа Мейсена Випрехта фон Гройча, родившегося в 1050 году. В анналах говорится, что Уилк был «Pomeranorum primatum». оскольку считается, что самые старые части этих анналов напоминают «легендарные сказки», неясно, является ли Уилк исторической или легендарной фигурой. Поморский историк Адольф Хофмайстер предположил, что в записи, тем не менее, может быть доля правды, но в этом случае он рассматривает Вилка не как универсального правителя Померании, а как местного или подчиненного князя.

Языки К западным славянам относились предки народов, позже известных как поляки, померанцы, чехи, словаки и полабы. К северной так называемой лехитской группе относятся, наряду с польским, мертвые полабский и поморский языки. Языки южной части полабского ареала, сохранившиеся сегодня как реликвии в Верхней и Нижней Лужице, занимают место между лехитской и чехословацкой группами.Bohemia and Poland. Chapter 20.pp 512—513. [in:] Timothy Reuter. The New Cambridge Medieval History: c. 900-c.1024. 2000. . Retrieved July 2003—2008.

Религия

В средние века померанцы, лютицы и рани поклонялись богам славянской мифологии: богам поклонялись в храмах, священных рощах, священных деревьях и священных источниках. Жречество было могущественным классом общества. Старейшины собирались в священных местах. Важные решения принимались только после обращения к оракулуJan M Piskorski, Pommern im Wandel der Zeiten, 1999, p. 47, . Среди оракулов были оракулы по лошадям в Щецине и Арконе.

Известными храмовыми местами были: Аркона (храм Свантевита) Чаренца (многочисленные храмы, например, Поренут, Ругиевит) Гютцков Вольгаст (храм Яровита) Воллин (поклонение идолу, известному как «Железное копье Цезаря») Щецин, от двух до четырёх храмов, в первую очередь храм Триглава и священного дерева грецкого орехаJan M Piskorski, Pommern im Wandel der Zeiten, 1999, p. 45,

Появление скандинавов