Двенадцать аятан (, ) — классификация дхарм по опорам (базам) для сознания путём разделения дхарм на воспринимающие способности и их объекты.
Васубандху даёт следующее определение аятан: «Источник сознания (аятана) означает входная дверь — для сознания и психических явлений. Согласно определению, источники сознания суть то, что вызывает появление дхарм сознания и психики и их развертывание» (перевод В. И. Рудого).
Шести внутренним опорам (адхьятма-аятана) соответствует шесть внешних (бахъя-аятана).
Шесть внутренних опор представляют собой органы (силы) восприятия:
Орган зрения — чакшур-индрия-аятана (); Орган слуха — шротра-индрия-аятана (); Орган обоняния — гхрана-индрия-аятана (); Орган вкуса — джихва-индрия-аятана (); Орган осязания — кая-индрия-аятана (); Мыслительные способности, сознание — мано-индрия-аятана ().
Шесть внешних опор соотносятся с типами объектов восприятия:
Видимое (цвет и форма) — рупа-аятана (); Слышимое (звук) — шабда-аятана (); Обоняемое (запах) — гандха-аятана (); Вкушаемое (вкус) — раса-аятана (); Осязаемое — спраштавья-аятана (); Нечувственные объекты — дхарма-аятана ().
См. также Классификация элементов бытия в буддизме Пять скандх
Категория:Понятия буддизма Категория:Санскритские слова