Айрумы (; самоназвание — айрым) — тюркская этнографическая группа азербайджанцев, живущая на западе Азербайджана, в горной местности, от озера Гёйгёль до реки Акстафы. По религии — мусульмане-шииты. Говорят на айрумском говоре западной диалектной группы азербайджанского языка.

Происхождение По происхождению айрумов имеются разные противоречивые свидетельства.

По преданию, айрумы считают себя одним из огузских племён и утверждают: «Я айрым, а не айрымлы» (или «айрумлу»).

По мнению азербайджанского исследователя М. Велиева-Бахарлы, предками айрумов были малоазийские тюрки, которые после разгрома их государства в Анатолии в 1301 году нашли убежище в пределах Закавказья.

Востоковед В. Ф. Минорский и советский историк И. И. Мещанинов полагали, что айрумы переселились из Персии во время персидско-турецкой войны в XVII веке.

Советские учёные А. Алекперов, В. П. Кобычев и Г. Д. Агаев предполагали, что айрумы являются исламизированными и тюркизированными потомками арменизированных кавказских албан и части армян. Данная гипотеза была подвергнута критике как не находящая «подтверждения в исторической действительности».

Согласно Большой российской энциклопедии, айрумы могут быть потомками тюркизированных православных армян, а их название восходит к армянскому хай-хором (букв. — армяно-греки). Советский азербайджанский автор А. Гусейнзаде ранее (1970-е годы) подверг критике эту теорию:В литературе существует пока ничем не подтвержденная версия, согласно которой прототипом племенного названия айрум является армянское выражение «хай-хором» («армяне-греки»). Этому предположению противоречат следующие факты: согласно памятнику «Китабче-и таифе-и айрумлу», айрумы входили в число тех туркменов-огузов, которые были переселены Хулагу-ханом (1256—1265 гг.) из Сред­ней Азии в Сирию. При Тимуре (1370—1405) они были вновь переселены из Малой Азии (Рум) в Иран, где получили новое наименование — айрумлу. Часть из этих переселен­цев — каджары были расселены в зонах Карабага и Гянджи (ныне Кировабад), а айрумы, в те времена именовавшиеся румлу (то есть «малоазиатцы»), были оставлены в районах Шурагель и Эривань (Ереван). Согласно последнему, названия родов айрумлу: дашанлу, имирли, агсахлу и экинчи также невозможно отнести к армянским этнонимам.

Гусейнзаде отмечал, что: «… айрумы не только по языку, но и по всем традициям духовной и материальной куль­туры и быта являются азербайджанцами и по сей день сохраняют в своей среде огузские фольклорные мотивы».

Исследователи Каспар Хобхаус и Али Айдын Карамустафа ссылаясь на «Ketābcha-ye tāyefa-ye Āyromlu» отмечают Баяндырлу ведущим племенем айрумов со времён Тимура. Автор утверждает, что айрумы были частью племени румлу, которое играло ключевую роль в коалиции Сефевидов, и что приставка «ай-» была добавлена к их названию в какой-то момент времени.

Среди айрумов имелось значительное число азербайджанцев-выходцев из Иранского Азербайджана. Они являлись мелкими торговцами, муллами, сейидами и другими. В Кедабеке занимались торговлей и трудились на медеплавильном предприятии братьев Сименс. Подчас заводя семьи, воспринимая нравы и обычаи айрумов, они также влияли на них, в частности на айрумскую одежду.

По наблюдениям К. Каракашлы айрумы сильно различаются по внешнему облику. Среди них имеются темноглазые брюнеты и голубоглазые блондины (к примеру в селе Кабах-тэпэ). Ещё одна особенная черта антропологического облика айрумов — это большие различия по росту. Особенно высокие из них живут в селе Чырахлы.

Язык

Айрумы говорят на айрумском говоре азербайджанского языка. Относительно говора подчёркивалось: «В диалектах и говорах азербайджанского языка сохранились некоторые древние формы, отсутствующие во многих современных тюркских языках. В этом отношении особенно характерен айрумский говор, в котором в большей мере, нежели в других диалектах и говорах, представ­лены лексические, фонетические и грамматические реликты, характерные для древнего состояния азербайджанского языка».

Наряду с этим в айрумском говоре встречаются кипчакские элементы, присущие также кубинскому, бакинскому, шемахинскому, нухинскому диалектам, а также закатало-кахскому и джебраильскому говорам азербайджанского языка.

Советский лингвист-востоковед и тюрколог Нинель Гаджиева также указывает на наличие очевидных кыпчакских признаков в айрумском говоре.

Расселение Земли своего проживания айрумы именуют: «Айрым махалы», «Айрым олкеси», «Айрым эли».

Немецкий путешественник Адам Олеарий, посетивший Дербент в 1638 году, указывал среди жителей города представителей племён аюрумлу и койдурша…..

После Туркманчайского договора 1828 года, согласно которому Персия уступила России Эривань и Нахичевань, Аббас-Мирза, наследный принц, который ценил боеспособность тюркских племён, воодушевлённый несколькими тюркскими племенами, обитавшими в регионе, позволил поселиться им в южной части реки Аракс, предлагая им в качестве награды плодородные земли и сочные пастбища. Одно из них было племя айрумов, которые переехали из своих родовых владений в непосредственной близости от Гюмри (ныне — город в Армении) в Аваджыг, район к западу от Маку.

По административному делению времён Российской империи основная масса айрумского населения обитала в Елизаветпольском уезде (он делился на шесть магалов, из которых Айрумский магал составляли в основном айрумские селения), в Джеванширском уезде — Айрумы, Саатлы; в Казахском — Боганис-Айрум, Полад-Айрум, Шиник-Айрум; в Джевадском — Саатлы; в Ленкоранском — Ахсахлы; в Нухинском — Чолахлы.

В настоящее время айрумы живут на западе современной Республики Азербайджан и населяют следующие районы: Кедабекский, Дашкесанский, а также в районах Акстафы, Гёк-Гёля, Казаха, и вокруг города Гянджа. До конца 1980-х жили так же на севере Армении (Ноемберянский, Иджеванский, Бердский районы). Данные советского времени также указывали в качестве мест проживания айрумов Казахский, Кельбаджарский, Шаумяновский, Ханларский, Товузский районы Азербайджанской ССР.

12 сёл Кельбаджарского района (Бавашлар, Ганны-кенд, Джемилли, Эльясалылар, Лёв, Теке-гаясы, Суздук (место рождения Национального героя Азербайджана Хёкюмы Алиевой), Багырсаг, Демирчидамы, Чаплы, Яншах, Сейидлер) были населены айрумами. Также к айрумским относились сёла Маралдамы, Такядереси, Гуней-дамы, Кешишкенд. Причём появление ряда айрумских сёл отмечается с начала XIX и XX веков (в частности выходцами из Демирчидама были основаны сёла Агдабан и Чайговушан, а выходцами из Бабашлара — село Бозлу).

В Газахском районе Азербайджана расположены сёла Гушчу Айрым (), и Баганыс-Айрым (), в Бардинском районе — село Саатлы (), в Шамкирским районе — село Новая Гёйча (), в Товузском — село Молла Айрым (), а в Кельбаджарском — Ашагы Айрым () и Юхары Айрым (), несущие в названии память о населявших её айрумах.

История В конце XVI века айрумы разделились на две части: одна переселилась на территорию Персидского Азербайджана и здесь получила от шаха Аббаса название шахсеван, а другая осталась на старом месте и образовала несколько родов или колен: айрумы, саатлы, ахсахлы или чолахлы. Ушедшие в Персидский Азербайджан айрумы заняли в нём Ардебильскую провинцию. Отсюда они впоследствии перешли в пределы Закавказья и первоначально основались на Мугани, потом рассеялись по всему Азербайджану.

Исторически известно небольшое ханство Аваджик располагавшееся вблизи турецко-персидской границы и управлявшееся айрумскими ханами.

Известные представители Из айрумов происходили: Тадж ол-Молук Айромлу — шахиня Ирана, жена Резы Пехлеви, шаха Ирана с 1925 по 1941 годы и основателя династии ПехлевиCyrus Ghani. Iran and the rise of Reza Shah: from Qajar collapse to Pahlavi rule  — I.B.Tauris, 2001. — P. 163. Нуш Афарин Айромлу — мать Резы Пехлеви Генерал-лейтенант Мохаммед Хосейн хан Айрумлу — глава шахской политической полиции.

См. также Шахсевены

Примечания

Литература

Ссылки Айрумлу в Encyclopædia Iranica Заселение Азербайджана тюрками Данные этнотопонимии о расселении тюркоязычных племен в Азербайджане XI—XV вв. (часть 1). Заставка передачи азербайджанского ТВ посвящённой айрумам

Категория:Тюркские народы Категория:Азербайджанцы Категория:Народы Азербайджана Категория:Народы Кавказа