Антуанетта Фук (; 1 октября 1936, Марсель, Франция — 20 февраля 2014, Париж, там же) — французский психоаналитик, издательница, эссеистка и общественная деятельница, одна из ключевых фигур . Депутат Европейского парламента от Радикальной левой партии (1994—1999), доктор политических наук.

Биография

Ранние годы Антуанетта Фук родилась 1 октября 1936 года в бедном районе Марселя, в семье Алексиса и Винсенты Груньярди. Её отец был корсиканским синдикалистом, а мать эмигрировала во Францию из Калабрии по экономическим причинам. Будучи старшей дочерью в многодетной семье итальянских иммигрантов, Винсента не получила образования и, по словам Фук, не умела ни читать, ни писать.

Антуанетта изучала литературу в Экс-ан-Провансе, затем некоторое время работала учительницей. В 1959 году она вышла замуж за Рене Фука (). Вскоре супруги переехали в Париж, где Фук продолжила изучение литературы в Сорбонне. Кроме того, в качестве литературного критика и переводчицы она сотрудничала с такими журналами, как , Mercure de France и La Quinzaine littéraire. В 1964 году у неё родилась дочь, названная Винсентой. Это событие, по её собственному признанию, помогло ей осознать, с какими трудностями сталкиваются замужние молодые матери, особенно в интеллектуальной среде.

В 1960-х годах Фук поступила в EPHE, где собиралась писать диссертацию о литературном авангарде под руководством Ролана Барта, но в итоге сосредоточилась на активизме. Тем не менее она продолжила аналитическую работу с Жаком Лаканом, чьи семинары и клинические лекции также посещала, параллельно занимаясь психоанализом с Люс Иригарей и . Тогда же через общую подругу, Жозиану Шанель (), Фук познакомилась с молодой романисткой Моник Виттиг.

Участие в женском движении В октябре 1968 года, через полгода после майских событий, Антуанетта Фук, Моник Виттиг и Жозиана Шанель основали «Движение за освобождение женщин» (, сокращённо MLF), которое стало «реакцией на маскулинность студенческого движения» (некоторые авторы утверждают, что MLF было сформировано и получило своё название не ранее 1970 года; роль Фук как его соосновательницы также оспаривается). Фук возглавила исследовательскую группу MLF, «Психоанализ и политика» (), ставшую одним из основных направлений французского феминизма того времени. Вместе с тем она избегала коллективных и медийных инициатив движения, которые в большей степени способствовали его популяризации, хотя и подписала составленный Симоной де Бовуар весной 1971 года «Манифест трёхсот сорока трёх» за право на аборт.

В декабре 1972 года Фук помогла учредить одно из первых в мире издательств феминистской направленности , профинансированное меценаткой . Спустя несколько лет она открыла три книжных магазина, посвящённых женским исследованиям, в Париже (1974), Лионе (1976) и Марселе (1977), а также начала издавать газету под названием Le Quotidien des femmes (). Кроме того, в 1980 году Фук собрала и выпустила первую во Франции коллекцию аудиокниг . Осенью 1979 года она зарегистрировала название и логотип MLF как собственность своей группы, что было воспринято как возмутительное присвоение децентрализованного коллективного движения, у которого, по мнению большинства его участниц, не могло быть официального представительства. Это привело к расколу между «Психоанализом и политикой» и другими группами MLF, на стороне которых в том числе выступала де Бовуар.

Опираясь на свой издательский опыт, Фук инициировала создание , трёхтомного библиографического словаря о выдающихся женщинах, выпущенного Des Femmes в ноябре 2013 года. Каждый том насчитывает 4900 страниц, на которых расположились в общей сложности 10 000 имён.

Политическая деятельность С 1980-х годов Антуанетта Фук всё больше вовлекалась в политическую деятельность. В 1989 году она создала и возглавила Женский альянс за демократию (), который выдвинул списки своих кандидатов сначала на муниципальных (1989), а затем на региональных выборах (1992).

В 1992 году Фук защитила докторскую диссертацию по политическим наукам в Университете Париж VIII Сен-Дени, где в дальнейшем вела семинары по политологии и руководила исследованиями. В 1994 году она успешно баллотировалась на выборах в Европейский парламент по списку Радикальной левой партии, которую тогда возглавлял Бернар Тапи. В течение срока своих полномочий, длившихся с 1994 по 1999 год, она была заместителем председателя Комитета по правам женщин, а также входила в Комитет по гражданским свободам и внутренним делам и Комитет по международным делам, безопасности и оборонной политике.

В 2007 году Фук подписала опубликованное в журнале Le Nouvel Observateur открытое письмо 150 французских интеллектуалов, призывавших голосовать на президентских выборах за социалистку Сеголен Руаяль или, иными словами, «„против правого крыла высокомерия“, за „левых надежды“».

Болезнь и смерть В подростковом возрасте у Антуанетты Фук было диагностировано нейродегенеративное заболевание, которое постепенно лишило её возможности пользоваться руками и ногами. Бо́льшую часть своей жизни она передвигалась на инвалидной коляске.

Фук умерла от сердечного приступа 20 февраля 2014 года в Париже, в возрасте 77 лет. 26 февраля она была похоронена на Кладбище Монпарнас.

Взгляды и идеи В феминистском дискурсе Антуанетта Фук занимала главным образом эссенциалистскую позицию, в значительной степени основанную на психоанализе. Сама Фук отказывалась называть себя феминисткой. Она обвиняла феминизм в редукционизме и подыгрывании патриархату, противопоставляя его «освобождению женщин».

Фук отвергала экзистенциализм Симоны де Бовуар — как отмечала Элизабет Рудинеско, «для неё [Фук] ты не становишься женщиной, ты есть женщина». В противовес монизму Зигмунда Фрейда и Жака Лакана Фук развивала «феминологию» (), описанную ей в сборниках эссе Il y a deux sexes (1995), Gravidanza (2007) и Génésique (2012). Она выдвинула гипотезу о существовании специфически женского либидо — «маточного либидо», или libido creandi (от  — «создавать»), «расположенного на постфаллической генитальной стадии», орально-генитального типа. Фук считала, что в основе женоненавистничества лежит фундаментальная зависть мужчин к репродуктивным способностям женщин, которую она называла «завистью к матке», и что женская зависть к пенису является лишь её ширмой.

По мнению Фук, женщины должны стремиться к тому, чтобы разнообразить общество и преобразовать его в соответствии со своими нуждами и интересами. Для исследования того, как женщины применяют иной подход к политике, культуре и обществу, она использовала концепцию «генитальности» (). Генитальность она связывала как с «зарождением» (), или созданием, так и c «щедростью» (), включающей гостеприимство по отношению к «другому» — принятие, основанное на способности к зачатию и вынашиванию плода, то есть «инородного тела». Феминизм же, в её понимании, связан с риском гомогенизации, а именно уподобления женщин мужчинам, так как требует недифференцированного равенства. Такую позицию резко критиковали сторонницы других течений MLF и особенно радикальные феминистки, в том числе Моник Виттиг, для которых «половые различия» были прежде всего обусловлены гендерным доминированием.

Библиография

Примечания

Литература

Ссылки Официальный сайт Антуанетты Фук Le Dictionnaire universel des créatrices

Категория:Выпускники Университета Экс-Марсель Категория:Психоаналитики Франции Категория:Издатели Франции Категория:Деятели феминизма Франции Категория:Депутаты Европарламента от Франции (1994—1999) Категория:Женщины-политики Франции Категория:Доктора политических наук Категория:Эссеисты Франции Категория:Редакторы Франции Категория:Умершие от инфаркта миокарда Категория:Похороненные на кладбище Монпарнас