«К воробью́ Ле́сбии» () — условное название стихотворения римского поэта Гая Валерия Катулла, включённого в состав посмертного сборника («Книги Катулла Веронского») под номером 2. Сохранилось в единственной античной рукописи, обнаруженной в конце XIII века в Вероне. Этот манускрипт позже был утрачен, сохранились три её копии эпохи Возрождения. К стихотворению примыкает отрывок 2b из трёх строчек, которые большинство комментаторов после 1500 года считает относящимися к другому утраченному произведению.
Воробей Автор обращается к воробью, который в античную эпоху считался посвящённым богине любви Венере. Хозяйка птицы не названа по имени, но уже античные читатели были уверены, что речь о возлюбленной Катулла ЛесбииКатулл. Сочинения. М.: Русская панорама, 2009. С. 188 (прим.).. Об этом пишет, в частности, МарциалМарциал. Эпиграммы VII, 14.. С точки зрения структуры стихотворение выглядит как пародия на гимнКатулл. Книга стихотворений. М.: Наука, 1986. С. 214 (прим.).. Парным к нему является следующее, «На смерть воробья Лесбии», в котором повторяется одна из строк. Из-за этих стихов в европейской живописи второй половины XIX века Лесбию изображали в компании воробьёв С. 140, в её честь назвали семейство колибри — колибри-шлейфоносцы (латинское название — Lesbia).
Вскоре после повторного открытия стихов Катулла появилось мнение, что воробей у Катулла является фаллическим символом (особенно если sinu в строке 2 перевести как «колени», а не «грудь»)Genovese E. Symbolism in the Passer Poems // Maia''. 1974, № 26. P. 121—125.Giangrande G. Catullus' Lyrics on the Passer // Museum Philologum Londiniense. 1975, № 1. P. 137—146.Hooper R. In Defence of Catullus' Dirty Sparrow // Greece and Rome. 1985, № 32 (2). P. 162—178.: «в этих фривольных стихотворениях Катулл, пародируя торжественные гимны в честь богов, под именем „воробьишки“ изображает одну из частей собственного тела. Однако эффект двойной интерпретации нередко вводил читателей в заблуждение, и эти стихи воспринимались только как обращение к реальной птице»Комментарии Рахель Торпусман к её переводу Катулла.. Одни исследователи полагают, что, учитывая обилие фривольностей и двусмысленностей в поэзии Катулла, эта версия имеет право на существование, другие (В. Кролль, Р. Эллис и др.) считают её абсурдной и не подлежащей обсуждениюJocelyn HD. On Some Unnecessarily Indecent Interpretations of Catullus 2 and 3 // American Journal of Philology. The American Journal of Philology. Vol. 101, 1980. No. 101 (4). P. 421—441..
Ср. у Марциала: …Никуда не гожусь я трезвый! Выпью — И пятнадцать сидит во мне поэтов. Поцелуев Катулловых ты дай мне, И коль дашь мне их столько, сколько счел он, Воробья ты Катуллова получишь.
В русских переводах стихотворения сформировалась особая метафорическая традиция. По данным С. Андреевой, переводчики часто придают образу воробья двойной смысл: это и буквальное описание птички Лесбии, и эротический символ в контексте женской телесности. Во втором случае анатомические детали птицы (в частности, клюв) соотносятся с женской физиологией, а описанные действия метафорически отражают практики самоудовлетворенияАндреева С. Н. (исп. матроним) «Метафорические традиции в русских переводах классической лирики: феминистическая оптика» 2023 с. 45-52.
Примечания
Ссылки Варианты русских переводов
Категория:Стихотворения Катулла