Лаба́рна II (затем Хаттуси́ли I; Лапарнас, Хаттусилис) — царь Хеттского царства, правил приблизительно в 1650—1620 годах до н. э. Внук царя Куссара Пухасумы (Пу-Шаррумы)«Завещание Хаттусили I».
Упоминание в источниках и родственные отношения
Царствование Хаттусили I освещено значительным числом источников. К ним относятся несколько оригинальных надписей, наиболее важной среди которых является двуязычная, хеттско-аккадская «Летопись Хаттусили I». В тексте этой «Летописи», в титулатуре Хаттусили подчёркивалось, что он сын брата Тавананны, из чего ясно, что именно с личностью этой царицы были связаны его права на престол. Отношение его к предшествующему царю Лабарне I (если только тот действительно существовал) ни как не освещается. Не вполне понятно мог ли этот Лабарна I являться упомянутым братом Тавананны. В хеттской версии этого памятника Хаттусили I назван «царём Хаттусы, человеком Куссара»; его связь с городом Куссаром будет сохраняться в памяти потомков многие столетия, о чём свидетельствует генеалогия царя XIII века до н. э. Хаттусили III. В своей так называемой «Апологии» этот правитель упоминает древнехеттского тёзку, называя его своим предком и царём Куссара. Использование Хаттусили I титула «человек Куссара» уже после того как он стал «царём» в Хаттусе, может указывать только на то, что из Куссара происходили он сам и вся его династия, хотя данный город ни разу не упоминается в источниках в связи с кем-то из его предшественников. Однако, маловероятно, что эти правители были прямыми потомками Питханы и Анитты.
Первоначально Хаттусили носил царское имя Лабарна (II); новое имя Хаттусили он, вероятно, получил потому, что из стратегических соображений перенёс центр своего царства из Куссара на север в Хаттусу — город, который в своё время Анитта захватил и разрушил, и даже проклял тех из будущих правителей, кто вновь заселит уничтоженное им поселение. Если именно Хаттусили I перевёл столицу царства из Куссара в покинутую Хаттусу, то мы легко можем понять и объяснить, почему он сменил имя. Став из Лабарны Хаттусили, что в переводе означает «[Человек] Хаттусы», «Хаттуский», он тем самым прославил основание новой столицы. Своё новое имя Хаттусили стал использовать в сочетании со старым династическим именем — Лабарна.
Подчинение Северной Сирии
Хаттусили был одним из виднейших царей-завоевателей Хеттского царства. События шести лет правления Хаттусили I кратко изложены в его «Летописи». Не совсем ясно идёт ли речь о первых шести годах. Несмотря на высокую ценность этой хроники, как исторического источника, её понимание, как и всех других хеттских исторических документов, сильно ограничено нашим незнанием местоположения многих из упомянутых в ней топонимов. Их локализация представляет собой дискуссионную проблему, которая несмотря на большое количество посвящённых ей исследований, ещё далека от разрешения.
Первый год, из шести лет описанных в летописи Хаттусили, был посвящён походам против Санавитты (аккад. Шахуитта) и Цальпара, очевидно, городов, которые лучше известны под названиями Санахвитта и Цальпа. С Санахвиттой связано одно из самых ранних известных событий хеттской истории — попытка знати заменить Лабарну I своим ставленником по имени Папахдилмах. Санахвитта, несомненно, располагалась в центральной части хеттского ареала, поблизости от гарнизонных городов Хапкис и Истахара, хотя точное расположение всей этой группы — то ли рядом с Амасьей в долине Канак Су, то ли в верхнем течении Галиса выше Сиваса — остаётся неясным. Особая связь Санахвитты с персоной царя подтверждается её упоминанием в табличке, содержащей наставления дворцовым служащим. Возможно, поселение было царской резиденцией. Нет никаких данных, объясняющих причину враждебности города по отношению к Хаттусили I на заре его правления. Вот как описывается этот поход в «Летописи»:
«В город Санавитта я пошёл, но его не стал разрушать, а только опустошил область этого города. Я оставил своих воинов, чтобы они стояли постоем в других местах этой области, и загоны для скота, какие были в тех краях, я отдал воинам, стоявшим там постоем. Потом я пошёл походом на город Цальпу и я его разрушил, и я взял его богов и три крытых повозки и отдал их Солнечной Богине города Аринны (культовый центр Солнечной богини Вурунсему недалеко от Хаттусы). А изображение быка из серебра и серебряный кулак — знак власти я отдал храму Бога Грозы. А остальные изображения богов, всего их было девять, я отдал храму богини Меццула (хеттская богиня, дочь Богини Солнца и бога Грозы Тару)».
О Цальпе, в которой в дохеттский период находилась торговая колония ассирийских купцов, известно несколько больше. По всей видимости, она являлась одним из самых упорных противников Древнехетского царства периода его возвышения. С этим городом воевал ещё Анитта. О войнах царей Хатти против Цальпы повествует один сильно повреждённый текст легендарного типа. Набег на Цальпу, отмеченный в записи о первом годе правления Хаттусили без упоминания о взятии города, вероятно, был всего лишь малым эпизодом конфликта, растянувшегося на многие годы. Локализация Цальпы тесно связана с определением места Тавинии, которая находилась рядом и являлась, очевидно, ближайшим к столице городом. Если Тавиния — это античный Тавиум, то Цальпа, вероятно, располагалась к югу или юго-востоку от Хаттусы. Однако более вероятное отождествление Тавинии с античной Тонеей, по всей видимости, вынуждает нас помещать этот город и целую группу других поселений, включая Цальпу, к северу от Хаттусы. В этом случае весьма привлекательной представляется идентификация Цальпы с современным Аладжа-Хююком, а Тавинии — с Эскияпаром. Если эта историко-географическая реконструкция верна, то походы первого года Хаттусили оказываются всего лишь операциями местного масштаба.
Тем более удивительно звучит описание событий второго года:
«На следующий год я пошёл против Алхалхи (хет. Алалха) и разрушил её. После этого я пошёл в город Уршу (хет. Варсува), а из города Уршу пошёл против города Игакалиша. Из Игакалиша я пошёл против города Ташхинии (вар. Тишхинии). И на обратном пути из Уршу эти страны я опустошил, и взял из них имущество, и дом свой этим имуществом я наполнил до избытка».
Алалху едва ли можно отождествлять с каким-то иным городом, кроме Алалаха в Антиохийской долине. Таким образом, мы видим, что в начале своего правления Хаттусили I вёл военные действия на равнинах Северной Сирии. Больше всего удивляет отсутствие упоминаний о предварительной разведке, из чего можно заключить, что путь через горы Тавра уже находился под контролем хеттов. Местоположение области семи городов Лабарны, упоминаемых в указе Телепину, позволяет предположить, что этот путь пролегал через Киликийские Ворота, а поскольку Телепину называет страну Адания (что соответствует современной Адане) среди земель, потерянных хеттами после Хаттусили I, то правомерно предположить, что при этом царе им принадлежала и Киликия. Появление центральноанатолийской керамики в области Тарса было предложено рассматривать как признак хеттской экспансии в этом регионе примерно в то же время. Дополнительным аргументом в её пользу служит наличие хеттской крепости в Мерсине, относящейся приблизительно к XVII веку до н. э. Вторжение в Сирию через Киликию действительно наилучшим образом объясняет, почему именно Алалах пал первой жертвой хеттов, в то время как Халеб остался нетронут.
Хаттусили I утверждает, что разрушил Алалах в ходе похода второго года. Но археологические раскопки не подтверждают разрушение города во времена правления Хаттусили. Современником Хаттусили являлся царь Алалаха Аммитакум, после которого правили ещё два его преемника Хаммурапи и Иркабтум. Археологический слой, который соответствует правлению Иркабтума, носит следы разрушений, но это надо уже отнести ко времени правления преемника Хаттусили Мурсили I. Вероятно, этот поход был предпринят с целью ограбления и захвата добычи, и Хаттусили не ставил себе в задачу разрушить город. В связи с этим примечательно полное отсутствие упоминаний о Халебе, царь которого должен был бы прийти на помощь своему вассалу, правителю Алалаха, или, по крайней мере, как-то воспрепятствовать проходу хеттской армии по своим территориям. Возможно, Хаттусили осуществил вторжение в благоприятный для себя момент, когда в Халебе шла династическая междоусобица. Воспользовавшись ею, правитель Алалаха Аммитакум провозгласил независимость от Халеба, в силу чего уже не мог рассчитывать на помощь с его стороны в момент опасности.
После покорения Алалаха Хаттусили напал на Уршу, Игакалиш и Ташхинию. Местоположение двух последних областей неизвестно, в то время как Уршу с достаточно высокой степенью уверенности можно помещать на западном берегу Евфрата к северу Каркемиша. О войне с Уршу, помимо летописи, повествует также ещё один текст, написанный на аккадском языке и дошедший до нас в хорошей сохранности. Данное произведение, получившее название «Осада Уршу», представляет собой серию анекдотов о неумелых хеттских военачальниках; вместе с тем его значение как исторического источника весьма велико. Так как с ходу взять Уршу хеттам не удалось, они приступили к её длительной осаде. Хеттский царь руководил военными действиями из города Лухуццантия (позднее Лаваццантия; город в предгорьях Тавра в восточной Киликии, предположительно отождествляется с теллем Карахююк рядом с современным Эльбистаном). Упоминание Лухуццантии в тексте об осаде Уршу, подразумевает, что этот город к тому времени уже находился в руках хеттов. Уршу поддерживает связи или даже, скорее, находится в союзе со страной Хурри, городами Халеб, Аруар (Зуруар), а также, возможно, Каркемишем, отряды которых заняли господствующую над городом гору и ведут оттуда наблюдение. Все перечисленные государства держат в Уршу своих послов, и хетты не в состоянии воспрепятствовать их свободному проходу. В определённый момент гонец приносит в расположение хеттской армии известие, что у хурритов возникла династическая междоусобица, — явно благоприятный момент для решительного наступления на Уршу. Однако хеттский военачальник, ведущий осаду, действует нерасторопно и упускает этот шанс. Текст не имеет окончания и дальнейший ход событий не ясен. Но, по всей видимости, сосредоточив большие воинские силы (текс об осаде Уршу упоминают 80 боевых колесниц и 8 войск) и применив все достижения военной техники того времени (башни, тараны, «гору», окопные работы), хеттам удалось взять и Уршу. Северная Сирия конца XVII века до н. э. была страной более богатой, чем Малая Азия и здесь, помимо обычных стад, Хаттусили захватил много серебряных скульптур и других ремесленных изделий, которыми затем украсил строившиеся им храмы и дворцы. В летописи не говорится, возвращался ли Хаттусили домой той же дорогой, по которой пришёл в Сирию или избрал иной маршрут.
Вторжение хурритов