«Дух Женевы» (, ) — политическая обстановка эпохи холодной войны середины 1950-х годов, когда противоборствующие стороны предприняли некоторые шаги в области международной «разрядки». Возникшая ситуация характеризовалась временным «потеплением» межгосударственных отношений, снижением уровня конфронтации. Выражение возникло после Женевского совещания глав правительств СССР, США, Великобритании и Франции, состоявшегося во второй половине июля 1955 года. Выражения, схожие по конструкции, были известны ранее встречи мировых лидеров в 1955 году («дух Тильзита», «дух Локарно» и т. д.), так и позже («дух Кэмп-Дэвида», «дух Анкориджа» и т. д.).

История

Предыстория В XVIII веке во французском дипломатическом лексиконе получили распространения выражения типа «дух союза» или «дух договора». В начале XIX века в Европе сформировалось аллегорическое восприятие внешнеполитических союзов как итог «сердечных» отношений между монархами. Считается, что первой значительной такой концепцией и, собственно выражением, стал «дух Тильзита». Это словосочетание описывало ситуацию, возникшую после заключения в Тильзите (ныне город Советск в Калининградской области) мирного договора между российским и французским императорами Александром I и Наполеоном. Впоследствии «дух Тильзита» множество раз употреблялся в обширной литературе, посвящённой эпохе наполеоновских войн. В частности, его использовал французский историк Альбер Сорель в своём труде «Европа и французская революция» (L’Europe et la Révolution française; 1885—1892). Сорель несколько десятилетий преподавал в парижской Вольной школе политических наук, где воспитал несколько поколений внешнеполитических работников республики. Возможно, под его влиянием метафора была популяризована в дипломатической деятельности. Выражения на основе конструкции аналогичной «дух Тильзита» служили для характеристики ситуации, установившейся после подписания какого-либо важного международного договора, возникновения нового межгосударственного порядка.

Возникновение и характеристика В середине 1950-х годов международная ситуация требовала нормализации отношений. В мае 1955 года Западная Германия стала членом НАТО и в том же месяце было оформлено создание военного союза европейских социалистических государств при ведущей роли СССР — Организации Варшавского договора, что закрепило биполярность мира. Совещание в Женеве, одном из традиционных центров мировой дипломатии, было организовано по инициативе западной стороны, в частности, провести встречу на высшем уровне предлагал Уинстон Черчилль, до начала апреля 1955 года находившийся на посту премьер-министра Великобритании. 10 мая советская сторона получила предложение со стороны трёх ведущих западных государств об организации встречи на высшем уровне. В тот же день представители СССР внесли в Комиссию ООН по разоружению новые инициативы в области сокращения вооружений, запрещении оружия массового поражения (атомного и водородного), предотвращения угрозы войны. В ходе подготовки к Женевской конференции и во время её проведения 19—23 июля 1955 года наметились тенденции по «разрядке» международной ситуации. СССР в Женеве представляли Никита Хрущёв, Николай Булганин и Георгий Жуков, США — президент Дуайт Эйзенхауэр, Францию — премьер-министр Эдгар Фор, Великобританию — премьер-министр Энтони Иден.

Предполагается, что выражение «Дух Женевы» восходит к близким по значению высказываниям советских и западных политиков, сделанных в тот период. Так, член советской делегации Николай Булганин в заявлении от 23 июля 1955 года отметил «дух сотрудничества, который был проявлен в Женеве», а Эйзенхауэр в ходе саммита заявил: «Мы не можем ожидать, что в течение нескольких часов или дней были решены все проблемы мира, которые требуют своего решения.… Однако мы можем разумно создать новый дух, который даст возможность для будущих решений проблем». В подобном духе президент также выразился в своей речи в Американской ассоциации адвокатов 24 августа 1955 года. В советской прессе новый этап отношений после окончания встречи объяснялся как «дух взаимопонимания, дух переговоров. Это — отказ от политики диктата, от политики „с позиции силы“, это — стремление исключить войну как метод решения спорных вопросов, искать и находить мирные пути урегулирования назревших международных проблем». В СССР изменения происходившие перед проведениям Женевского саммита называли «смягчением международной напряжённости», «мирным сосуществованием», а после его окончания — «разрядкой». Впоследствии термин «разрядка» закрепился за более поздними международными политическими процессами (конец 1960-х — начало 1970-х годов). В современной литературе к ситуации, возникшей после конференции 1955 года, применяют термины «оттепель», «смягчение международной напряжённости», «мирное сосуществование».

В 1955 году появилась статья под названием «Дух Женевы» советского писателя и публициста Ильи Эренбурга. Позже в своих мемуарах «Люди, годы, жизнь» (1960—1967) он объяснял феномен международной «оттепели» тем, что в ходе встречи не удалось продвинуться ни по одному вопросу и руководство делегаций пошло навстречу надеждам, пожеланиям своих народов и поручило министрам иностранных дел обговорить вопросы разоружения, безопасности в Европе: «Каждый день кто-либо приглашал других на обед или на ужин; все говорили мирно, избегая неосторожного слова. Так родился „дух Женевы“. Он был хорошим духом, но духу нужно тело, и вежливость не могла заменить соглашение хотя бы по одному второстепенному вопросу».

Однако развить мирные инициативы в то время не удалось по целому ряду причин. В частности, этому процессу значительно помешало подавление странами Варшавского блока венгерского восстания, Суэцкий и Берлинский кризисы, полёты над территорией СССР американских разведывательных самолётов U-2. Эренбург по этому поводу отметил, что «дух Женевы» стал постепенно «испаряться» уже в 1955 году, а «события в Венгрии всё перечеркнули». После того как в ноябре 1985 года в швейцарском городе состоялась встреча лидеров СССР и США Михаила Горбачёва и Рональда Рейгана, выражением «дух Женевы» стали характеризовать итоги их общения. Применяется это выражение и к позднейшим мирным инициативам. Современные исследователи характеризуют «дух Женевы» в качестве первых крупных шагов по нахождению диалога между противоборствующими военно-политическими блоками после завершения Второй мировой войны.

В романе (поэме) русского писателя Венедикта Ерофеева «Москва — Петушки» выражение предстало в ироническом плане и было использовано в названии вымышленного алкогольного коктейля. Предполагается, что такой выбор Ерофеева обусловлен восприятием мемуаров Эренбурга, а сам коктейль, «мирный» по характеру, противопоставляется «Ханаанскому бальзаму», имеющего конфликтные, воинственные историко-литературные аллюзии.

Примечания

Литература

Ссылки

Категория:Русские фразеологизмы Категория:Советизмы Категория:Холодная война Категория:Женева Категория:Идеологические клише