Этнонимы лезгин — совокупность известных современному кавказоведению этнонимов лезгинского народа.

История Некоторые древние авторы называют лезгин именем «леки», грузинские — «лекеби», арабские — «лакз». Большинство арабских средневековых авторов сопоставляет ал-Лакз (легов — леков) с предками современных лезгин.

Тем не менее, все античные, арабские, грузинскиеТогда же отдал хазарский царь своему двоюродному брату удел Лекана от моря Дарубандского(Каспийского) на востоке до реки Ломека(Терека)Комментируя это, ответственный редактор на стр. 4 выводит:Затем следует описание «нашествия хазар». Ядром этого сказания послужили существовавшие в грузинской исторической традиции сведения о походах скифов через Кавказ в Переднюю Азию в VII в. до н. э. и связанное с этим становление этнической карты Северного Кавказа, главным моментом которого автор хроники считает появление здесь овсов и выступление на политическую арену предков современных нахско-дагестанских народов — дурдзуков, леков и т. д., армянские источники распространяют этот этноним не только на лезгин, но и на всё население Дагестана.

Термин «лезги» в письменных источниках известен уже с XII века, но это название не являлось в прошлом самоназванием для отдельной дагестанской народности, оно было «совершенно чуждо дагестанским горцам» и изначально лезгины именовались леги. В Российской империи и у тюрок название «лезгины» употреблялось в качестве термина для обозначения многочисленных горских племён, населявших Дагестанскую область и отчасти южный склон Главного Кавказского хребта. Объясняется это тем, что термин «лезгин» («леги», «леки», «лекзы», «лакзы», «лезги») изначально был названием народов Южного Дагестана, но затем был распространен на другие этнические группы ДагестанаБ. Алиев. М. Умаханов. Историческая география Дагестана XVII — нач. XIX в: историческая география Южного Дагестана. Махачкала, 1999. — С.54. Высказывается мнение, что это связано с тем, что персидская армия в ходе экспансии в Дагестан с юга всегда в первую очередь сталкивалась с лезгинами. У русских это название также использовалось и отдельно по отношению к южным дагестанцам, в то время как северных (преимущественно аварцев) именовали тавлинцами. В 1920-е годы этноним «лезгины» был официально присвоен одному из горских народов Дагестана, известному со второй половины XIX века под условным названием кюринцы. Объясняется это тем, что лезгины — название одного племени Дагестана, а именно кюринского (то есть лезгинского) было постепенно распространено на другие дагестанские племена. А название кюринцы было введено Петром Усларом специально для лезгин во второй половине XIX векаКозубский Е. И. Памятная книжка Дагестанской области. — C. 55 .. Об этом писал А. Н. Максимов:«В юго-восточном Дагестане и на севере Бакинской губернии живёт сравнительно крупное племя кюринцы (условное название данное бароном П. Усларом), которые сами себя называют лезгинами и от которых это название было перенесено на всех вообще дагестанских горцев»Максимов А. Н. Какие народы живут в России: справочное издание . Кооперативное Издательство, 1919. — С. 124.О том, что уже в 1860-х годах термин «лезгин» использовали в качестве самоназвания одного из дагестанских народов, П. К. Услар пишет:

По-поводу условного термина «кюринцы» дагестанский историк, Т. Айтберов пишет следующее:

Об употреблении этнонима лезгины говорилось и в Малой советской энциклопедии 1931 года: «Лезгины, название, неправильно относимое ко всем горским народам Дагестана. Лезгины, в более правильном смысле слова, — лезгинская (кюринская) группа дагестанских народов, к котором относятся лезги (лезгины, или кюринцы, в узком смысле слова)».

На схематической карте Дагестанской области 1895 года, составленной историком и этнографом Е. И. Козубским лезгины, агульцы, рутульцы и цахурцы отмечены как единый народ с условным названием «кюринцы».

М. М. Ихилов в частности писал:

Этнографы и историки Гаджиев, Давудов и Шихсаидов пишут: Что же касается этнонима леги (леки), то существует несколько мнений об их идентификации и локализации: леки — это народы Дагестана в целом; это потомки современных лаков или лезгин; грузинская форма «лек» (леки) и «лег» Страбона восходят к общедагестанскому «лаки», а название «лег» ещё в древнейшую эпоху «утвердилось за дагестанскими лаками, как устоявшийся этноним»; термин лезги не был в прошлом самоназванием одного из дагестанских народов, а уже издревле, в течение многих столетий, употреблялся в качестве общего названия для дагестанских горских народов; этнонимом леки в грузинской хронике Л. Мровели «обозначает большую часть племён средневекового Дагестана», а вообще «леки грузинское название народов Дагестана в целом. Действительно, леки (леги) это этноним, несущий самую широкую нагрузку из перечисленных выше. Но наличие рядом других этнонимов дидуры, таваспары и др. свидетельствует о том, что этноним леки можно распространить на значительную (возможно, большую) территорию Дагестана, но не на всю». Лакец, лесничий Казикумухского и Гунибского округов Д. Б. Бутаев возводил этноним лезгин от лакского слова «лакъсса» — «высокий». В. Ф. Минорский также считал, что термин «лакз» "состоит из «лак/лаг» («человек» на местных языках) вместе с иранским суффиксом -з, показывающим происхождение. Далее В. Ф. Минорский пишет:Хотя русские и употребляли «лезг-ин» «ко всем жителям Дагестана, но в местном употреблении и у арабских географов этот термин применяется только к племенам Южного Дагестана…».

Академик Марр писал, что родственное названию лезгин «лек, мн. леки у бацбиев обозначает всех, кроме татар, в Дагестане и Закатальском округе».

Историки-кавказоведы Б. Алиев и М. Умаханов пишутБ. Алиев. М. Умаханов. Историческая география Дагестана XVII — нач. XIX в: историческая география Южного Дагестана. Махачкала, 1999. — С. 75.:Со временем в результате расширения сведений о народах Дагестана, более близкого знакомства с ними, название лезгин осталось только собственно за лезгинами, историческими носителями этого названия.

Эти же авторы отмечают, что «касаемо смысла или значения термина „лезгин“, то вряд ли правомерно связывать это с термином „лаг“ в разном его звучании у разных народов и означающим „раб“. Неверно и существовавшее ранее мнение П. К. Услара, что термин „лезги“ происходит от арабского „лазик“, означающего „нечистый“ потому, что они (лезгины) долго противостояли исламу, так как известно, что народы Южного Дагестана раньше приняли ислам, чем другие дагестанские народы. Нам думается, что более осторожен и прав А. М. Дирр, который писал: „Что собственно означает слово „лезги“, нам неизвестно: ему приписывали значение „житель гор“, „разбойник“, но без всякого основания“»Б. Алиев. М. Умаханов. Историческая география Дагестана XVII — нач. XIX в: историческая география Южного Дагестана. Махачкала, 2001. — С. 54-55..

Есть также мнение, что этимология этнонима «лек/лег» является привязкой к лезгинскому названию орла «лекь»М. Г. Гаджимурадова/Этнографические исследование прошлого лезгин.. Такому же мнению придерживается и другой исследователь, который пишет: В Дагестане кроме самих лезгин сами себя орлами называют и дидойцы — це//цей «орел».

Британский лингвист Гайд Кларк, который побывал на Кавказе, среди доисторических языков Кавказа и народов Дагестана наряду с аварским, акушинским, кази-кумукским, мичкизским языками указывает и лезгинский, а также пишет:

Известный американский историк, учёный-кавказовед Р. Хьюсен пишет:

Примечания

Литература