Попугаи и звёзды () — две дворянские партии XIII—XIV веков, возникшие в результате противостояния городской и сельской аристократии в Базеле. Своим названиям обязаны гербам: зелёному попугаю на белом фоне (Пситтихеры)Siehe Rudolf von Habsburg vor Basel 1273. In: Neujahrs-Blatt für Basels Jugend (1829), S. 8 Digitalisat der BSB München и белой звезде на красном поле (Стернеры)Ende des 14. Jahrhunderts gab es auch in Hessen einen Sternerbund, der jedoch in keinem Zusammenhang mit jenem in Basel steht. На взаимоотношения двух фракций повлияли борьба между Гогенштауфенами и папством, а также князем-епископом Базеля и Габсбургами. После обретения Габсбургами императорского престола политическая ориентация двух партий изменилась, в течение XIV века они исчезли из политической жизни Базеля.
Появление В XI и XII веках Базельская епархия стала влиятельным княжеством-епископством, и из изначально несвободных динстманнов и министериалов епископа развилось городское рыцарство. Члены этого класса обычно занимали важные придворные и административные должности, такие как кравчий, стольник или шультгейс, и они все чаще также получали епископские феодальные владения, вроде замков в районе Базеля.Burckhardt, Die Parteiungen innerhalb der Basler Ritterschaft, S. 290, 293ff. Городское служилое дворянство епископа все больше тяготело к сельской местности, в то время как все больше дворян из окрестностей Базеля приезжали в город в поисках работы при двор епископа. Это привело к противостоянию городского и сельского дворянства, примерно в 1265 году появились партии пситтихеров (городское служилое дворянство) и стернеров (сельское дворянство).Meyer-Hoffmann: Psitticher und Sterner, S. 7f.
Хронист Матиас из Нойенбурга даёт следующую расстановку сил: Стернеры — сеньоры Эптинген (ведущее место), Фитцтум,Siehe Уффайм, Крафт, Райхенштайн, Пфаф,Siehe Рамштайн,Siehe Нойенштайн,Das Geschlecht nannte sich im 13. Jahrhundert «am Kornmarkt»; siehe Матцерелл унд Фрик цу ден Стернен. Пситтихеры — Шалеры,Siehe Мунки (, Мёнхи. В переводе с немецкого — монах), Цу Рейн, Маршалк унд Каммерер.Chronik des Mathias von Neuenburg, S. 11. Главными силами в этой партии считались Шалеры и Мунки.Meyer-Hoffmann, Psitticher und Sterner, S. 7.
Помимо базельского рыцарства, к двум дворянским обществам присоединились или, по крайней мере, были близки знатные семьи из окрестностей. Матиас относил графов Невшателя, маркграфов Баден-Хахберга и Рёттельнов к попугаям, в то время как стернеров поддерживали Габсбурги, граф Фрайбурга Генрих и графы Пфирт (по иной версии они скорее относились к попугаям из-за неприязни к Габсбургам и дружеских отношений с епископом Базеля).Chronik des Mathias von Neuenburg, S. 11 für die Aufzählung, S. 10 für die Herkunft Heinrichs von Badenweiler.Meyer-Hoffmann, Sterner und Psitticher, S. 14.
Помимо линии раскола между городской и сельской знатью, могли существовать и старые разногласия между сторонниками Гогенштауфенов и папства (Габсбурги были одними из сторонников императорской династии, с которой были в родстве).Aloys Schulte: Geschichte der Habsburger in den ersten drei Jahrhunderten, Innsbruck, 1887, S. 113f., online auf archive.org. Кроме того, попугай в то время также считался символом покровительницы Базельского собора — Пресвятой Девы.Meyer-Hoffmann: Sterner und Psitticher, S. 17f.
Представители враждующих партий, вероятно, часто сталкивались друг с другом на турнирах и в ходе междоусобиц.Meyer-Hoffmann, Sterner und Psitticher, S. 20.. Матиас из Нойенбурга даёт следующую историю появления партий:О]однажды рыцари из Базеля отправились на турнир, и люди спросили: «Кто это?» Они ответили: «Шалеры и Монахи», которые были из них наиболее выдающимися. В результате остальные были оскорблены и после обсуждения сделали себе флаг с большой белой звездой на красном поле, который они носили на турнирах и в других местах.
У попугаев была своя питейная комната в Комарином доме ().Meyer-Hoffmann, Sterner und Psitticher, S. 13. Отдельная питейная комната Стернеров пока неизвестна, но вероятным кандидатом считается дом Вздохов ().Sterner und Psitticher auf altbasel.ch . Партии соперничали друг с другом за влияние в городе, до середины XIII в. побеждали попугаи: в их руках были должности фогта и шультгейса, целых семь лет их представитель был мэром.Burckhardt, Die Basler Bürgermeister, S. 8.
Вражда между Рудольфом Габсбургским и епископом Базеля
В середине XIII в. князь-епископ Базеля Бертхольд фон Пфирт получил контроль над городами Брайзахом (1250 год) и Райнфельденом (принадлежал Гогенштауфенам, был пожалован Иннокентием IV). Примерно в то же время император Священной Римской империи Конрад IV, вероятно, заложил Брайзах и другие территории Рудольфу Габсбургскому и, возможно, также пообещал ему Райнфельден. После смерти Конрада в 1254 году Рудольф и Бертольд, похоже, пришли к временному соглашению и уладили свой спор из-за двух городов.Redlich, Rudolf von Habsburg, S. 42 und 83f.
В 1260-х годах споры между Рудольфом и новым князем-епископом Генрихом Невшательским возобновились, и с 1268 года Рудольф и Генрих находились в открытой вражде.Redlich, Rudolf von Habsburg, S. 114. Державшие сторону епископа пситтихеры изгнали из города стернеров в 1271 году..Burckhardt, Die Parteiungen innerhalb der Basler Ritterschaft, S. 299; für die Vertreibung siehe auch: Jahrbücher der Stadt Basel in Annalen und Chronik von Kolmar, S. 12.
Рудольф Габсбург захватил и разрушил замок Тифенштайн в 1272 году, противоборствующие стороны разрушили несколько деревень и монастырей. Захваченный Рудольфом замок Вер, был возвращён епископом в том же году.Jahrbücher der Stadt Basel in Annalen und Chronik von Kolmar, S. 13f. В следующем году, когда войско Габсбурга было около Базеля, мэр и член партии Пситтихеров Маршалк напал на него с несколькими соратниками и был убит.Chronik von Kolmar in Annalen und Chronik von Kolmar, S. 127.
В июле 1273 года Рудольф со своими войсками, в которые входили Стернеры, подошел к городу Базель и начал его окружать. Это состояние продолжалось около двух месяцев, пока в сентябре Рудольф не узнал от своего соратника и бургграфа Нюрнберга Фридриха III об избрании императором. Противоборствующие стороны заключили перемирие, по которому стернеры были допущены в городRedlich, Rudolf von Habsburg, S. 122f.
Примирение После избрания Рудольф наградил своих сторонников из Стернеров. Родственник Эптингеров Готфрид фон Праттельн был назначен штатгальтером Базельского рейхсфогтства, а Матиас фон Эптинген стал мэром Базеля.Er bekleidete dieses Amt jedoch nur für ein Jahr. Nach dem Tode Heinrichs von Neuenburg 1274 wählte das Domkapitel Peter Reich aus einer Sternerfamilie zum Bischof, für den auch Matthias Partei ergriff. Peter Reich wurde jedoch vom Papst nicht als Bischof bestätigt und durch Heinrich von Isny ersetzt. Dieser wiederum bestätigte Matthias von Eptingen nicht mehr als Bürgermeister (vgl. Burckhardt, Die Parteiungen innerhalb der Basler Ritterschaft, S. 301). Als Grund für die Nichtbestätigung Peter Reichs wird angenommen, dass Rudolf von Habsburg Heinrich von Isny bevorzugte und beim Papst für ihn warb, dies jedoch nicht nach außen kundmachte, um Reich und das Domkapitel nicht zu kränken. (vgl. Carl Bischoff: Das Pfalzgrafenamt der Hohen Stift Basel, Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde, 1922, S. 335f.). Рудольфу также удалось примириться с пситтихерами, организовав браки дальних родственниц Шалеров Мунков.Burckhardt, Die Parteiungen innerhalb der Basler Ritterschaft, S. 301f. и, похоже, договорившись с Реттёльнами. В начале XIV века сын Рудольфа Альбрехт стал бургграфом Райнфельдена и рейхсфогтом Базеля.Otto Konrad Roller: Geschichte der Edelherren von Rötteln, in Blätter aus der Markgrafschaft, Schopfheim, 1927, S. 29f. Digitalisat der UB Freiburg .
В результате, несмотря на сохранение разделения между двумя партиями, их лидеры теперь были сторонниками Габсбургов. Конфликты утратили политический характер, однако на личном уровне они продолжались, так что Рудольф провозгласил городской мир в Базеле в 1286 году и наказал нарушителейMeyer-Hoffmann, Sterner und Psitticher, S. 12.. В том же году князем-епископом стал Петр Рейх Райхенштайн из семьи Стернеров, который постановил, что представители обеих партий должны чередоваться на должностях мэра и обер-гильдмейстера, а городской совет — состоять поровну из их людейChronik des Matthias von Neuenburg, S. 45..
Также между двумя сторонами было заключено несколько браков,Otto Roller: Der Basler Bischofsstreit 1309—1311, in: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde, Band 13 (1914), S. 279. к началу XIV века антагонизм окончательно исчез. Однако чередование двух партий все ещё практиковалосьMeyer-Hoffmann, Sterner und Psitticher, S. 13 und 19.Meyer-Hoffmann, Sterner und Psitticher, S. 11..
Однако в политическом плане старое противостояние больше не имело значения. В будущих конфликтах, вроде спора за епископскую кафедру в 1309—1311 годах обе партии уже выступали на стороне ГабсбурговOtto Konrad Roller: Der Basler Bischofsstreit der Jahre 1309—1311. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde Band 13, 1914, S. 279 (Digitalisat )..
Культурное наследие Менестрель Конрад фон Вюрцбург несколько раз являл связь с партией Попугаев. Конраду принадлежал дом в Базеле, который находился в пределах епископского округа и по соседству с кафедральными соборами и домами епископских чиновников, хотя до сих пор неясно, работал ли Конрад при епископском дворе.Brandt, Konrad von Würzburg, S. 16-17.
В 1266 году по случаю организованного Шалерами и Мунками торжественного собрания, он, вероятно, представил свой рифмованный рассказ "Награда мира"а. Члены семей попугаев также были заказчиками двух других произведений Конрада: для Петера Шалера он написал рыцарский роман «Партенопиер и Мелиур», а для каноника Лютхольда фон Реттельна — «Канун Нового года». В настоящее время последнее произведение интерпретируется со столкновениями в Базеле и его окрестностях: возможно, история жизни папы римского Сильвестра должна была показать идеальное сотрудничество между светской и духовной властью и противопоставить его конфликтам между епископом и Габсбургами.Rüdiger Brandt, Konrad von Würzburg, S. 38.
В стихотворении «Золотая кузница» Конрад также упоминает зелёного попугая на белом фоне как символ Марии.Reinhard Bleck, Ein oberrheinischer Palästina-Kreuzzug 1267 In Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde (87), 1987, S. 15f. Тот же символизм используется и в незаконченном рыцарском романе «Троянская война», где в стихах 33505-33507 Персей бросается в бой как «свирепый поморник».Für den Text des Romans, siehe Der Trojanerkrieg auf dem Internetauftritt der Bibliotheca Augustana. Здесь также частично рассматривается отсылка к базельским попугаям, а изображение осады Трои, возможно, вдохновлено осадой Базеля РудольфомBrandt, Konrad von Würzburg, S. 25, S. 38f.
Изображение попугаев и звезд можно найти в Манесском кодексе — на иллюстрации турнира, в которой Госли фон Эхенхайм сражается с двумя другими рыцарями. Украшением шлема Госли был зелёный попугай в белом «гнезде», тогда как на плащах его противников на красном фоне изображены белесые звезды. Так как сеньоры Эхенхайма жили в Нижнем Эльзасе возле Оберенхайма и их герб несколько отличается от изображенного, можно предположить, что не боец, а автор миниатюры имел отношение к Базелю.Ingo F. Walther (Hrsg.): Codex Manesse — Die Miniaturen der Großen Heidelberger Liederhandschrift. Unter Mitarbeit von Gisela Siebert. Insel Verlag, Frankfurt 1988, S. 135.
В культуре