Продажа жены — это практика продажи мужем своей жены, которая может включать продажу женщины стороной, не состоящей в браке. На протяжении всей истории практика продажи жён преследовала множество целей и происходила по разным причинам.
Продажа жены иногда означала продажу услуг жены в качестве служанки, это мог быть срок в несколько лет, за которым следовало её освобождение.
Некоторые продажи (не только услуг, но и целиком жен) сравнивались с продажей лошадей. С женами, выставленными на продажу, обращались как с капитальными активами или товаром. Закон превратил жён в движимое имущество мужей. Продажа жён приравнивалась к рабству.
Некоторые общества специально запрещали продажу жён, приговаривая к смерти на мужей, нарушающих закон, но юридический запрет избегался или обходился, например, путём организации усыновления с оплатой и результатом, аналогичным результату продажи.
Продажа жен практиковалась во многих обществах на протяжении многих веков, а иногда и в наше время (в том числе на Гавайях среди японцев, среди индейцев Каролины, Калифорнии и Флориды в племенах галлиномеро и юрок, среди туземцев на острове Кадьяк (ныне Аляска), Северная Азия (ненцы), Малая Азия (среди юруков), Кафиристан, Индонезия (хотя и не сразу), Центральная Африка (среди балуба), Древний Рим (иногда как юридическая фикция, а иногда как реальная), Древняя Греция и древний Эмар (Сирия) и в других).
Причины продажи жены На протяжении всей истории человечества продажа жён происходила по таким причинам, как:
средство для развода, и в этом случае иногда жена могла выбрать, кто будет её новым мужем. При этом продавший жену мог обратиться в суд с требованием компенсации за прелюбодеяние нового мужчины с бывшей для него женой. В некоторых обществах жена могла сама выкупить выход из брака или любой из супругов мог инициировать эту форму развода долги мужа (азартные игры, голод, невозможность содержать семью) налоги государству (детей тоже продавали вместе с женой) прелюбодеяние служило оправданием продажи мужем своей жены жену могли продать в рабство, например, если бы она вышла замуж за крепостного или её муж был убит рабовладелец мог продавать жену раба. Угроза продать жену использовалась, чтобы держать под контролем мужа-раба метод шпионажа (в Руанде, в военное время, до 1994 года, хуту обвиняли тутси в продаже жён элите хуту для шпионажа, жёны должны были следить за мужьями) жена могла рассматриваться как доход и конфисковываться местными властями, если её муж умер, не оставив наследников
Конкретные запреты на продажу жены существовали в Таиланде, Индонезии, Древнем Риме и древнем Израиле, а частичные запреты существовали в Англии и Японии. Продажа жены встречается в христианстве и иудаизме.
История
Вавилон В Вавилоне, примерно в 1700-х годах до нашей эры, действовали Законы Хаммурапи. Было разрешено продавать (с оговорками) жену, чтобы оплатить долги её мужа, ссылка на Хеттские законы . § 117 предусматривал продажу услуг своей жены (работа в доме кредитора в течение трех лет) в уплату обязательства, то есть срок действия был ограничен тремя годами. Закон создавал соглашение, а не продажу, должник мог отдавать на отработку, на три года, кроме жены ещё и детей, а на четвёртый год они возвращались в прежнее состояниеQuotation: , citing Cod. Hammurabi, rule 117, and 3 sources from 1903.Information without quotation and with other differences: , citing Codex Hammurabi, § 117..
Древний Рим Древнеримский тип брака назывался . Первоначально муж (pater familias, отец семейства), властвовал над жизнью и смертью жены.
В первые века, в восточно-римском обществе муж мог продать свою жену и детей, жена причислялась к детям мужчины. Но мужчина был ограничен консилиумом родственников, без которого противозаконно было продавать свою жену, отдавать её на усыновление или казнить. Августин писал, что мужчина-христианин продал свою жену в рабство, потому что предпочитал иметь наличные.
В Древнем Риме также практиковалась фиктивная продажа жены мужу (coemptio, V век до нашей эры— II век нашей эры)Gardner, Jane F., Women in Roman Law and Society (1st Midland Book ed., 1991), 12., citing Watson, A., Rome of the Twelve Tables (Princeton, 1975), p. 9 ff.. Церемониальная фиктивная перепродажа жены прекращала брак («the law is stated as at 14 November AD 565», per p. [x]).. Фиктивная продажа жены применялась в двух ситуациях:
для избавления от опекуна (женщина фиктивно продаётся третьему лицу, которое затем передает её другому лицу, которое отпускает её на волю и после этого становится её «доверительным опекуном» (tutor fiduciarius)) для составления завещания, когда жена хотела, чтобы часть её имущества после её кончины перешла не её биологической семье, а её мужу (и, возможно, её детям)
Такие женские завещания были частыми в поздней республике. Римский император Адриан (правил в 117—138 годах нашей эры) издал декрет Сената, отменявший необходимость продажи. При этом классический закон рассматривал продажу свободных людей как недействительную.
Известно, что в V веке Феодосий II, император Восточной Римской империи, по недоразумению подписал контракт о «продаже» своей жены Евдокии в рабство, но неизвестно совершилась ли продажа, ссылка на .
Катон продал свою жену Гортензию, а когда покупатель умер, оставив Гортензии наследство, женился на ней снова, польстившись на золото.
Когда закон лишил мужа власти над жизнью и смертью своей жены и он не мог продать её в рабство (закон установлен по состоянию на 14 ноября 565 г. н. э.), жена приобрела социально уважаемое положение как «мать семейства» (mater familias), хотя её положение было слабым с точки зрения закона. В более поздней (республиканский период) практике свободного брака муж не имел власти над женой, в участившейся практике свободных браков жена оставалась в семье отца.
Теперь муж, продающий свою жену, считался преступником, citing «Plut. Rom. 22».. По формуле sacer-esto, проклятию, объявляющее кого-то вне закона, преступник мог быть убит кем угодно. Продавшего свою жену следовало принести в жертву низшим богам (богам подземного мира), citing «Plut. Rom. 22.4». (dedicated in sense of 'sacrificed' per pp. 100, 102, 103), citing, at n. 25, Plutarch, Romulus.. Такой приговор и наказание были узаконены религией, но вскоре этот закон потерял силу.
Англия
Английский обычай продажи жены зародился в XVII веке, когда развод был практически невозможен для всех, кроме очень состоятельных людей. Муж публично выставлял жену на аукцион с поводком на шее, руке или талии. Цена могла быть очень низкой и измеряться в кружках пива. Отношение властей было двусмысленным. По закону о бедных мужей заставляли продавать своих жен вместо того, чтобы поддерживать семью в работных домах. Английский обычай продажи жены был распространён в Уэльсе, Шотландии, Австралии, n. 83 citing and и США, исчез в начале XX века.
США 1781 году в Южной Каролине в Чарльстоне был описан случай продажи жены и имущества во время военной оккупации, возможно как способ «расторжения брачных уз», поскольку государство запрещало развод, а законы о браке англиканской церкви широко игнорировались среди более бедных слоёв населения. Не исключено, что продажа жены преследовала цель уплаты мужа по долгам, как способ избежать трат на содержание жены и детей, либо из-за предсвадебных долгов жены. Маловероятно, что речь шла о продаже чёрного раба или наёмного слуги, хотя продажа индианки или метиски была возможной.
Коренные американцы и другие местные жители Племя коренных американцев (индейцы) Каролины в 1925 году практиковало долговое рабство. Вдова, обремененная долгами мужа, обладала некоторыми признаками движимого имущества, хотя и жены. Мужчина мог иметь столько жен, сколько он мог содержать, и мог продавать их.
Галлиномеро из Калифорнии мог продать неугодную жену за несколько , (vol. referenced «for the early medieval employment of wife sales as a technique of divorce» (but with apparently erroneous reference to p.249) in , citing, at n., Powers, Tribes of California, p.178.. Среди калифорнийского племени юрок развод очень легко совершался (1904 год) по воле мужа с возвратом ему денег, которые он заплатил отцу жены.
В конце XVII — середине XVIII веков среди некоторых индейских племен северо-запада Тихого океана вдов и дочерей врагов продавали в рабство. Племена чинуков и их соседей не продавали жён, citing, at n., White, Ten Years in Oregon, p. 277..
В 1802—1803 годах у туземцев на острове Кадьяк (Кадьяк) на территории нынешней Аляски, входившей тогда в состав России, супружеская верность не всегда считалась добродетелью, муж мог продать свою жену за небольшой подарок.
Во Флориде, по-видимому в XVI веке правитель индейцев Флориды имел власть давать или продавать жён тем, кто желает вступить в брак (покупка невесты).
В Канаде покупка и продажа жён практиковалась среди вождей и более богатых членов племён Западного побережьяEugene E. Ruyle, Slavery, Surplus, and Stratification on the Northwest Coast: The Ethnoenergetics of an Incipient Stratification System, Current Anthropology, Vol. 14, No. 5 (Dec., 1973), p. 612.
Люди африканского происхождения Известны случаи продажи в рабство жён-мулаток их белыми мужьями, получившими за них хорошее приданое. Возвращение из такого вида рабства не всегда было успешным (история от Чарли Мосса, главного судьи Онтарио, Канада). Известны случаи убийств белых рабовладельцев чернокожими мужьями (не рабы) проданных в рабство жён, citing, at n. 57, «PRO, wo 71-154»..
В случаях нахождения в рабстве жён и детей чернокожих мужей, ставших свободными, сумма выкупа членов семьи могла составлять 200$.
Чёрное рабство Случаи чёрного рабства зарегистрированы в разных штатах, quoting Hopper, Isaac, Patriarchal System (Tale No. LXVII), Tales of Oppression (column) (1840-), National Anti-Slavery Standard, December 27, 1842, p. 118..
Чёрная рабыня из Мадагаскара могла быть передана по наследству, от отца к сыну, в семье белого рабовладельца из Кентукки, исполнять обязанности жены, родить детей, но при переезде быть выставленной на продажу вместе с детьми и фермой хозяина (1851 год). Когда мать разлучали с малолетним ребёнком, её цена возростала (1100 долларов).
Жену чёрного раба могли продать за долги хозяина (Луизиана), citing Hopper, Isaac, Thomas Hughes (Tale No. XVI), Tales of Oppression (column) (1840-), National Anti-Slavery Standard..
Белые рабовладельцы могли продать жён и детей своих рабов за свои игровые долги, например, плантатору из Алабамы (letter of March 21, 1863, from Chauncey (H. Cooke), 25th Regt. Wisc. Volunteers, Columbus, Ky., to Mother, [§] March 21st)..
В Вирджинии, на плантации Картерс-Гроув, надсмотрщика за рабами держали на месте угрозами продать его жену.
Во время Американской революции у чёрных рабов, оставшихся со своими владельцами, появились рычаги воздействия на хозяев. Их продавали из гуманных побуждений, чтобы повысить шансы рабыни на успешный побег, citing, at n., Royal Gazette, February 10, 1779, and March 10, 1779 (probably latter and only possibly former)..
Гавайи, среди японских эмигрантов Эмиграция японцев на Гавайи получила широкое распространение в конце XIX века, но среди них было мало женщин. Первое поколение японских эмигрантов (иссэй) жило в изоляция в сочетании с неспособностью зарабатывать достаточно, что привело распаду социальных норм и к продаже жён. В 1901 и 1904 годах шериф Мауи писал, что нужно прямо запретить продажу жен японцами. Но обретение жены путём её покупки было перспективнее невесты по фотографии.
Китай Китайский обычай продажи жены или «продажи развода» () имеет долгую историю, citing Wood, E. J., The Marriage Day in all Ages and Countries (London: Richard Bentley, 1869), vol. 1, p. 106..
В XIV веке, в начале династии Юань, бедняки продавали своих жен и детей, чтобы заплатить государству налоги.
Были два вида продажи жен, оба считались незаконными:
муж продавал свою жену мужчине, с которым она прелюбодействовала как практика развода, если супруги не ладили.