Архитектура Азербайджана () — комплекс строительных сооружений на территории современного АзербайджанаВплоть до начала XX века исторический топоним «Азербайджан» охватывал территории только к югу от реки Аракс (Иранский Азербайджан) (В. В. Бартольд. Сочинения. Том 2/1, с.703; The Paths of History — Igor M. Diakonoff, Contributor Geoffery Alan Hosking, Published in the year 1999, Cambridge University Press, pg 100; Minorsky, V. «Ādharbaydjān (Azarbāydjān).» Encyclopaedia of Islam. Edited by: P.Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007), между тем как территория современной Азербайджанской Республики была известна как Арран и/или Ширван., представляющих архитектурно-историческую значимость. Архитектура Азербайджана включает архитектуру народов, проживавших и проживающих на территории страны. По разновидности используемых строительных материалов архитектурные сооружения Азербайджана можно разбить на две группы: группу строений, сооруженных из камня — в Баку, Шемахе и их окрестностях, и вторую группу — в Нахичевани, Гяндже, Барде и других районах, где в основном использован кирпичС. А. Дадашев, М. А. Усейнов.Очерки по истории архитектуры народов СССР. Архитектура Азербайджана. — М: Изд. Академии Архитектуры СССР, 1948..
История Строительство эпохи энеолита и ранней бронзы на территории Азербайджана характеризуется мегалитическими и циклопическими сооружениями в предгорьях Малого Кавказа и на территории Нахичевани, остатками доисторического жилья (прообраз народного жилища — карадам).
Архитектурное наследие Кавказской Албании представлено сооружениями, сохранившимися в северных областях современного Азербайджана, среди которых выделяется церковь у села Киш (VI либо XII век) в Шекинском районе, остатки сооружений крепости Чирах-кала (VI век) у города Габала, базиликальный храм в селе Кум Гахского района, круглый храм в селе Лекит (V—VI века; булыжный камень, известняк, обожжённый кирпич) и руины храмового комплекса в Мингечевире (VII век, кирпич-сырец). К самым ранним сохранившимся в Азербайджане сооружениям относятся храмы в сёлах Кум и Лекит и основание Девичей башни в Баку.
Архитектуру раннефеодального периода на территории Азербайджана характеризуют огромные оборонительные сооружения: бешбермакские, гильгильчайские (см. также Чираг-гала) и закатальские. Старейшими исламскими зданиями можно назвать мечети VIII века в Ахсу и Джума-мечеть в Шемахе.
После арабского завоевания в VII веке и распространения ислама начала развиваться мусульманская культура — строились мечети, минареты, медресе, мавзолеи.
В IX—X веках с ослаблением Арабского халифата на территории Азербайджана возникло множество небольших государств, в городах которых (Барда, Шамахия, Байлакан, Гянджа, Нахичевань) складывались локальные архитектурно-художественные школы. Среди них — нахичеванская, характеризующаяся керамическим убранством зданий, ширвано-апшеронская, отличающаяся контрастом глади каменных стен и пластичной разработки архитектурных элементов.
Памятники искусства Азербайджана XII—XIII веках — мавзолеи Момине-хатун, Юсуфа ибн Кусейира и мавзолей в Джуге (в Нахичевани), Девичья башня в Баку, замки XIII века в Мардакяне и Нардаране а также Ханега на реке Пирсагат.
В XIV—XVI веках с ростом городов стало развиваться кирпичное и каменное зодчество, одним из образцов которого является дворец Ширваншахов в Баку. Традиции местных школ нашли продолжение в башенных мавзолеях XIV века в Барде и в с. Карабагляр, в 12-гранном шатровом мавзолее в селе Хачин-Дорбатлы (1314 год, зодчий Шахензи), в крепостной архитектуре замка XIV века в селе Рамана. Интересна двухъярусная купольная усыпальница Дири-Баба в городе Мараза (1402 год, зодчий — сын устада Гаджи).
В XVII—XVIII веках, в период ирано-турецких войн и междоусобиц, монументальное строительство значительно сократилось. Достраивался культурный комплекс Имамзаде в Гяндже, в XVIII веке был построен украшенный росписями дворец шекинских ханов. В народном зодчестве также сохранились архитектурно-строительные традиции.
Девичья башня является памятником XII века в Старом городе Баку. Дворец Ширваншахов, датируемый XV веком, в 2000 году наряду с обнесённой крепостными стенами исторической частью города и Девичьей башней, был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Девичьей башне находится музей, посвященный истории города Баку.
Дворцы
Комплекс Дворца Ширваншахов (1420—1460 гг.) в Баку; Дворец шекинских ханов (1797 год, архитектор Хаджи Зейналабдин из Шираза); Ханский Дворец в Нахичевани (1809 год).
Крепости
Девичья Башня в Баку (XII век, архитектор Масуд ибн Давуд); Крепость Ичери Шехер — бакинская Крепость, XII—XV векаЛ. С. Бретеницкий, Б. В. Веймарн. Искусство Азербайджана IV—XVIII веков, 1976:"Характерны крепостные стены, в XV веке опоясавшие феодальный Баку […] Возникнув в XII веке, они приобрели современный облик, видимо, уже в XV столетии"; Крепости в Мардакяне (круглый замок 1232 год, архитектор Абдулмеджид ибн Максуд, Четырёхугольный замок, XIV век); Нардаранская крепость (1301 год, архитектор Махмуд ибн Сад); Раманинская крепость (XIV век); Крепость Гялярсян-Гёрярсян (VIII—IX вв.); Шекинская крепость (XV век); Крепость Алинджа-Кала (IX—XIII вв.) — находится на территории Нахичеванской автономной республики; Сабаиловский Замок — резиденция Ширваншахов, находящаяся ныне под водой в Бакинской бухте, XIII век; Шушинская крепость; Крепость Аскеран; Крепость Джраберд.
Мавзолеи Гробница Юсифа ибн Кусейра — 1162 год, Аджеми ибн Абубекр Нахчивани; Гробница Момине хатун — 1186 год, Аджеми ибн Абубекр Нахчивани;
Мавзолей Гюлистан — начало XIII века, вблизи селения Джуга Нахичеванской АР; Мавзолей Шейх Баби Иа'куба — 1273—1274 года, Физулинский район, предполагаемый архитектор Али Меджид-ад-дин; Мавзолей в селе Ахмедаллар — XIII век, Физулинский район; Мавзолей Мирали — XIII—XIV века в селении Ашагы Вейселли Физулинского района; Мавзолей Йахйи ибн Мухаммада ал-Хаджа — 1305 год, селение Мамедбейли Зангеланского района; Мавзолей в Барде — 1322 год, архитектор Ахмед ибн Эйюб ал-Хафиз Нахчивани; Мавзолей в селе Паправенд — XIV век, Агдамский район; Мавзолей в селе Хачин-Дорбатлы — XIV век, Агдамский район; Мавзолей Ахсадан-баба — XIV век, Ахмед, сын Эйюба; Мавзолей в селении Карабаглар — XIV век, Нахичеванская АР; Мавзолей Дирибаба — 1402 год, Мараза; Мавзолей Сейида Йахья Бакуви — XV век, Баку, комплекс Дворца Ширваншахов; Мавзолей «Йедди-кумбез» — XV век, в Шемахе; Мавзолей шейха Джунейда — 1544 год, в селении Хезре нынешнего Гусарского района; Мавзолей Ноя — Нахичевань; Текийе в селе Ханега — XIII—XV вв., Джульфинский район.
Мечети
Среди архитектурных построек в Азербайджане особо выделяются ханегяхи, строительство которых относят к IX—X векам. Ханегяхи служили прибежищем для суфиев, не имевших собственного жилья, местом совместных религиозных ритуалов, суфийских церемоний. В каждой из них обязательно находилась мечеть. Во многих случаях ханегяхи формировались в течение длительного времени вблизи захоронений святых — пиров. По совершенству архитектурно-пространственного решения и солидности функциональной нагрузки среди ханегяхов Азербайджана заметно выделяется ханегях Пир Гусейн, представляющий собой памятник общенационального значения. Он находится в селе Губалыбалоглан Гаджигабульского района , на берегу реки Пирсаат, и связан с именем знаменитого суфийского шейха XI века Пир Гусейна Равани (Ширвани), младшего брата персидского суфийского поэта и философа Баба Кухи Ширази (948—1050), который был известен на Ближнем Востоке под именем Баба Кухи и похоронен в ШиразеДжафар Гияси, доктор архитектуры, член-корреспондент НАНА. Суфийская святыня ханегях Пир Гусейна — жемчужина мусульманской архитектуры. — Баку:"ИРС",2008 год.Крачковская В. А. Изразцы мавзолея Пир-Хусейна. — Тбилиси, 1946..
Некоторые мечети:
Джума мечеть в Шемахе — основана в 743 году, реконструирована многократно; Мечеть Мухаммеда в Баку (1078—1079 гг.); Дворцовая мечеть в Баку (XV век) — входит в комплекс Дворца Ширваншахов; Мечеть Туба-Шахи (XV век); Джума мечеть в селении Баскал; Мечеть шах Аббаса в Гяндже (XVII век); Агдамская мечеть (середина XIX века); Верхняя мечеть Говхар-аги в Шуше (XVIII-XIX века); Мечеть Тезепир (1905—1914 гг.); Мечеть Биби-Эйбат — построена в 1282 году. Мечеть была разрушена в 1936 году, существующее сооружение построено в 1998—1999 гг.
Храмы и церкви Храм огнепоклонников Атешгях, (XVIII век) — индуистский храм в Сураханах, сооружён проживавшей в Баку индусской общинойAlakbarov, Farid (Summer 2003), «Observations from the Ancients », Azerbaijan International 11 (2): «„according to historical sources, before the construction of the Indian Temple of Fire (Atashgah) in Surakhani at the end of the 17th century, the local people also worshiped at this site because of the 'seven holes with burning flame'.“„The Indian diaspora in Central Asia and its trade, 1550—1900 “… George Forster … On the 31st of March, I visited the Atashghah, or place of fire; and on making myself known to the Hindoo mendicants, who resided there, I was received among these sons of Brihma as a brother; an appellation they used on perceiving that I had acquired some knowledge of their mythology, and had visited their most sacred places of worship …»; Церковь в селе Киш; Православный Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Баку; Православный кафедральный собор святых жен-мироносиц (1908—1909 гг.) в Баку; Православный Михайло-Архангельский храм в Баку; Церковь Святого Григория Просветителя в Баку (1903 год); Церковь Святого Георгия в Гахе; Костёл Пресвятой Девы Марии (1912 год) — католический храм в Баку, был снесён в 1938 году; Католический Храм Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии (2007 год) в Баку; Лютеранская кирха (1899 год) — лютеранская церковь в Баку. Была закрыта в годы советской власти, в настоящее время в здании расположен концертный зал.
Мосты
Мосты занимали ведущее место среди инженерных сооружений древнего и средневекового Аррана и Ширвана. Они строились на дорогах, которые связывали торговые центры: Баку, Шемаху, Гянджу, Тебриз, Ардебиль с путями мирового транзита.
Худаферинские мосты на реке АраксБретаницкий Л. С. Зодчество Азербайджана XII—XV вв.; 4-пролётный Красный мост в Газахском районе (XVII век, остатки прежнего моста XII в.); Джугинский мост на реке Аракс, неподалёку от Джульфы; 3 моста на Гянджачае (остатки; XII—XIII вв.).
Бани Одним из наиболее распространённых общественных сооружений Азербайджана являлись бани. Кроме выполнения санитарно-гигиенических функций в городах они одновременно служили местом встречи и отдыха. Помещения бани иногда использовали и как место проведения спортивных занятий. Их строили из сырца в виде конического купола. На вершине бани оставляли светодымовые отверстия. На территории Азербайджана расположено большое количество бань.
Баня в селении Нардаран на Абшероне (1388 г., архитектор Кештасиф ибн Муса); Баня Гасымбека (XVIII—XIX вв.) в Ичери Шехере; Баня Гаджи Гаиба (XV век) в Ичери Шехере; Бани Ширваншахов (XV век) в Ичери Шехере; Баня в селении Баскал (XVII век); Баня в Гяндже («Чокек хамам», XVI век); Баня в Шуше (в квартале «Мердинли»); Баня в Губе («Чухур хамам»); Бани в Шеки (баня Агванлар, Подземная баня, баня Дяря — все три бани относятся к XIX столетию); Баня в Агдаме (баня в селении Абдал Гюлаблы, 1900 г. архитектор Кербалаи Сафихан Гарабаги).
Архитектура XX века
Архитектура начала века