Афикомен (афикоман, ивр. Мишна, Моэд, Псахим, 10:8, от — «после» и — «пир»Дворецкий И. Х., Древнегреческо-русский словарь, Государственное издательство иностранных и национальных словарей, Москва, 1958, том 1, с.1003 «1) весёлое шествие, шумное гуляние; 2) торжественное шествие (в честь бога, победителя на играх); 3) весёлая толпа, шумная гульба гуляк; 4) толпа, рой, сонм; 5) рать, войско; 6) стая; 7) песнь, славословие») — преломлённая лепёшка мацы, которую съедают в завершение Седер Песаха. Лепёшку мацы преломляют, одну половину кладут между двумя целыми лепёшками мацы, другую (афикомен) — съедают в конце трапезы. Три лепёшки мацы символизируют единство трёх каст еврейского народа: священников, левитов, остальных евреев.
Гебраизированное слово афикомен, написанное в Мишне, по мнению одних, составлено из двух греческих слов (, ), означающих «после пира», объясняя окончание пасхальной трапезы, по мнению других, от греческого слова (), означающего «праздничную песнь».
Одной из заповедей Торы является разделение целиком зажаренного Песаха между членами еврейской семьи (если семья — малочисленна, то ягнёнка делят с соседней еврейской семьёй, ). Нынче, вследствие отсутствия пасхального ягнёнка, возник обычай делить между сотрапезниками афикомен.
С афикоменом связано много еврейских народных предрассудков. Существует обычай прятать афикомен, чтобы дети искали, так, в игровой форме, глава семьи выполняет обязанность рассказывать детям об исходе евреев из египетского рабства «Для возбуждения любопытства y детей уже в самом начале седера стали отламывать полмацы для афикомена и прятать её под подушку». Существует предположение, что этот обычай возник из-за недопонимания текста Талмуда, в котором упомянут афикомен «Возникновение обычая объясняется, вероятно, неправильным пониманием текста Псахим 109 а: „Следует торопиться (едой) мацы в пасхальные вечера, дабы дети не уснули“, что некоторые читают „следует убирать (חוטפין) мацу“». Есть также обычай обменивать утащенный афикомен на выкуп, отчего появились еврейские народные поговорки, «кто ест много афикомена, тот будет долго жить», а когда еврей умирал в преклонном возрасте, обычно говорили, что «он ел много афикомена» «Для поощрения того же любопытства детей к пасхальному седеру стали позволять им тайком таскать мацу из-под подушки главы дома и возвращать её лишь в обмен на известный подарок. Впоследствии вошло в поговорку: „кто ест много афикомена, тот будет долго жить“, и когда человек умирал в преклонном возрасте, обычно говорили: „он ел много афикомена“». Также принято сохранять ломтик афикомена до следующего Песаха от сглаза, вшитым в край талита «Один ломтик афикомена обычно сохраняли до следующего года; на Востоке существовало также поверье, что ломтик афикомена, вшитый в край арба-канфот, предохраняет против дурного глаза».
Примечания
Литература
Дворецкий И. Х., Древнегреческо-русский словарь, Государственное издательство иностранных и национальных словарей, Москва, 1958
Категория:Песах