Курга́ны Такса́й представляют собой группу сакских или савроматских: «The southern Ural piedmont is traditionally associated with the Sauromatians, a collective ethnonym used for all nomadic people living in the vast region east of the Don at the time of Herodotus. However, recent studies see the inhabitants of this region as multi-ethnic and favour the more neutral term of early nomads of the southern Ural piedmont. While the Bronze Age in the southern Ural region is archaeologically well evidenced, there seems to be a hiatus in the first half of the 1st millennium BC. It has been suggested that new nomad groups came into the region during the 6th century BC. The earliest archaeological evidence of this immigration is a group of kurgan burials of the late 6th or early 5th century BC, of which Taksai-1 is part.» погребальных курганов, расположенных в Теректинском районе Западно-Казахстанской области. Они датированы примерно 500 годом до нашей эры. Курганы были обнаружены неразграбленными, в них сохранилось множество ценных артефактов. Курган Таксай-1 был могилой богатой сакской женщины, прозванной «золотой женщиной». Некоторые из её предметов отражают иконографию империи Ахеменидов, с которой кочевые племена, возможно, находились в тесном контакте.

Кочевников Южного Урала традиционно относят к савроматам, но похороненные в курганах Таксай, по-видимому, происходили из новой волны кочевников, переселившихся в этот регион примерно в VI веке до нашей эры, для которых характерны курганы этого типа. Их иммиграция на Урал могла быть вызвана конфликтами с империей Ахеменидов: «The southern Ural piedmont is traditionally associated with the Sauromatians, a collective ethnonym used for all nomadic people living in the vast region east of the Don at the time of Herodotus. However, recent studies see the inhabitants of this region as multi-ethnic and favour the more neutral term of early nomads of the southern Ural piedmont. While the Bronze Age in the southern Ural region is archaeologically well evidenced, there seems to be a hiatus in the first half of the 1st millennium BC. It has been suggested that new nomad groups came into the region during the 6th century BC. The earliest archaeological evidence of this immigration is a group of kurgan burials of the late 6th or early 5th century BC, of which Taksai-1 is part.».

Археологические изыскания на группе курганов проводились в 2012 году сотрудниками Центра истории и археологии Западно-Казахстанской области. Комплекс расположен в 8 километрах от посёлка Долинный и в 2 километрах от села Таксай. Основные находки принесли раскопки кургана номер 6, со сложным надмогильным сооружением. Характер найденных находок не даёт однозначного определения — принадлежали они знатной женщине или представительнице жреческого сословия. Среди историков и археологов нет однозначного мнения о существовании отдельного сословия жрецов в сакских или савроматских племенах того времени. Но сложное надмогильное сооружение, применения огня в церемонии захоронения, наличие предметов, которые большинством интерпретируются в качестве ритуальных — с их помощью проводили обряды очищения, варили лечебные или ритуальные напитки, проводили обряды с поклонением богам. склоняют большинство историков к мнению, что захоронение принадлежит почитаемой жрице.

Датировка находок была произведена радиоуглеродным методом, для этого были использованы предметы из дерева, а также кости из захоронения. В итоге было установлено, что находки относятся к VI—V векам до нашей эры. При этом в кургане № 6 было обнаружены три женских захоронения, два тела были обезглавлены. В главном захоронении в кургане находился обгоревший женский скелет, лежавший вытянуто на спине, с руками, расставленными в стороны. Не были найдены кости стоп обеих ног, возможно, что они были отрублены перед захоронением.

Все найденные золотые предметы, относящиеся к декору одежды, принадлежат к звериному стилю, типичному для находок в Южном Приуралье и в целом для степной Евразии. Весьма схожий набор украшений был найден при раскопках кургана № 2 комплекса Покровка, проведённых в 1911 году Иосифом Кастанье. Среди находок — фигурки фантастических хищников с кошачьими головами и рогами архаров, множество образов грифона — символа неба и солнца, фигурки горных козлов, архаров и баранов. Среди бытовых предметов — бронзовый котёл, жаровня, пест, тёрочник, зеркало, а также примечательный деревянный гребень.

Гребень, как и другие предметы, был сильно повреждён огнем и частично распался, но благодаря скрупулёзной работе на месте раскопок и тщательному документированию, находку удалось почти полностью реконструировать. Двусторонний гребень был сделан из тополя и был украшен весьма тонкой резьбой, изображавшей три человеческие фигуры и колесницу, запряжённую парой лошадей. Гребень состоит из трёх частей: прикладного назначения верхней из 13 крупных зубцов; нижней с 79 мелкими частыми зубцами; декоративной средней. Центральная часть гребня представляет собой сцену битвы двух ахеменидских воинов на боевой колеснице с пешим противником. Колесница и запряжённые в неё два коня занимают центр композиции, искусно передан напряжённый момент боя — кони остановлены на скаку. Археологи, исследовавшие гребень, предположили, что в его декоре изображена битва персов и сарматов.

Примечания

Источники

Категория:Курганы Казахстана Категория:Археологические памятники Западно-Казахстанской области Категория:Здания и сооружения, построенные в V веке до н. э. Категория:Теректинский район