«Речь раввина» (, «Речь раввина Рейхгорна», варианты: «…Эйххорна», «…Эйхборна») — подложный антисемитский документ, брошюра писателя , бывшего прусского полицейского шпиона, выпущенная им под псевдонимом «сэр Джон Рэтклиф» (у авторов других антисемитских фальшивок мог именоваться «сэром Джоном Редклифом»). Текст известен с 1868 года. Взят из главы «На еврейском кладбище в Праге» романа «Биарриц», написаного Гёдше.
Описано «очередное» секретное совещание у могилы «святого раввина» представителей двенадцати колен Израилевых. Эти персонажи обсуждают планы по разрушению христианства и установлению иудейского царства.
Многократно переиздавался под разными названиями. Один из прототипов «Протоколов сионских мудрецов». Антисемитами считается «доказательством» всемирного еврейского заговора.
Содержание Почва для принятия фальшивок, таких как «Речь раввина», была подготовлена построением мифа о Ротшильде, мифа об интернациональной финансовой мощи евреев.
Помимо темы еврейского заговора «Протоколы» заимствовали из «Речи» идею тайного собрания вождей еврейского народа, ставящего целью подготовку к завоеванию мира.
Согласно «Речи», Синедрион — духовный суд Иудеи (в действительности переставший существовать за XVIII веков до этого) — каждые сто лет собирается на кладбище, где обсуждает планы по установлению мирового господства евреев. В главе описывается тайная встреча на еврейском кладбище в Праге, проведенная в 1860 году главами двенадцати колен Израиля, где каждый участник, говоря на халдейском языке, рассказывает о своих прошлых действиях и излагает будущие планы, направленные на подкуп и порабощение неевреев. Заговорщики поклоняются Золотому тельцу. За всем этим тайно наблюдают немец и крещёный еврей, которые берут на себя обязательство разоблачить заговор.
История публикации В 1868 году в Берлине вышел роман «Биарриц» («Биарриц — Рим», 1866—1870) Германа Гёдше (под псевдонимом «сэр Джон Ретклифф»), содержавший, в частности, главу «Еврейское кладбище в Праге и собрание двенадцати колен Израилевых». Роман был переведён на несколько языков, включая русский (под названием «В Седан!»), в результате чего глава «Еврейское кладбище» обрела собственную жизнь и стала звеном в цепочке поддельных документов, ведущих к «Протоколам сионских мудрецов».
В 1872 году эта глава была переведена на русский язык и напечатана в Санкт-Петербурге в форме памфлета, анонимной брошюры «Еврейское кладбище в Праге и Совет представителей 12 колен Израиля». Этот текст затем публиковался в Москве, Одессе и Праге, став известной «Речью раввина», которая в июле 1881 года вышла на французском языке в журнале «Контампорэн».
В 1876 году и вновь в 1880 году брошюра выходила под заголовком, который явно идентифицировал ее как отрывок из романа «Ретклиффа».
«Речь» была перепечатана правительством Российской империи общим тиражом в сотни тысяч, возможно, в миллионы, экземпляров.
В 1887 году немецкий идеолог антисемитизма Теодор Фрич включил её в состав своего «Катехизиса антисемитов».
«Речь раввина» вошла в антисемитскую компиляцию, книгу Каликста де Вольски (псевдоним Петра Рачковского) «Еврейская Россия», выпущенную в 1887 году в Париже издательством Альбера Савин «Антисемитская библиотека».
«Речь раввина» среди прочего содержалась в изданном в 1889 году в Париже памфлете Жоржа Корнейана «Евреи и оппортунисты». Его арабский перевод был опубликован в Каире в 1893 году и послужил пропаганде идеи о «еврейской опасности» среди арабоязычных читателей.
Примерно в 1880-х годах возник новый текст, в котором отдельные заявления участников собрания слились в единую речь, согласно этому тексту, произнесённую известным раввином перед собранием его единоверцев в 1880 году (в некоторых версиях — в 1869 году). Личность автора переработки не установлена.
К 1900-м годам «Речь раввина» (появлявшаяся под разными названиями), к тому времени считавшаяся записью реального события, вышла на нескольких языках.
В 1903 году и 22 января 1904 года «Речь раввина» публиковалась в газете «Знамя».
В январе 1906 года Георгий Бутми, член «Союза русского народа», опубликовал третий вариант «Протоколов», включённый им в третье издание его книги «Враги рода человеческого» (СПб., типография Училища глухонемых). Книга содержит, в частности, «Речь раввина». Автор «Протоколов» был явно знаком с этим текстом; параллели между двумя работами отмечались учёными. С момента первого появления «Протоколов» те, кто настаивает на подлинности сочинения — например, Бутми в своём издании 1906 года — указывали на это сходство как на доказательство.
В 1911 году Монсеньор Анри Делассю опубликовал «Еврейский вопрос. Заметки и документы» (Лилль, изд-во Декле, де Брувера и компании), включавший в том числе «Речь раввина».
В январе 1912 года Монсеньор Жуэн выпустил «Речь раввина» в Revue international das societies secretes. В издании «Речи раввина» Монсеньором Эрнестом Жуэном в «Иудео-масонской опасности» 1920 года заявлено, что «речь великого раввина» произнесена в 1880 году.
В 1937 году вышел «Еврейский заговор» Анри Костона, компиляция из различных антиеврейских фальшивок, в том числе «Речи раввина» и «Протоколов».
Заимствования в том числе из «Речи раввина Рейхгорна» выделял в своих первых критических откликах на распространение «Протоколов» еврейский правозащитник Люсьен Вольф.
На протяжении всего XX века как оригинальная глава из романа «Ретклиффа», так и ее переработка продолжали издаваться.
В 2001 году «Речь раввина к еврейскому народу» издавалась Российская ультраправой газетой «Русский вестник» с целью подтвердить информацию о «тайном мировом заговоре» и опасности, исходящей от «еврейско-масонских кругов». В феврале 2002 года версия «Речи раввина» была опубликована в российской радикальной газете «Казачий круг», из-за чего газета получила официальное предупреждение от Министерства печати.
Использование в политике Для разжигания антиеврейских настроений «Речь раввина» издавалась публицистом Паволакием Крушеваном, позднее депутатом Государственной думы, незадолго до вызванного, в частности, этой провокацией Кишинёвского погрома 1903 года.
В 1919 году «Речь раввина к еврейскому народу» распространялась в Приамурье.
Издания Mgr Ernest Jouin. Le Péril Judéo-maçonnique, vol. I. Les «Protocols» des Sages de Sion. Paris, 1920, p. 18—26 (Монсеньор Эрнест Жуэн. Иудео-масонская опасность, том I, «Протоколы сионских мудрецов». Париж, 1920. С. 18—26). — издано в приложении к работе Пьер-Андре Тагиеффа
Примечания
Литература
.
Категория:Антисемитская литература в Германии Категория:Литературные подделки и мистификации