Преподо́бный (от ; ) в православии — особый разряд (лик) святых, угодивших Богу монашеским подвигомПреподобный // Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. Иными словами, преподобные — «святые из монахов, кто молитвой, постом и трудами стремился быть подобным Господу Иисусу Христу»Преподобные сайт «Закон Божий» и преуспел в этом уподобленииСлово «преподобный», согласно словарю Даля, означает, во-первых, «весьма подобный, схожий» (). Такие значения, как «святой, праведный, угодник» или же «монах» и вообще тот, «кому усвоен почёт преподобия», развились, видимо, из первого значения и обозначают сходство со Христом того человека, к кому применяется наименование преподобного. И при других видах христианского подвига происходит уподобление Христу: «В каждом чине святых существуют примеры достижения этого подобия. Мученики, равноапостольные, святители, праведные — каждый в своей мере исполнил заповедь Господа о стремлении к богоподобию».
Библейское обоснование В Библии многократно приводятся примеры жизни праведников с их воздержанием от еды, сна, общения с людьми, развлечений и от других чувственных удовольствий и наслаждений для более полного единения с Богом.
Период гонений Уже в период гонений появились люди, которые вели аскетический образ жизни, но особого почитания такого вида подвига в те времена ещё не было. Случаи прославления таких подвижников были связаны не с их монашеским подвигом, а с их кончиной за Христа. В настоящее время тех, кто сочетал аскетический и мученический подвиги, именуют преподобномучениками. Среди преподобномучеников, пострадавших в период гонений на христиан в Римской империи, можно упомянуть Евгению Римскую, пострадавшую в 262 году.
Первые преподобные Первыми преподобными в Церкви, прославленными именно за монашеский подвиг, стали египетские и палестинские монахи-отшельники: Павел Фивейский, проживший в пустыне 91 год († 341 год)Преподобный Павел Фивейский на сайте Православие.Ru; Пахомий Великий, которого принято считать основателем общежительного монашества († около 348 года)Преподобный Пахомий Великий на сайте Православие.Ru; Антоний Великий, которого принято считать основателем пустыннического монашества († 356 год)Преподобный Антоний Великий на сайте Православие.Ru; Иларион Великий, которого принято считать основателем палестинского монашества († 371 или 372 год)Преподобный Иларион Великий на сайте Православие.Ru.
Впоследствии монашество начало распространяться и в другие страны, и в Египте, Палестине и других странах прославилось великое множество преподобных. Среди них можно упомянуть: Ефрема Сирина, создателя знаменитой молитвы («Господи и Владыко живота моего…»), чаще всего читаемой Великим постом († около 373—379 гг.)Преподобный Ефрем Сирин на сайте Православие.Ru; Симеона Столпника, сирийского основателя новой формы аскезы — столпничества († 459 год)Преподобный Симеон Столпник на сайте Православие.Ru; Марию Египетскую, беспримерное житие которой читается в православных храмах на утрени в четверг пятой седмицы Великого постаПреподобная Мария Египетская на сайте Православие.Ru; Савву Освященного, основателя Лавры Саввы Освященного († 532 год)Преподобный Савва Освященный на сайте Православие.Ru); Иоанна Лествичника, игумена Синайского, создателя «Лествицы» — знаменитого руководства по устроению духовной жизни для монашествующих, и не только для нихПреподобный Иоанн Лествичник на сайте Православие.Ru; и великое множество других.
Благодаря трудам этих и тысяч других подвижников благочестия монашество распространилось по всему христианскому миру.
Преподобные на Руси
Основание монашества На Русь монашество пришло через Святую Гору Афон, где получил постриг Антоний Печерский. Он и Феодосий Печерский стали первыми преподобными Русской церкви, основателями Киево-Печерской лавры. Хотя они не были, в полном смысле слова, первыми монахами на Руси (следы монашеской жизни обнаруживаются и до них), именно их почитают отцами русского монашества.
Среди монахов основанного ими монастыря в лике преподобных были прославлены: Николай Святоша, первый князь-инок на Руси; Прохор Лебедник, который не ел никакого хлеба, кроме приготовленного из собранной им самим лебеды; безмездный врач Агапит Печерский; Иоанн Многострадальный, много пострадавший от искушений плоти; затворники Исаакий и Никита, ставшие жертвами бесовского обмана, но впоследствии достигшие святости; Пимен Многоболезненный; Моисей Угрин, то есть венгр, много пострадавший в польском плену от любовных домогательств знатной вдовы; Евфросиния Полоцкая, монахиня и игуменья православного монастыря, просветительница; и другие (см. Собор преподобных отцов Киево-Печерских).
Принявший мученическую кончину Григорий Печерский почитается как преподобномученик.
В других местах Русской земли в домонгольский период прославились преподобные Авраамий Смоленский, Авраамий Ростовский, Никита Переяславский, Варлаам Хутынский и Антоний Римлянин.
Монгольское нашествие После монгольского нашествия, как отмечает Георгий Федотов, пострадала не только государственная и культурная жизнь Древней Руси:
Возобновление монашеской жизни
Возобновление монашеской жизни на Руси после монгольского нашествия связано с именем преподобного Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиевой лавры, духовного наставника великого множества учеников, многие из которых впоследствии стали основателями новых монастырей. К их числу, в частности, относятсяНикон Рождественский, архиепископ, «Житие и подвиги преподобного Сергия Радонежского» (полный вариант названия — «Житие, чудеса и подвиги преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца»), Трифонов Печенгский монастырь, «Ковчег», Москва, 2003 г., стр. 405—422: преподобный Авраамий Галицкий, основавший четыре обители (монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы, монастырь Положения пояса Богоматери, монастырь во имя Собора Богоматери и обитель в честь Покрова Пресвятой Богородицы); преподобный Афанасий, основатель Высоцкого монастыря в Серпухове; преподобный Мефодий Пешношский, основатель Николо-Пешношского монастыря; преподобный Павел Обнорский или Комельский, основатель общежительного монастыря во имя Живоначальныя Троицы; преподобный Роман Киржачский, основатель Благовещенского монастыря; преподобный Савва Сторожевский, который после смерти преподобного Сергия и по удалении преподобного Никона на безмолвие шесть лет управлял Лаврою преподобного Сергия, а затем основал близ Звенигорода на горе Стороже монастырь во имя Рождества Богородицы; преподобный Сергий Нуромский, который основал на реке Нурме монастырь Преображения Господня; преподобный Феодор, в миру Иоанн, родной племянник преподобного Сергия, основатель Симонова монастыря.
В свою очередь, монастыри, созданные непосредственными учениками преподобного Сергия, взрастили новое, второе, поколение учеников, среди которых также немало основателей монастырей.
В их числе — Кирилл и Ферапонт Белозерские, выходцы из Симоновой обители. Первый из них основал в 1397 году) в честь Успения Пресвятой Богородицы Кирилло-Белозерский монастырь, а второй — Ферапонтов монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы (в 1398 году). В 1408 году преподобный Ферапонт перешёл в Можайск и основал в версте от города Лужецкий монастырьНикон Рождественский, архиепископ, «Житие и подвиги преподобного Сергия Радонежского» (полный вариант названия — «Житие, чудеса и подвиги преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца»), Трифонов Печенгский монастырь, «Ковчег», Москва, 2003 г., стр. 416—417.
Деятельность преподобного Сергия и его учеников ознаменовали собой подъём духовной жизни русского народа. Однако в последующие века мы видим спад, и к концу XVII века наступает то, что Георгий Федотов называет «омертвлением» русской души.
Синодальный период Важнейшие представители этого периода, прославленные в лике преподобных, — Серафим Саровский и преподобные старцы Оптинские, а важнейшие духовные центры — Оптина пустынь и Саровский монастырь.
Почитание преподобных Почитание преподобных — практически необъятная тема, в церковном календаре не так уж много дней, на которые не попадает память кого-либо из преподобных (более того, нередко на один день выпадает несколько имен преподобных). По этой причине можно рассказать лишь о почитании самых известных и почитаемых преподобных, но даже это непростая задача, поскольку в разных частях православного мира список наиболее почитаемых преподобных может существенно различаться. Поэтому рассмотрим почитание преподобных в Русской православной церкви.
По всей видимости, наиболее известные преподобные Русской церкви — Сергий Радонежский и Серафим Саровский.
Сергию Радонежскомусогласно информации из базы данных сайта Храмы России (по состоянию на 29 октября 2012) в одной лишь Москве посвящены престолы (не обязательно главные) 67 храмовпоказать список по Москве , а по всей России — 591 хрампоказать список по всем регионам России .
Серафиму Саровскомусогласно информации из базы данных Храмы России (по состоянию на 29 октября 2012 в Москве посвящены престолы (не обязательно главные) 31 храмапоказать список по Москве , а по всей России — 207 храмовпоказать список по всем регионам России .
Следует, однако, иметь в виду, что статистикасайта Храмы России включает сохранившиеся, не сохранившиеся и строящиеся храмы и может включать храмы, принадлежащие старообрядцам. Кроме того, эта статистика включает в себя данные по домовым храмам (расположенным на территориях больниц и других социальных учреждений) и часовням.
К домовым храмам относится, например, храм Серафима Саровского при московском НИИ педиатрии и детской хирургии, который не занимает отдельного здания, а расположен в одном из корпусов этого медицинского учрежденияЦерковь Серафима Саровского при московском НИИ педиатрии и детской хирургии, учетная карточка Сайт Храмы России .
Примечания
Литература
Категория:Христианское монашество Категория:Христианство Категория:Православие