Курманджи́ (северноку́рдский; , ) — крупнейший по численности носителей из диалектов курдского языка , распространенный в юго-восточной ТурцииИменуется Северным Курдистаном, северной СирииИменуется Западным Курдистаном (Рожавой), северо-восточном ИракеИмунуется Южным Курдистаном, северо-западном ИранеИменуется Восточным Курдистаном, и, в связи с историческими событиями, в Хорасане и Закавказье.

Объединяет в себе восемь взаимопонятных разновидностей. Литературный язык на курманджи сложился в XIV веке н. э.. Является также языком богослужения у езидов. Использование курманджи было запрещено в Сирии с 1958 по 2011 гг.С 2011 года данный запрет де-факто не действовал из-за Гражданской войны в Сирии. Де-юре запрет не действителен с декабря 2024. и в Турции с 1924 по 2013 гг.После государственного переворота 1980 года положение прав курдов, в частности языковых, значительно ухудшились. Частичное использование курдского языка стало разрешено с 1991 года, однако курдский алфавит был запрещен вплоть до 2013 года. В Турции до сих пор незаконно использовать курдский в качестве языка обучения как в государственных, так и в частных школах. Люди, говорившие, певшие и писавшие на нём, заключались в тюрьмуToumani, Meline. Minority Rules , The New York Times, 17 February 2008.

Этимология

В современном севернокурдском языке название полностью равно названию и означает «курдский». Тем не менее в Высоком Средневековье (XI—XIV века) название выглядело как и означало «курдоподобный», «похожий на курдский»:. Оно являлось экзоэтнонимом, который использовался соседними персами и оседлыми курдами для обозначения племён, кочевавших к югу от озера Ван.

Между XII—XIII вв. добавился тюркский суффикс - и отпал труднопроизносимый -- в середине слова. Так название перешло в .

В Дахуке и двух районах провинции Эрбиль (Мергасур и Соран) курды говорят на юго-восточном говоре диалекта курманджи и используют для письма соранский алфавит. Исторически они называли свой язык (букв. «благоверный»), но впоследствии местное население предпочло лингвоним , а теперь используется как обозначение подразновидности курдского языка.

Эздики Среди некоторых езидов глоссоним используется по отношению к курманджи для отделения себя от остальных курдов, в то время как эздики ничем не отличается от курманджи. Были случаи, когда пытались доказать, что эздики — самостоятельный от курдского язык, утверждая, что он является семитским по происхождению. Эти заявления критиковались как основанные не на научных данных и не имеющие научного консенсуса.

25 января 2002 года Армения ратифицировала Европейскую хартию региональных языков и поставила курдский язык под защиту государства.

Неоднозначность термина

Исторически название использовалось как самоназвание также некоторыми курдами, говорящими на других курдских диалектахKaya, Mehmet. The Zaza Kurds of Turkey: A Middle Eastern Minority in a Globalised Society. .

Многие зазаLudwig Paul, The position of Zazaki among West Iranian languages (говорящие на диалекте зазаки) именовали свой язык Kirmanckî, в то время как севернокурдский они называли Kirdaskî «курдоподобный», что частично сохраняется до сих пор, ибо «зазаки» — оскорбительный экзоэтнонимом, который никогда не использовался самими носителями как самоназвание.

Часть племени Шехбизини, говорящем на диалекте лаки, часто включаемом с состав южнокурдского, проживает в Турции и называет свой язык .

Хотя диалект сорани откололся от курманджи ещё в XVII веке, его носители, как упоминается в источниках, продолжали ещё некоторые время именовать свой язык .

С XII по XVIII века курды, называющие свой язык , в значительной степени ассимилировали курдов, называющих его просто . Во второй половине XX века произошло обратное и название стало меньше использоваться самим коренным населением и его интеллигенцией. В настоящее время название в качестве самоназвания народа и языка распространено у 21—43 % курдского населения, что значительно ниже, чем в XVI веке (около 57 %).

В научной среде, во избежание путаницы, термином «курманджи» принято обозначать только севернокурдский диалект.

Лингвогеография Курманджи распространён во всех частях Курдистана (Турция, Сирия, Ирак, Иран), странах постсоветского пространства, странах Европы и США.

В Турции и Сирии большинство курдов говорит на курманджи (в Ираке и Иране — преимущественно на сорани).

Численность носителей Численность говорящих оценивается в 18,7 миллионов человек на 2025 год, но их число в Турции постепенно сокращается из-за вековой ассимиляционной политики. Это наиболее распространённая форма курдского языка, а также используемый язык для некоторых некурдских меньшинств в Курдистане, включая ассирийцев , армян, чеченцев, черкесов и болгар. +Численность носителей курманджиСтранаРодной языкВторой языкОбщий% Турция8 727 000300 000 9 500 00011,1 %2 940 000160 000 3 100 0006,8 %2 130 000800 000 2 930 00012,3 %1 530 00070 000 1 600 0001,9 %Другие страны1 800 000200 000 2 000 000Всего17 127 0001 530 000Из них 473 тыс. — зазы. 19 230 000

Диалектное членение Курманджи содержит в себе множество взаимопонятных разновидностей, которых, в общих чертах, можно выделить всего восемь:

Юго-западный курманджи: Турция: Адыяман, Газиантеп, Шанлыурфа, Стамбул; Сирия: Алеппо Франция; Германия. Южный курманджи: Сирия: Аль-Хасака, Дайр-эз-Заур; Ирак: Синджар; Турция: Мардин, Батман, Стамбул, частично Шанлыурфа, Диярбакыр и Ширнак; Франция; Германия. Юго-восточный курманджи (бахдини): Турция: Хаккяри, Ширнак, встречается также в западной Турции; Ирак: Дохук, частично Эрбиль; Великобритания; США. Северо-западный курманджи: Турция: Стамбул, Кахраманмараш, Малатья, Сивас; Германия. Северный курманджи (сархади): Турция: Агры, Эрзурум, Муш, Стамбул, частично Ван, Бингёль, Диярбакыр и Битлис; СНГ: Казахстан, Армения, Россия, Кыргызстан и Грузия; Германия. Хорасанский курманджи: Иран: Северный Хорасан, Хорасан-Резави Туркмения. Анатолийский курманджи: Турция: Конья, Анкара, Аксарай Германия. Батумский курманджи (курманчи): Турция: Артвин и Самсун; СНГ: Казахстан, Кыргызстан, Россия и Грузия.

История

На курманджи писали многие известные курдские поэты, такие как Ахмад Хани (1650—1707). Он также распространён среди курдов, исповедующих езидизм; на нём составляются молитвы.

Отличия от сорани По корневому составу и фонетике курманджи и сорани почти полностью одинаковы. Между ними присутствует большое количество когнатов в лексике, но в сорани бо́льшее количество заимствований из арабского, в то время как в курманджи — из турецкого языка. В курманджи также имеется более двухсот слов армянского происхождения, что не встречается в сорани.

С точки зрения исторической эволюции, курманджи более консервативен, чем сорани, как по фонетической, так и по морфологической структуре. Так, сорани, в отличие от курманджи, утратил категории рода и падежа. На сорани повлияла, среди прочего, бо́льшая культурная близость к другим языкам, на которых говорят курды региона, в том числе арабскому. Значительные различия в морфологии затрудняет понимание северных и центральных курдов. Это связано с морфологической перестройкой, которой подверглись в Средневековье большинство иранских языков.

Сорани отличается от курманджи по шести грамматическим пунктам, что, по-видимому, является проявлением влияния горани на сорани:

пассивное спряжение: пассивная морфема сорани соответствует  — в горани и зазаки, в то время как курманджи использует вспомогательный ; определённый суффикс , также встречающийся в зазаки; усиливающаяся послеглагольный глагол , соответствующая дословному в курманджи; конструкция «открытого соединения» с суффиксом для определённых существительных; сохранение энклитических личных местоимений, которые исчезли в курманджи и в зазаки; упрощённая система изафета.

Морфология

Местоимения

Личные местоимения +Личные местоименияЛицоЕдинственное числоМножественное число1-е лицоEz, min (зависит от падежа)Em, me (зависит от падежа)2-е лицоTu, te (зависит от падежа)Hûn, we (зависит от падежа)3- лицоEw, м.р. ewî ж.p. ewe (зависит от падежа)Ewana, wana (зависит от падежа)

Существительные

Определённость и неопределённость Используются определённые и неопределённые артикли.

В качестве определённого — указательные местоимения единственного числа ev «этот», ew «тот» и множественного числа evan «эти», ewan «те».

Неопределённые артикли: -ek (от yek «один»), -ne или -ine (от hine «несколько», «некоторый», «некий»).

Роды и падежи В отличие от сорани, сохранились остатки падежной системы: прямой падеж, косвенный и звательный. Также, в отличие от сорани, сохранилось деление существительных на мужской и женский род, причём в женском роде выступают почти все географические названия, термины и заимствованные слова.

Изафет Подобно персидскому языку, используется изафет — форманты -а, -ê, -î, -êt, -ên, -ne, -е.

Имя числительное Русский языкКурманджиРусскийКурманджиРусскийКурманджиодинyekодиннадцатьyanzdehдваdoдвенадцатьdonzdehдвадцатьbîstтриsêтринадцатьsêzdehтридцатьsîчетыреçarчетырнадцатьçardehсорокçilпятьpêncпятнадцатьpanzdehпятьдесятpêncîшестьşeşшестнадцатьşanzdehшестьдесятşêstсемьhevtсемнадцатьhîvdehсемьдесятheftêвосемьheyştвосемнадцатьhejdehвосемьдесятheştêдевятьnehдевятнадцатьnozdehдевяностоnehwêdдесятьdehстоsedтысячаhezar Числа после двадцати, как и в русском языке, обозначаются сочетанием названий десятков с названиями единиц: sî «тридцать», çil «сорок». При образовании названий сотен сначала идёт счёт единиц сотен, а потом следует слово sed «сто»: dused «двести», sêsed «триста», çarsed «четыреста».

Глагол В единственном числе глагол имеет формы трёх лиц, во множественном числе — лишь одна форма на in, общая для всех трёх лиц. При спряжении глагола в различных временах и наклонениях употребляются три формы личных окончаний: полные, усечённые и вторичные.

Синтаксис Обычный порядок слов в курманджи: субъект-дополнение-глагол.

Письменность

Современный курдский латинизированный алфавит имеет следующий вид: A aB bC cÇ çD dE eÊ êF fG gH hI iÎ îJ jK kL lM mN nO oP pQ qR rS sŞ şT tU uÛ ûV vW wX xY yZ z

Езидская письменность Известны две езидских рукописи религиозного содержания, написанные оригинальным езидским письмом. Время их написания является предметом дискуссии — называются как XI—XII, так и XVII века. Кроме того, ряд специалистов считает эти рукописи подделкой XIX века. Рукописи были впервые опубликованы в 1911 году. По оценкам исследователей езидское письмо является развитием несторианского либо яковитского письма.

В 2013 году Духовный совет езидов Грузии принял решение о возрождении езидского письма. С этой целью письмо езидских рукописей было реформировано — добавлено несколько новых знаков, а ряд ранее использовавшихся из алфавита исключён. Ныне реформированный езидский алфавит используется в религиозной практике в езидском храме в Тбилиси, а в 2018 году на нём вышел сборник молитв.

Примечания

Литература

Категория:Курдские языки Категория:Языки Турции Категория:Языки Сирии Категория:Языки Армении Категория:Языки Ирана Категория:Языки Ирака