Сабанту́й (, — «праздник плуга») — ежегодный народный праздник окончания весенних полевых работ у татар и башкирВалеев Г. К., Гайнуллин Ш. А. Шипова Е. И. Словарь тюркизмов в русском языке. Алма-Ата: Наука, 1976, С. 268..
Похожий праздник существует и у чувашей (Акатуй), а также у других народов Поволжья (марийцев, мордвы, удмуртов), так и у некоторых тюркских народов Кавказа (карачаевцев, балкарцев и ногайцев), однако они имеют свою спецификуУразманова Р. К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (Годовой цикл. XIX — нач. XX века). Историко-этнографический атлас татарского народа. Казань: Изд-во ПИК «Дом печати», 2001. С. 50., Никишенков А. А. Традиционный этикет народов России. XIX — начало XX вв. : Старый сад, 1999, С.77, Кучемезов Б. Х. Земледелие у балкарцев //Этнографическое обозрение. 2001, № 1. С. 73.,
Керейтов Р. Х. Народный календарь и календарная обрядность ногайцев // Народный календарь и календарная обрядность народов Карачаево-Черкесии. 1989. С. 112.. Имеются и некоторые различия в наименовании праздника и особенностях празднования сабантуя у различных этнографических групп башкир и татар.
Этимология Сабантуй переводится с тюркских языков ( и ) как «свадьба (торжество) плуга» — «сабан» (историческая разновидность плуга) и туй — «праздник, свадьба». Также среди татар было распространено название Сабан бәйрәме (бәйрәм также означает «праздник»).
Похожие праздники У чувашей имеется похожий праздник, имеющий с сабантуем общие корни, который ранее низовыми чувашами назывался — сапантуй, сапан туйĕ, верховыми — сохату, теперь же повсеместно он называется акатуй где ака означает (посев) и туй — «праздник, свадьба».
Схожую этимологию имеет марийское название похожего праздника — Агапайрем.
Аналогичный праздник татарстанской мордвы — БалтайБалтай — праздник мёда и масла имеет татарскую этимологию и означает «праздник мёда».
Похожий праздник под названием существует и у удмуртов.
Народы Северного Кавказа, балкарцы и ногайцы также празднуют похожий праздник, который они называют сабантой. Этим же словом обозначают аналогичный праздник и казахи.
В современном русском языке название «сабантуй» стало нарицательным и часто обозначает любое (не обязательно праздничное) застолье.
История сабантуя Истоки празднования сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Первоначальная цель этого обряда, вероятно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом годуУразманова Р. К. Современные обряды татарского народа (Историко-этнографическое исследование). — Казань: Татарское кн. изд-во, 1984, С.52..
Впервые праздник был описан в 921 году арабским путешественником Ибн Фадланом, прибывшим в Булгар в качестве посла из Багдада.
В 1979 году Ф. С. Хакимзяновым в Алькеевском районе Татарстана была обнаружена единственная эпитафия булгарского периода, датированная 1292 годом и содержащая надпись «Saban tuj kon ati» — «День Сабантуя», что свидетельствует о праздновании Сабантуя еще в период Волжской Булгарии.
Несмотря на то, что у башкир «Һабантуй» возник в далеком языческом прошлом, как один из древнейших земледельческих праздниковhttps://kitaptar.bashkort.org/files.pdf Мировоззренческое, этическое и эстетическое измерения башкирских народных праздников. С.63, впервые письменно зафиксирован в XVIII веке в путевых записях русского лексикографа, натуралиста и путешественника Ивана Ивановича Лепёхина и немецкого этнографа, учёного Георги Иоганна Готлиба. И. Г. Георги писал: «Башкирцы. Пахатной ихъ праздник (Сабантуй) во всем, кромъ молитвъ, творимыхъ Муллою, сходетствуетъ съ Анга Соареномъ Черемисским. Хотя земледъліе у нихъ и не въ чести; однакожъ въ праздникъ сей съезжается верхомъ всякая деревня, не исключая ни женъ, ни детей, на свои пашни, слушаетъ приносимое Муллою моленіе о плодородіе земли и изобиліе въ травъ, и забавляется потом попойкою, пляскою, пъснями, рыстаніем въ запуски и тому подобными»Иоганн Готлиб Георги. «Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей» ч.2. 1776 г..
У башкир обряд проходил следующим образом: обливали водой пахарей, поля, двор, траву, скот. Также известен обряд «Һабан бутҡаһы» («Плужная каша»), целью которой была приготовление каши из злаков и угощение пахарей, стариков, детей.
Празднование сабантуя в прошлом
До конца XIX века сабантуй праздновали в весенне-летний период до начала пахоты после каргатуя.
Празднование сабантуя в общих чертах было одинаковым, но имел ряд особенностей у различных этнографических групп башкир, татар и чувашей. К примеру, если у западных и юго-западных башкир сабантуй устраивали на следующий день после праздника каргатуя, то у восточных проводился позже.
Сабантуй в настоящее время
Федеральный Сабантуй Федеральный Сабантуй — национальный праздник, проходящий на федеральном (всероссийском) уровне.
Национальный федеральный праздник Сабантуй назначался в следующих городах:
2001 год — Саратов 2002 год — Тольятти (Самарская область) 2003 год — Димитровград (Ульяновская область) 2004 год — Йошкар-Ола 2005 год — Саранск 2006 год — Нижний Новгород 2007 год — Челябинск 2008 год — Астрахань 2009 год — Ульяновск 2010 год — Ижевск 2011 год — Екатеринбург 2012 год — Владивосток 2013 год — Тюмень 2014 год — Томск 2015 год — Красноярск 2016 год — Нижний Новгород 2017 год — Астрахань 2018 год — Чебоксары 2019 год — Новосибирск 2020 год — Москва 2021 год — Нижневартовск 2022 год — Ульяновск 2023 год — Кемерово 2024 год — Йошкар-Ола 2025 год — Якутск 2026 год — Омск 2027 год - Томск.
Всероссийский сельский сабантуй Учредителями Всероссийского сельского сабантуя выступают Исполком Всемирного конгресса татар, Ассоциация татарских сел России и Министерство культуры Республики Татарстан.
I (29 мая 2010 года) — с. Алькино (Похвистневский р-н, Самарская обл.) II (19 июня 2011 года) — с. Шыгырдан (Батыревский р-н, Чувашия) III (7 июля 2012 года) — д. Дубровка (Красноармейский р-н, Челябинская обл.) IV (29 июня 2013 года) — с. Барда (Бардымский р-н, Пермский край) V (24 мая 2014 года) — с. Малые Чапурники (Светлоярский р-н, Волгоградская обл.) VI (2015) — д. Татарская Каргала (Сакмарский р-н, Оренбургская обл.) VII (2016) — д. Старая Кулатка (Ульяновская обл.) VIII (22 июля 2017 года) — с. Средняя Елюзань (Пензенская обл.) IX (14 июля 2018 года) — с. Альменево (Курганская обл.) X (29 июня 2019 года) — с. Камышла (Самарская обл.) В 2020 году не проводился из-за коронавируса. ХI (03 июля 2021 года) — д. Муслюмово (Муслюмовский р-н, Татарстан) XII (02 июля 2022 года) — с. Аксеново (Лямбирский район, Республика Мордовия) XIII (27 мая 2023 года) — с. Три Протока (Приволжский р-н, Астраханская область) XIV (15 июня 2024 года) — с. Барда (Бардымский р-н, Пермский край) XV (27-28 июня 2025 года) — г. Вятские Поляны (Кировская область) XVI (27 июня 2026 года) — с. Малый Труёв (Кузнецкий район, Пензенская область) XVII (2027 год) — с. Асекеево (Асекеевский район, Оренбургская область)
Международный шахтерский Сабантуй Международный шахтёрский сабантуй проводится ежегодно с 2021 года в городах Кемеровской области — Кузбасса. Организаторами выступают администрация региона и правительство Республики Татарстан: В 2021 центром празднования стал Кемерово в 2022 году — Новокузнецк В 2023 году Кемерово стал центром празднования III шахтёрского сабантуя, программа которого была совмещена с программой XXIII федерального сабантуя. Шахтёрские сабантуи 2024 и 2025 годов проводились в Прокопьевске.
Приволжский Сабантуй Первый Приволжский Сабантуй прошёл в Нижнем Новгороде 8 июля 2023 года.
Общеевропейский Сабантуй Общеевропейский Сабантуй — национальный праздник, проходящий на международном уровне.
Национальный общеевропейский праздник Сабантуй проходил в следующих городах:
I (7 июня 2014 года) — Рига (Латвия) II (19-21 июня 2015 года) — Берлин (Германия) III (2016 год) — Великобритания IV (2017 год) — Париж (Франция) 2019 — Таллин (Эстония) 2020 — София (Болгария)
Примечания
Литература В. Орлов. Сабантуй // Журнал «Вокруг Света», № 12 (2567), 1972.
Ссылки
Мифоритуальные основы башкирского праздника «САБАНТУЙ» Общеболгарские исторические корни Сабантуя
Категория:Праздники России Категория:Татарские праздники Категория:Башкирские праздники