О́льга, в крещении — Еле́на (, ; около 893См. М. Карамзин, Л. Морозова, Л. Войтович/920 — 969Е. Е. Голубинский в «Истории канонизации святых в русской церкви». (примечание 2) отмечал, что «11-е Июля, под которым положена память св. Ольги, принимается за день ея кончины, но так как в летописи не означено месяца и дня, когда она скончалась, то может быть, что это и не день ея кончины, а какой-либо другой».) — древнерусская княгиня, правившая Киевской Русью с 945 до 960 года в качестве регента при малолетнем сыне Святославе после гибели своего мужа, киевского князя Игоря Рюриковича. Первая из правителей Руси, которая приняла христианство, святая равноапостольная Православной и Католической церквей; её память празднуется и в Соборах Киевских, Псковских и Волынских святых.
Спустя примерно 140 лет после её смерти древнерусский летописец так выразил отношение к первой правительнице Руси, принявшей крещениеПовесть временных лет, год 969.:
Этимология имени
Имя заимствовано из (от heilagr — «святой», «священный»).
Биография
Происхождение Русские летописи не сообщают год рождения Ольги, однако поздняя Степенная книга (XVI век) утверждает, что скончалась она в возрасте около 80 лет, что относит дату её рождения к концу IX века. Приблизительную дату её рождения сообщает поздний «Архангелогородский летописец», который сообщает, что Ольге на момент брака было 10 лет. На основании этого много учёных (Н. М. Карамзин, Л. Морозова, Л. Войтович) высчитали дату её рождения — 893 год. Проложное житие княгини утверждает о её возрасте на момент смерти — 75 лет. Таким образом, Ольга родилась в 894 году. Правда, эту дату ставит под сомнение дата рождения старшего сына Ольги, Святослава (около 938—943), так как Ольге на момент рождения сына должно было бы быть 45—50 лет, что кажется маловероятным.
Смотря на тот факт, что Святослав Игоревич был старшим сыном Ольги, Борис Рыбаков, принимая за дату рождения князя 942 год, посчитал крайней поздней точкой рождения Ольги 927—928 год. Подобного мнения (925—928 год) придерживался и Андрей Богданов в книге «Княгиня Ольга. Святая воительница». Алексей Карпов в книге «Княгиня Ольга» утверждает, что княгиня родилась около 920 года, доказывая это тем, что в летописях за 946—955 года она представляется молодой и энергичной, а старшего сына родила около 940 годаКарпов А. Ю. Княгиня Ольга. — С. 42..
Согласно «Повести временных лет», Ольга была родом из Пскова или Плескова ().
Плесков (Псков) на Руси Впервые версия о том, что Ольга была простолюдинкой из деревни Выбуты в Псковской земле, расположенной в 12 км от Пскова выше по реке ВеликойНа месте деревни Выбуты осталось селище (культурный слой) и многочисленные местные топонимы, связанные с именем Ольги. Один из них, Ольгина Гора в районе Выбут, упоминается в 1394 году в связи с конфликтом псковичей и новгородцев., появляется в Пространной редакции Жития святой великой княгини Ольги, написанной духовником Ивана Грозного протопопом Сильвестром в середине XVI века. Имена родителей Ольги не сохранились, но, согласно позднейСеребрянский, Н. И. Древнерусские княжеские жития: Обзор редакций и тексты. М., 1915. Приложения. С. 8-12: РГБ. Ф. 256 (Рум.). Номер 397. Л. 380 об. — 382 об). Псковской редакции Жития, они были незнатного рода, «язы́ка варяжского» («»). Варяжское происхождение княгини предполагается на основе её имени, имеющего соответствие в древнескандинавском как HelgaНиколаев С. Л. К этимологии и сравнительно-исторической фонетике имён северогерманского (скандинавского) происхождения в «Повести временных лет». // Вопросы ономастики. 2017. Т. 14. № 2. С. 24.. Византийский император Константин Багрянородный, лично принимавший княгиню Ольгу, именует её ЭлгаКнягиня Ольга в Константинополе. ..
Типографская летопись (конец XV века) и более поздний Пискарёвский летописец передают слух, будто Ольга была дочерью Вещего Олега, который стал править Русью как опекун малолетнего Игоря, сына Рюрика: «»Пискарёвский летописец. , Полное собрание русских летописей. — Т. 34. — , 1978. — С. 31.. Олег же поженил Игоря и Ольгу.
Так называемая Иоакимовская летопись, достоверность которой ставится историками под сомнение, сообщает о знатном славянском происхождении ОльгиТатищев В. Н. История Российская. .. Если верить этому источнику, то получается, что князь Олег переименовал Прекрасу в своё имя (Ольга — женский вариант имени Олег).
Плесков (Плиска) в Болгарии Версию о болгарском происхождении Ольги, широко распространённую в болгарской историографии, выдвинул в 1888 году архимандрит Леонид и поддержал Д. И. ИловайскийИловайский Д. И. Вероятное происхождение св. княгини Ольги // Его же. Исторические сочинения, ч. 3. — М., 1914. — С. 441—448.. Основанием для этой гипотезы послужило сообщение «Нового Владимирского Летописца», рукописного сборника второй половины XV века, обнаруженного архимандритом Леонидом, настоятелем Троице-Сергиевой лавры, в 1887 году и представляющего собой поздний список «Повести временных лет». В нём говорится, что князь Олег женил Игоря в Болгарии на княжне Ольге: «»Архимандрит Леонид. Откуда родомъ была св. великая княгиня Ольга // Русская старина, 19/1888 июль, 215—222.Николаев В. Славянобългарският фактор в христианизацията на Киевска Русия. БАН, София, 1949, с. 101.. При такой трактовке в летописном топониме Плесков опознаётся не Псков, а Плиска — болгарская столица того времени. Названия обоих городов действительно совпадают в древнеславянской транскрипции некоторых текстов, и это могло стать причиной ошибки автора «Нового Владимирского Летописца», поскольку в его время написание Плесков для обозначения Пскова давно вышло из употребления.
Плесненск На поздних местных преданиях о некой «княгине Елене» основываются утверждения львовского историка Игоря Мицько о происхождении Ольги из прикарпатского ПлеснескаМицько І. Пліснеськ — ба́тьківшина княгині Ольги // Конференція «Ольжині читання». Пліснеськ. 10 жовтня 2005 року. Львів, 2006, с. 61—81.Мицько І. Родовід княгині Ольги за європейським епосом. // Другі «Ольжині читання». Пліснеськ-Львів. 14—15 червня 2007 року. — Львів, 2007. — С. 18—34.Мицько І. До історії поширення в Європі переказів про княгиню Ольгу // П’яті «Ольжині читання». Пліснеськ. 7 травня 2010 року. — Львів — Броди, 2011. — С. 3—12..
Брак и начало правления
По «Повести временных лет» Вещий Олег женил новгородского князя Игоря Рюриковича, начавшего самостоятельно править в Киеве с 912 года, на Ольге в 903 году, то есть когда ей уже исполнилось 12 лет С 12 лет девушка считалась совершеннолетней по византийским законам той эпохи.. Дата эта подвергается сомнению, так как, согласно Ипатьевскому списку той же «Повести», их сын Святослав родился только в 942 году.
Возможно, чтобы разрешить это противоречие, поздние Устюжская летописьСовременные историки считают сведения Устюжской летописи, отличные от ПВЛ, следами литературного творчества XV—XVI веков. См. Летопись Устюжская. . и Новгородская летописьНовгородский летописный свод XVI века. Принадлежала П. П. Дубровскому (1754—1816): Новгородская летопись по списку П. П. Дубровского. . по списку П. П. Дубровского сообщают о десятилетнем возрасте Ольги на момент свадьбы. Данное сообщение противоречит легенде, изложенной в Степенной книге (вторая половина XVI века), о случайной встрече с Игорем на переправе под Псковом. Князь охотился в тех местах. Переправляясь через реку на лодке, он заметил, что перевозчицей была юная девушка. Игорь тотчас же «» и стал приставать к ней, однако получил в ответ достойную отповедь: Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание. О случайном знакомстве Игорь вспомнил, когда пришло время искать себе невесту, и послал Олега за полюбившейся девушкой, не желая никакой другой жены.
Новгородская Первая летопись младшего извода, которая содержит в наиболее неизменном виде сведения из Начального сводаНачальный свод сохранился в виде фрагментов в более поздних летописях. На его основе составлялась, в том числе, «Повесть временных лет». XI века, оставляет сообщение о женитьбе Игоря на Ольге не датированным, то есть самые ранние древнерусские летописцы не имели сведений о дате свадьбы. Вполне вероятно, что 903 год в тексте ПВЛ возник в более позднее время, когда монах Нестор пытался привести начальную древнерусскую историю в хронологический порядок. После свадьбы имя Ольги упоминается в очередной раз только через 40 лет, в русско-византийском договоре 944 года.
Согласно летописи, в 945 году князь Игорь погиб от рук древлян после неоднократного взимания с них дани. Княжичу Святославу тогда было три года, поэтому фактическим правителем Руси в 945 году стала вдовствующая княгиня Ольга. Дружина Игоря подчинилась ей, признав Ольгу представителем законного наследника княжеской власти. Решительный образ действий княгини-матери в отношении древлян также мог склонить дружинников в её пользу.
Месть древлянам
Древляне после убийства Игоря прислали к его вдове Ольге сватов звать её замуж за своего князя Мала. Княгиня последовательно расправилась со старейшинами древлян, а затем привела к покорности их народ. Древнерусский летописец подробно излагает месть Ольги за смерть мужа:
Первая месть Сваты, 20 древлян, прибыли в ладье, которую киевляне отнесли и бросили в глубокую яму на дворе терема Ольги. Сватов-послов закопали живьём вместе с ладьёй.
Вторая месть
Ольга попросила для уважения прислать к ней новых послов из лучших мужей, что и было с охотой исполнено древлянами. Посольство из знатных древлян сожгли в бане, пока те мылись, готовясь к встрече с княгиней.
Третья месть Княгиня с небольшой дружиной приехала в земли древлян, чтобы по обычаю справить тризну на могиле мужа. Опоив во время тризны древлян, Ольга велела рубить их. Летопись сообщает о пяти тысячах перебитых древлян.
Четвёртая месть
В 946 году Ольга вышла с войском в поход на древлян. По Новгородской Первой летописи, киевская дружина победила древлян в бою. Ольга прошлась по Древлянской земле, установила дани и налоги, после чего вернулась в Киев. В «Повести временных лет» летописец сделал врезку в текст Начального свода об осаде древлянской столицы Искоростеня (ныне украинский город Коростень). По ПВЛ, после безуспешной осады в течение лета Ольга сожгла город с помощью птиц, к лапкам которых велела привязать зажжённую паклю с серой. Часть защитников Искоростеня была перебита, остальные покорились. Схожая легенда о сожжении города с помощью птиц излагается также Саксоном Грамматиком (XII век) в его компиляции устных датских преданий о подвигах викинговСаксон Грамматик. Деяния данов / Пер. с лат. А. С. Досаева. — Т. I. — М.: SPSL-Русская панорама, 2017. — С. 46., скальдом Снорри Стурлусоном (Сага о Харальде Суровом)Снорри Стурлусон. Сага о Харальде Суровом // Снорри Стурлусон. Круг Земной. — М.: Наука, 1980. — С. 405. и фольклорном сказании о Гутруме, который якобы таким способом взял Сайренсестер в УэссексеХейвуд Джон. Севера: История викингов. 793—1241. — М.: Альпина нон-фикшн, 2017. — С. 232. — ISBN 978-5961445060.. По предположению ряда исследователей, сюжет с птицами мог попасть в Скандинавию напрямую из древнерусского преданияКарпов А. Ю. Княгиня Ольга. — С. 305, прим. 55.Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX—XIV вв. — М., 1978. — С. 63..
После расправы над древлянами Ольга стала править Русью до совершеннолетия Святослава, но и после этого она оставалась фактической правительницей, так как её сын большую часть времени проводил в военных походах и не уделял внимания управлению государством. Приведённую с собой древлянскую челядь Ольга поселила в своём селе Ольжичи под Киевом.
Правление Ольги