Наука Средневековья включала в себя изучение физики, математики, биологии, медицины и натурфилософии в средневековой Европе, мусульманском мире и в таких странах Азии, как Китай и Индия.
Европейская наука в Средние века включала в себя изучение природы, математики и натурфилософии в средневековой Европе . После падения Западной Римской империи и упадка знаний греческого языка христианская Западная Европа оказалась отрезанной от важного источника античной учености . Хотя ряд христианских священнослужителей и ученых, от Исидора и Беды Достопочтенного до Жана Буридана и Николая Орема, поддерживали дух рационального исследования, в Западную Европу в период раннего Средневековья пришелся период научного упадка. Однако к периоду Высокого Средневековья регион окреп и вновь оказался на пути к лидерству в области научных открытий. Научные достижения и открытия позднего Средневековья заложили основу научной революции раннего Нового времени .
По мнению Пьера Дюгема, основавшего академическое изучение средневековой науки как критики теории Просвещения об антиаристотелевской научной революции XVII века, различные концептуальные истоки этой предполагаемой революции лежат в XII—XIV веках, в трудах таких церковников, как Фома Аквинский и Жан Буридан.Duhem was working on Les origines de la statique in 1903, when he stumbled upon a reference to Jordanus Nemorarius. This provoked a deep study of medieval science and cosmology, which he first began publishing in 1913 as Le Système du monde (only five of ten volumes made it to the press before his death). An abridged English translation has been published by Roger Ariew under the title Medieval Cosmology. Cf. Pierre Maurice Marie Duhem .
Мусульманский мир и золотой век ислама
Наука в средневековом исламском мире развивалась и практиковалась в течение исламского Золотого века при Аббасидском халифате Багдада, Кордовском эмирате, Аббадидах Севильи, Саманидах, Зияридах и Буидах в Персии и за ее пределами, охватывая период примерно между 762 и 1258 годами. Мусульманские научные достижения и изобретения охватывали широкий спектр дисциплин, особенно астрономию, математику и медицину. Другими предметами научных исследований были химия, ботаника и агрономия, география и картография, офтальмология, фармакология, физика и зоология.
Средневековая исламская наука называемая также как «Золотой век ислама», имела как практические цели, так и цель познания. Например, астрономия была полезна для определения Киблы, направления, в котором следует молиться, ботаника имела практическое применение в сельском хозяйстве, как в работах Ибн Бассаля и Ибн аль-Аввама, а география позволила Абу Зайду аль-Балхи составить точные карты. Исламские математики, такие как Аль-Хорезми, Авиценна и Джамшид аль-Каши, добились успехов в алгебре, тригонометрии, геометрии и арабских цифрах . Исламские врачи описали такие заболевания, как оспа и корь, и бросили вызов классической греческой медицинской теории. Аль-Бируни, Авиценна и другие описали приготовление сотен лекарств из лекарственных растений и химических соединений. Мусульманские физики, такие как аль-Хайсам, Бируни и другие, изучали оптику и механику, а также астрономию и критиковали взгляд Аристотеля на движение.
В Золотой век ислама (762—1258 годы) мусульманская наука и цивилизация процветала на обширной территории вокруг Средиземного моря и за его пределами в самых разных учреждениях вплоть до монгольского нашествия в Среднюю Азию, Персию и осады Багдада в 1258 году.
Контекст и история Исламская эра началась в 622 году. В течение столетия ислам стал доминирующим мировоззрением в современной Португалии на западе и Центральной Азии на востоке. Золотой век ислама (примерно между 762 и 1258 годами) охватывал период Аббасидского халифата (750—1258) со стабильными политическими структурами и процветающей торговлей. Основные научные произведения античности были переведены на арабский язык, а иногда и на персидский . Исламская цивилизация унаследовала греческое, индийское и персидское влияние. Образовалась новая общая цивилизация, основанная на исламе. Наступила эпоха высокой культуры и инноваций, сопровождавшаяся быстрым ростом населения и городов. Арабская аграрная революция в сельской местности принесла больше урожая и улучшила сельскохозяйственные технологии, особенно орошение . Это поддерживало большую популяцию и способствовало процветанию культуры. Начиная с IX века такие ученые, как Аль-Кинди переводили на арабский язык индийские и греческие знания, включая труды Аристотеля . Эти переводы поддержали достижения ученых во всем исламском мире .
Области исследования Средневековые исламские научные достижения охватывали широкий спектр дисциплин, особенно математику, астрономию и медицину . Другие предметы научных исследований включали физику, алхимию и химию, офтальмологию, географию и картографию.
Химия Ранний исламский период ознаменовался созданием теоретических основ алхимии и химии . Серно-ртутная теория металлов, впервые изложенная в "Сирр аль-халика " («Тайна творения», ок. 750—850 гг., ошибочно приписываемая Аполлонию Тианскому), а также в трудах, приписываемых Джабиру ибн Хайяну (написанных ок. 850—950 гг.), vol. II, p. 1, note 1; оставалась основой теорий состава металлов вплоть до XVIII века. Изумрудная скрижаль, загадочный текст, который все последующие алхимики, вплоть до Исаака Ньютона, считали основой своего искусства, впервые встречается в « Сирр аль-халика» и в одной из работ, приписываемых Джабиру. p. 46. On Newton’s alchemy, see В практической химии труды Джабира и персидского алхимика и врача Абу Бакра ар-Рази (ок. 865—925) содержат самые ранние систематические классификации химических веществ. Алхимики также интересовались искусственным созданием таких веществ.See Джабир описывает синтез хлорида аммония (нашатыря) из органических веществ, а Абу Бакр ар-Рази экспериментировал с нагреванием хлорида аммония, купороса и других солей, что в конечном итоге привело к открытию минеральных кислот латинскими алхимиками XIII века, такими как псевдо-Гебер.
Астрономия и космология
Астрономия стала важнейшей дисциплиной исламской науки. Астрономы приложили усилия как для понимания природы космоса, так и для достижения практических целей. Одно из приложений включало определение Киблы — направления, в котором следует находиться во время молитвы . Другим направлением была астрология, предсказывающая события, влияющие на жизнь человека, и выбирающая подходящее время для таких действий, как начало войны или основание города. Аль-Баттани (850—922) точно определил продолжительность солнечного года. Он внес вклад в составление Толедских таблиц, которые астрономы использовали для прогнозирования движения Солнца, Луны и планет по небу. Коперник (1473—1543) позже использовал некоторые астрономические таблицы Аль-Баттани.
Аз-Заркали (1028—1087) разработал более точную астролябию, которая использовалась в течение многих столетий после этого. Он построил водяные часы в Толедо, обнаружил, что апогей Солнца медленно движется относительно неподвижных звезд, и получил хорошую оценку его движения для скорости его изменения. Насир ад-Дин ат-Туси (1201—1274) написал важную поправку к небесной модели Птолемея II века . Когда Туси стал астрологом Хелагу, ему предоставили обсерваторию и он получил доступ к китайским методам и наблюдениям. Он выделил тригонометрию в отдельную область и составил самые точные астрономические таблицы, доступные на тот момент.
Ботаника и агрономия
Изучение окружающего мира распространилось и на детальное изучение растений. Проделанная работа оказалась непосредственно полезной для беспрецедентного роста фармакологии во всем исламском мире. Ад-Динавари (815—896) популяризировал ботанику в исламском мире своим шеститомным трудом «Китаб ан-Набат» ("Книга о растениях "). Сохранились только тома 3 и 5, а часть тома 6 реконструирована по цитируемым отрывкам. В сохранившемся тексте описывается 637 растений в алфавитном порядке от букв «син» до «йа», так что вся книга должна была охватывать несколько тысяч видов растений. Ад-Динавари описал фазы роста растений и образования цветов и плодов. Энциклопедия XIII века "Аджаиб <i id="mw-g">аль-махлукат»'' («Чудеса творения»), составленная Закарией аль-Казвини (1203—1283), содержала, помимо прочего, как реалистичную ботанику, так и фантастические рассказы. Например, он описал деревья, на ветках которых вместо листьев росли птицы, но которые можно было встретить только на далеких Британских островах., in Morelon & Rashed 1996, pp.813-852 Использование и выращивание растений было задокументировано в XI веке Мухаммадом ибн Ибрагимом ибн Бассалем из Толедо в его книге «Диван аль-филаха» («Суд по сельскому хозяйству»), а также Ибн аль-Аввамом аль-Ишбили (также известным как Абу ль-Хайр аль-Ишбили) из Севильи в его книге XII века «Китаб аль-филаха» («Трактат о сельском хозяйстве»). Ибн Бассаль много путешествовал по исламскому миру и вернулся с глубокими познаниями в области агрономии, которые помогли Арабской сельскохозяйственной революции . В его практичной и систематической книге описывается более 180 растений, а также способы их размножения и ухода за ними. Он охватывал листовые и корнеплодные овощи, травы, специи и деревья.
География и картография
Распространение ислама в Западной Азии и Северной Африке способствовало беспрецедентному росту торговли и путешествий по суше и морю вплоть до Юго-Восточной Азии, Китая, большей части Африки, Скандинавии и даже Исландии. Географы работали над составлением все более точных карт известного мира, основываясь на многих существующих, но фрагментарных источниках. Абу Зайд аль-Балхи (850—934), основатель школы картографии Балхи в Багдаде, написал атлас под названием «Цифры регионов» (Сувар аль-акалим). Аль-Бируни (973—1048) измерил радиус Земли новым методом. Он включал наблюдение за высотой горы в Нандане (ныне в Пакистане). Аль-Идриси (1100—1166) нарисовал карту мира для Роджера, нормандского короля Сицилии (правил в 1105—1154 годах). Он также написал « Tabula Rogeriana» («Книгу Роджера»), географическое исследование народов, климата, ресурсов и отраслей промышленности всего мира, известного в то время. Османский адмирал Пири Рейс ( 1470—1553) составил карту Нового Света и Западной Африки в 1513 году. Он использовал карты Греции, Португалии, мусульманских источников и, возможно, карту, составленную Христофором Колумбом . Он представлял собой часть важной традиции османской картографии.
Математика
Исламские математики собрали, систематизировали и уточнили математику, унаследованную ими от Древнего Египта, Греции, Индии и Персии, и продолжили вносить собственные инновации. Исламская математика охватывала алгебру, геометрию и арифметику . Алгебра в основном использовалась для развлечения: в то время она имела мало практических применений. Геометрия изучалась на разных уровнях. Некоторые тексты содержат практические геометрические правила для съемки и измерения фигур. Теоретическая геометрия была необходимой предпосылкой для понимания астрономии и оптики, и она требовала многих лет сосредоточенной работы. В начале правления Аббасидского халифата (основан в 750 г.), вскоре после основания Багдада в 762 г., некоторые математические знания были усвоены группой ученых аль-Мансура из доисламской персидской традиции в астрономии. В конце VIII века ко двору халифа были приглашены астрономы из Индии; они объяснили элементарные тригонометрические методы, используемые в индийской астрономии. Древнегреческие труды, такие как «Альмагест " Птолемея и «Начала» Евклида, были переведены на арабский язык. Ко второй половине 9 века исламские математики уже вносили вклад в самые сложные разделы греческой геометрии. Исламская математика достигла своего апогея в восточной части исламского мира между X и XII веками. Большинство средневековых исламских математиков писали на арабском языке, другие — на персидском.